天下事了犹未了何妨以不了了之出自哪里？

“天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”意思是：天下的事情，不如意者常十八九；烦心事了结了又似乎并没有了结，烦恼总是无穷无尽；那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢？

原文可以理解成，出家人不管是出于什么原因的出家修行，修行无固定模式，只要心诚，最终都会成佛。
后一句可以理解成，出家人在出家之前，尽管有各种各样的未了之事，既然已经出家修行了，何不以不了了之。
对于世人，我们也可以理解成，我们做事为人，没有固定的模式，只要是好的起点好的目的没有恶意的行为，我们只要认真对待就可以了。没有必要过于牵强。

天下的烦心事太多太多，人与人之间的，人与事物之间的，快乐的，不快乐的，我们都不应该多余计较。只要是怀着一颗大无畏的心，不要太在意世事的得与失，成与败，好与坏。我们才能过的快乐。

扩展资料

这是一幅对联，原文是“世外人，法无定法，然后知非法法也。天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”上联是说：人活在这个世上，待人接物，为人处事其实并没有什么特定的固定的某一种法则，当你明白了这一点后，你就能懂得：原来没有固定的法则其实就是一种法则。

下联是说：天下的事，不如意者常十八九；烦心事了结了又似乎并没有了结，烦恼总是无穷无尽；那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢？

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人世法法无定法方知非法法也,世间事了犹未了不如不了了之
答：正版说法：世外人法无定法，然后知非法法也； 天下事了犹未了，何妨以不了了之 何元普题于成都宝光寺

世上事,了犹未了、终以不了了之!这句话的详细意思!还有典故!
答：佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 （菩提，是觉悟的意思。菩提萨陀，就是“觉者”的意思，简称“菩萨"诸葛武侯墓前的一副楹联——世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

...天下事, 了犹未了, 何妨以不了了之 这幅对联写在哪儿
答：四川新都宝光寺.。毛泽东的晚年曾引用过这副对联，想来定自己的功过。

世上事,了犹未了,终以不了了之
答：世外人法无定法，然后知非法法也 天下事了犹未了，何妨以不了了之 ——何元普题四川新都宝光寺

世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之...
答：惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”一众皆惊。五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”，...

天下事了犹未了,何妨以不了了之的对联
答：上联：世间人法无定法，然后知非法法也；下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。

四川武候祠的对联???上联应该是天下事了之未了……
答：上联是，世外人法无定法然后知非法法也 下联是，天下事了犹未了何妨以不了了之

佛语经典语录
答：何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的 佛语经典语录二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓："我不入地狱，谁入地狱，地狱不...

天下事了犹未了何妨以不了了之出自哪里?
答：“天下事，了犹未了，何妨以不了了之。”意思是：天下的事情，不如意者常十八九；烦心事了结了又似乎并没有了结，烦恼总是无穷无尽；那又何必不把不去了结作为了结这些烦心事的方法呢？原文可以理解成，出家人不管是出于什么原因的出家修行，修行无固定模式，只要心诚，最终都会成佛。 后一句可以理解成...

菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃,是哪首佛歌里面的歌词...
答：这是唐代六祖慧能作的《菩提偈》，是诠释佛教教义的歌偈。《菩提偈·其三》原文：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！译文：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！