应身说、报身说、法身说这些的区别和内容是什么？
应身，也叫应化身，与化身一样，但是一般讲化身，是指针对个别有缘众生显的身来渡化的叫化身，应身是针对一群有缘众生来示现的，比如世尊示现释迦牟尼佛八相成道，渡化我们娑婆世界一万两千年内的有缘众生，这就是应身。
法身，就是自性，是我们的本体，是真心本性，即华严奥旨上的自性清净圆明体，就是通常所指的灵性。
斋戒的时候有这样一句：供养
清净法身毗卢遮那佛
圆满报身卢舍那佛
百千亿化身释迦牟尼佛，这就是指的三身。
如果你想更清楚地了解三身与佛法大小乘的关系，可以听听《修华严奥旨妄尽还源观》的讲解视频中“即三身即十身”这一段的内容。
小乘、大乘、密教三大佛法，都有一个相同点，即同为“法”。佛示灭时曾说一生未说一句法，这法即方法，因人而教的手段，教育方法。以人的器量不同而设，如每人的穿衣身量要合适，选择这些法，也是因个人的资质而存在。所谓万法归宗，最后都是同一指向。
法身论三教之说，也是同样的意思，同为清静法身，报身不同，然都是化身罢了。小乘说为阿罗汉果位，依空而立。大乘讲菩萨普渡慈航，如四大菩萨的本愿所示。密教两者兼有，即说即身成就，也讲广度有情。但至真佛理却还要更进一步，这个却是要亲力亲为的修证了。
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请问佛教中的法身,化身,报身,用通俗的话来讲,该怎么理解?
答：法身就是可以理解为纯法性的佛体，就像真理一样，是不可见的，一切具足而又无相。报身佛是具足三十二相的庄严法相，为佛在极乐净土之身，诸佛菩萨和得道之士可见的。化身佛即应身佛，是佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法相，其中释迦穆尼本师就是佛在人间开化世人的应身，是有生老病死（涅槃...
何为佛的法身,报身,应身?有什么联系和区别?
答：成佛了还到极乐世界做什么，成果地佛都有自己的报土（清净佛土）他可以在那里跟他有缘的人讲经说法，如有缘也可十方世界随缘度生。何为法身、报身、化身？临济祖师说：‘一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。’所谓...
佛教中法身 报身 应身指的是什么
答：一、法身 法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，...
请问法身,报身,应身该如何理解
答：三身论是大乘佛法对“佛”的“存在”所下的定义 应身： 佛陀在世间的肉身形象，或者说佛应众生根机所化的形象，因此又叫化身。 报身： 菩萨行者发愿成佛的同时构建净土，用来利益合格的众生，存在于净土中的佛身便是报身。 法身： 佛所证觉的正法便是真正的佛身，没有“形相”，或者理解为：无处不...
在佛教里所提到的(法身)(化身)和(报身)是什么?
答：在佛教中，法身、报身和化身是描述佛的三种不同的身体形态。1. 法身：法身是指佛的真实、不变、无生的本体。它是佛教徒追求的最终目标，代表着佛的法性和智慧。法身遍一切处，清净无染，不受时间和空间的限制。它是众生本具的佛性，只是被无明和烦恼所遮蔽。通过修行，众生可以证得法身，实现自我...
在佛教里所提到的(法身)(化身)和(报身)是什么?
答：有光明就有相，所以智慧光明身也是有相的。 《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的。报身、化身都是有相之身，既然是有相的，就都是幻化的。众生不认自己的本命元辰，迷惑颠倒，着在相上，造业受报，所以生死轮回也不是真的，而是虚幻不实的。 法身又...
佛教中法身 报身 应身指的是什么
答：一、法身 法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，...
佛有3身法身化身报身。这3身分别是什么意思?怎么来的?谢谢
答：法身，法身又名自性身，或法性身，即常住不灭，人人本具的真性。（不过我们众生迷而不显，佛是觉而证得了）报身，报身是由佛的智慧功德所成的，有自受用报身和他受用报身的分别，自受用报身是佛自己受用内证法乐之身，他受用报身是佛为十地菩萨说法而变现的身。化身，化身即应身又名应化身，或...
佛有三身,法身、报身、化身。法身是体,报身是相,化身是用。请问善知识...
答：搂主在修禅宗吗？顿悟还是临济？佛本身是我相的，无我相、无人相、无众生相、无受者像。其实诸佛法身是不二的，也就是说一切诸佛是一个法身，是不可见的。至于报身是因为法身不可见可是诸佛又需要度人而产生的形象，报身只有报神佛之间才能看见，菩萨里只有十地菩萨可见。化身很好理解是佛为心量狭小...
法身、报身和化身都是什么意思,怎么理解?网上说的看不明白啊?请开示...
答：何以故？谓诸佛如来唯是法身智相之身，第一义谛，无有世谛境界，离于施作，但随众生见闻得益，故说为用。’此即立理智不二之法身，而谓诸佛如来即是法身智相身，以其不可思议之用大而随应于众生机缘各异之见闻，令皆得化导之益，故真如之用大乃用即无用而益用无边之妙用。此种法身说盖为...
