有人说，从“佛”字理解，”佛”是人弗，即人不要，也就是指佛是与人对应的概念， 佛，人弗，弗人，弗，否也，佛也就是不是人的意
就是佛教当祖宗的中国带去佛教分立的日本,最后也承愿拜吃掉别人,也不吃自己的“天王”；看了《西游记》谁会拜有权的海龙王三太子仗着父权吃掉“佛家菩萨”唐僧自己骑的名下没权的白马,还能修成正果盘绕在大雷音寺柱上。而没权的白马被有权的龙王太子吃掉就白吃的“佛教”,就像皇朝的皇帝为了自己长生不老吃完了处女经血,还派人秘密处决掉没权的处女挖坑活埋,在有人性而把百姓当人的平等和民主的文明国家,那怕就是没有受过更高的道德源头《圣经》真理的精神能量教育的民族,这样的“佛教”也不能立脚?
公元64年,但是汉明帝为了坐稳这支龙椅,还派遣使者往西域访求“律法”时代树立自己为祭司的寡头政治种姓等级制的“佛法”。在皇权指使下使者不可违命,只是“一箭双雕”；将印度丢进垃圾桶的梵文“那伽”的野兽多头眼镜毒蛇,化装成“龙”迷惑专权制的野兽皇帝当“天子”专用；而又不能对不起自己的下辈，证明自己没有撒谎和欺谝。汉僧笔录时,有意把原意为“知识”的梵文“吠陀”释迦牟尼的“吠”,改为“人”去掉就是“弗”的(没有)“知识”的“佛陀”释迦牟尼“佛教”传入中国。
虽然神州“道可道”的天“道”被兽性蛇蝎的古埃及儒家周公旦改头换面,成了面目全非,但祖辈相信下代总不会傻到连“不”的同源“弗”字都不认识的地步?
印度从来没有用“佛”字称呼吠陀释迦牟尼。西域语言里与梵文Buddha“吠陀”相当的字，即使最接近的吐火罗文也都是清音，而“佛”字古音是浊音，祖宗不相信中国文化会落后到连“佛”字都没有一个人认识的地步?
当时的形势下,生怕下辈会出现奴隶社会君主专权制,而造成文人即使读懂“佛”字,也不敢讲真话而顺风倒,又出书《汉书·扬雄传》：“佛”犹仿佛其若梦；在波斯文中，与这个形式正相当，意思是“偶像、迷信”。所以一直至今，所有拜释迦牟尼死人骨的(当时没文化的)老信徒,都还遗留着一句说：自己信的是迷信。
当年中国传入落后的印度“那谟阿弥陀佛”时,梵文‘阿’是否定冠词本身就是“没有”的意思,而古人还有意“没有”前面又加上“无”；而“无”字前面还特地再加上（南亚次大陆古印度）是中国的“南”方的“南”字,让中国蒙在鼓里闭着眼睛堕入地狱的佛教徒天天念“南无阿弥陀佛”唤醒下代：中国的“南”方印度“无”真道。
当代有资格能考进朝中的大臣文人,都是熟知天门地理,历史真相的大文豪。而且遗留中国的许多文碑，史记就出自他们的手。
不像现今有权有关系才可以掌管文化的叫文人,管它是黑还是白,是真还是假,一直到今天的文化,已经愚蠢到印度也当西方,照抄照搬钱拿到就是的地步。
可是又有谁知道，那就是诚实的祖宗早把真话写给自己的下辈，告诫他的子孙，这么大的中国一直至今,为什么会落后到没一个人认识“地狱教”的“佛”字? 没人读懂中国话“南无”?
世界文化人都知道,中国佛经也有的,古印度史诗巨著《薄伽梵往世书》：毗湿奴的第九个化身迷惑恶鬼(佛教徒)堕入地狱使其自我毁灭的真理。
当年封建奴隶专权制社会下,除了皇帝,朝中文化人都知道,在印度一直至今都被称为“地狱教”的“佛教”；
皇家佛教徒掌着权势逼迫和残害元朝的基督教徒后,紧接着承袭战国以来古埃及周公儒学遗下的鬼神信仰、巫医祈祝，神仙方术，衍化形成了大量的道士“道教”组织的神职人员。以崇拜诸多妖魔鬼怪和巫术活动的观念上，形成了方仙道合流的五花八门多神教新造的“道教”组织教派；创立新型“道教”团组织的张道陵，被现代中国文化称为“祖天师”；主张清静无为，长生不老，得道成仙。
嘉靖明世宗朱厚熜皇帝又崇信道教、迷信方士，经常把皇宫当成道场用，时不时就要举行祭天仪式。为了寻求长生不老药，命令方士为他炼丹。他还听信方士迷魂阵的胡言,处女的经血是炼制长生不老药的材料之一，所以当时的嘉靖发布命令，大肆招收十三四岁的宫女入宫为其炼丹提供原材料。
宫女人数超过干人,除供皇家淫乐外,还备受凌辱。为了保证采集献血的纯洁性，这些宫女只能以桑叶和露水为食，每天凌晨时分采集。因此这些献血的宫女大多都饿得皮包骨，没过多久这些宫女大部分就饿死了。即使没有饿死，献血之后侥幸活了下来，也会被嘉靖派人秘密处决掉，直接挖坑活埋。
不堪忍受的宫女觉得反正横竖都是死，趁嘉靖帝熟睡之际,用绳子勒死这个残暴的嘉靖帝。由于年少的宫女们在慌乱中要作从来未作过的事,勒了半天也没有把他勒死。之后，立即把涉案的这些宫女处以极刑，这一事件被称作“壬寅宫变”。
追求长生不老之术的嘉靖皇帝在位45年,其中又20多年不上朝理政。面对混乱、颓废的朝政，引起了群臣二百余人集体跪在左顺门外，哭、喊；当朝“严嵩、海瑞”就是“李春芳”同僚,海瑞跟皇帝吵了架骂皇帝,作为皇上身边的状元宰相李春芳只有赶紧站出来和稀泥。
明朝嘉隆万这个险恶的权力大斗争时代,深入朝廷的一个大文人的神经元受到封建奴隶社会重重刺激下,看透青红皂白,给善始善终的爱国人士大文人宰相“李春芳”提供了拯救国家和人民丰富的写作素材。
当朝宰相“李春芳”为了使自己的子孙下辈知道中国的“南”方南亚次大陆古印度取回经论是因皇上的使命；而世界文化人都知道,真正使人得道走上文明的“真经”只有“西”方才有,书名没取《南游记》。有意按“西方传入天竺国印度”的记实筐架；1592年以历史写实“西方”的耶稣会传教士传入“净土”的“极乐世界”的“真经”, 所以南京金陵世德堂的书店刻印，取名《西游记》；
就是《西游记》第四十六回；车迟国“外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪”的一段故事中,对帮助车迟国王兴道灭佛解脱旱魃的“虎力、鹿力、羊力”等三位假扮道教的乌鸡国篡位的道士，比丘国要吃人心的道士。然而书中这些妖道都是各自国王的亲信，指的却是笃信妖魔鬼怪的大仙道教，宠信道士的明代嘉靖帝朱厚熜；
《西游记》唐僧向乌鸡国太子介绍宝物“立帝货”；就是1521年西方人“葡萄牙”使者觐见明王时所献的礼物,其中称为“立帝贸”的就是耶稣圣像。甚至宫中依旧还保存有葡萄牙人所献的礼物，只是“立帝贸”被写成了“立帝货”，而其后来者由于没有机会从使者那里听到正确的发音，因此在字迹不清时，误将贸字当成了货字。这一变化可能发生在内廷抄写时，也可能发生在大臣间传播时，也可能在小说付梓刻版时，也可能在小说再版时等等的误差,但是主题未变。
其实是拉丁文“REDEEMER”一词的音译，就是指耶稣，西游记中对“立帝货”的形容——红漆金盒里的一个两寸长的小人，就是对欧洲传教士带到中国的耶稣像的描述，并且《西游记》的作者也知晓了欧洲人对耶稣像的称呼“REDEEMER”(立帝贸）。无论是葡萄牙语还是拉丁语，都可以用“REDEEMER”来称呼耶稣。而正如李教授所说，有关：“立帝货”的“上知五百年，中知五百年，下知五百年”共知一千五百年的说法，也是为了照应西方人所带来的公历纪年，因为那时是16世纪，论整数正好是纪念耶稣诞生一千五百年。
《西游记》的故事中有提到“乌鸡国”国王拜托唐僧帮他抓住妖怪，还他朝廷；事成后国王给了唐僧留下了宝物玉圭。
这个葡萄牙人方言“玉圭”就是中国大臣才有权拿的“笏板”，先秦以来就没有君王拿圭的。圭其实是权力的标志,《圣经》是指西方属神的国度君主手中所拿的权杖，西方摩西带领以色列出埃及时,手持权杖能撇开海水留出一条路,让以色列民逃离追兵,经过海底走到对岸；西方英国女王一手持权杖，一手拿着带十字的圆球；葡萄牙的国王则单拿一根短短的权杖；多位国王的肖像都是如此。因此葡萄牙人的礼物之中，除了基督像，还有拿着“圭”──权杖的他们国王画像,从此中国皇朝开始学习西方,朝中大臣开始都拿“笏板”上朝。
在佛教中，佛和人的确是对应的，但也是相应的。佛是正觉了的人，人则是未正觉的佛。魔是由人的心中的恶念所产生。所以人既是佛也是魔。如何能弃魔从佛，就要修行自己，断恶俢善！南无阿弥陀佛！
有人说，从“佛”字理解，”佛”是人弗，即人不要，也就是指佛是与人对应的概念，而与佛对应的概念也即是~
佛和魔又没什么区别。人也不是什么圣洁的东西。比畜生恶劣多了。更不用拿神魔说事。
俗言“佛”字从“弗”从“人”，盖弗人也，以其弃国无君，辞亲无父，不娶无子，洁其身而乱大伦。非人之道，不可施之中国。此讹也。
“弗人”则诚“弗人”，而所以“弗”者，非子之云也：断人所不能断之惑，证人所不能证之智，行人所不能行之行。是故尧舜周孔者，人之圣；佛也者，圣之圣也，“圣”且不足以名之，况可谓之“人”乎？日月四王乃至无色者，对人而称“天”；佛也者，对天而称天者也，“天”且不足以名之，况可谓之“人”乎？佛为弗人，其义如是。
尝统论三教，儒从“需”从“人”，不躁妄之谓“需”，儒盖从容乎礼法人也；仙从“山”从“人”，离市井之谓山，仙盖逍遥物外人也；不可之谓“弗”，二教虽高，犹可名“人”，佛者出四生，超三界，不可以“人”名也。以上姑就子问，实则“佛”是梵语，此云“觉”，奚取于“弗”人？
关于人类本源的问题,佛、道、科学是如何解释的?
答：自然界中每个生物都有自己的生长轨迹，我们现在的行为对大自然所做出的事情就是一个很好的证明，我们破坏大自然的生态系统，以至于大自然向我们进行了报复，所以从现在做起，保护生态环境。科学所讲的人的本源从微观上来讲，人是由多个细胞组成的，二细胞是由物质组成，所以准确的说人本质上是一个物质。...
有一"佛"字图片,像是求佛的人,想知道源出处?
答：这是一个艺术风格书写的流体汉字的“佛”字。 要研究“佛教”的“佛”字,就要从汉明帝派遣使者十二人前往西域访求佛法的历史开始查考;决不是去女子阴唇被割的非洲,听被残害的妇女也狂热地维护割礼恶习远离人性的无知话,乱七八糟编造一些最傻的傻子都说是傻瓜的“佛”字解释。 属古印度波斯帝国婆罗门雅利安人统...
佛说众生皆有佛性 什么是佛性
答：自己思维上的妄念逐渐掩盖了对事物直接的理解，反而是以各种“执取”来分别，因此才产生了我们的各种烦恼。佛性的觉察来源于自我的控制和把握，时时提醒自己保持以正确的思维正确的认识来分析和处置外界一切事务，保持内心意识的稳定和平和安祥。从主动意义说，是内心的寻查看护；从被动意义说，是对正见正...
佛教里所说的“成佛”是一种什么境界?什么才称之为“成佛”?
答：成佛的方法很多，不同的佛教宗派有不同的成佛方法。当前，在国内佛教有三大宗派，实践三种成佛方法。顿悟成佛 来自禅宗，禅宗认为成佛与否完全在人的一念之中，而这个一念就是人对人生的“觉悟”。什么时候觉悟了，什么时候就可以成佛。修身成佛 来自密宗，密宗主张模仿释迦摩尼佛成佛的过程才能成佛，因为释迦...
佛教对众生,仙道众生,佛, 人的理解意思
答：都是六道轮回的众生，你要供仙道众生将来你要去的地方就是它们的那一道，不能出轮回的，所以修佛是了生死出轮回的，然后它们什么大庙进不去小庙不留呢 因为庙里也有天龙护法的，不可以说进就进的，都是与规章制度的，为什么要有人送它们呢，是它们得觉悟，万缘放下了，能给它们送到西方极乐去，那...
为何都说佛教是无神的,那么佛教中的菩萨,佛和万能的神有何区别?_百度...
答：神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命,能影响低级生命。因为大千世界，广阔得很，比人类更有福报的生命类型很多。总之，佛教所说的神、通俗地说就是外星人，只是一种福报比较好的生命类型。天人（神）觉悟摆脱轮回了，也是佛，人觉悟摆脱轮回了，也是...
佛教、佛法、佛学三者的区别
答：有神职人员进行思想传播，有宗教仪式。“佛法”是指导人们走向圆满觉醒的各种途径和方法。也就是说通过一系列的身心修行从而使修行者达到开显本有智慧以实现生命之究竟觉醒与人生之终极关怀的生命科学。佛学指研究与佛家相关的一切学问，统称之为佛学，可以说只要是和研究佛相关的都可以叫佛学。
"迷则佛即众生,悟则众生即佛"是什么意思,请解释的通俗点
答：其实，众生和佛的区别就是迷与悟。解释：所以说一切众生本来是佛,成佛一点稀奇都没有。成佛就是还原了,回归到本来面目。一日三省吾身，返观内视，修身养性，佛是自性作，莫向身外求，自性迷，佛即众生，自性悟众性即佛 。
佛教的特点 急急急
答：在前面第三点里,已经提到过佛与众生,只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说:‘闻道有先后。’正可拿来做辅助说明。 ‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样,教师不只一位,人人可以做教师,处处可以有教师。同样的道理,佛不是单指释迦牟尼一个人,人人可以成佛,处...
怎么会人人心中都有佛,那佛就不是佛了...此句怎讲?
答：学佛人必须要干净，必须要让自己头顶着天脚踩着地，世界上没有一个动物是头顶着天的，都是背朝天，而我们人就是头顶天的，我们在人道要进入四圣道菩萨的境界，在人间就要先像佛。不管在人间碰到什么事情，无心、不贪，就会变得非常可贵，所以有句话说“事到无贪皆可贵”，一个人不管碰到什么事情不贪...
