富平民俗 富平家乡有什么风俗？
老庙鼓俗名“老鼓”，民间“鼓舞”之一种。既为打击之乐，又伴有优美舞姿，给人以乐舞相得益彰之美。击鼓者不光是握捶挝鼓，同时也要边敲边舞，多为一人独舞独敲，锣、铙数付协奏；有时亦为二人对敲对舞，其神态表情、舞姿动作，都因鼓曲鼓点之
不同而各具特色。时而威武矫健，时而滑稽，诙谐。虽只一鼓双捶，却舞姿变化多端，配之以铙钹数付和马锣多面，金鼓之声震耳，真有惊天动地，气壮山河之势。
老庙老鼓一个鼓曲，自始至终，谓之“一盘鼓”，除节奏平缓的“长鸣鼓”(在路上行进时用)外，其它鼓曲如：转鼓子”、“缠穗子”、“滚绣球”鼓点雄浑有力，节奏紧张刚烈，其旋律宛若摧坚破阵，声震百里。每逢庙会，传统节日，各村之间，赛鼓成风，此起彼落，各显神通；尤其每年春节，从除夕之黄昏直到元霄之深夜，连续半月之久，金鼓之声，不绝于耳，可谓壮观。
房子争着往高盖
农村盖房，只要经济条件允许，都想把房子盖高一些。尤其是几家连起盖，事先大家要商量好，房子盖多高大家要一致，谁家也不能比别家高。否则，将会引起一场“战争”，先是口舌，后是竞争，你不守信盖高了半尺，我就要比你高一尺！你不义，休怪我无情。
为什么会这样？其实很简单：谁也不能压别人一头。房子比别人高，说明想压住别人，让人家不要翻到自己头上去。这口气要争，凭啥受你家欺负！更有迷信者。认为让人压一头，后代就会底一头，辈辈不如人。所以表面看仅仅是房子的高低，深层次的心理原因是谁也不甘落人后，被别人欺负。从另一个角度看，这也是对平等的追求，对“均平”的认可。要富大家都富，要穷大家都穷，要好大家都好，要坏大家都坏，谁也别想自己吃干的叫别人喝稀的！
不过，现在盖楼房，每层高度“均平”之后，有的人要多盖一层两层，却不在上述违规之列。只要有钱，盖30层也行。另外，独庄独户，和邻居没有攀比关系，也不在违规之列。但还须注意，不能太出格，因为还有全村谁家房高谁家房低，可以“远”比呢。
“宫里”的传说
富平有个宫里镇，人们看到或听到“宫里”这两个字，自然便会想到这里也许跟皇宫有一些联系，不然哪能有这样一个名字呢！其实这“宫里”的历史由来很久很久了。
传说汉文帝刘恒的外祖母、灵文侯夫人是南方人，由于年老体弱，心思也不断多了起来，对长安的生活起居总说是不习惯，思乡之情日益强烈，时间一长竟酿出个大病来。薄太后得知了母亲病情严重后，急忙请来了全国的名医，用了一河滩的医疗方案，都不见好转。汉文帝呢，是个大孝子，看到母亲因此坐卧不安的样子，真是心急如焚，便招来了左右两班丞相和一班谋士来出谋划策。当左班丞相陈平了解了一些实际情况后，言道：“这么多的名医来用药都不见效果，要么可能是没认清病因，要么可能是药不对症。要我看，老人家八成是心病所致。人常说：‘心病还得心上治’。人老了总是怀旧的，久久不治可成大病。叫我说，就先给她老人家建一座和老家相仿的宫庄，再迁来她儿时的伙伴陪她一同说话，准能治好此病。”刘恒就将此事交给了陈平去完成，陈平经过反复勘察、严格选址后，把理想的宫庄地址定在了富平以北的凤凰山下（也就是今天桥北村的李家、桑园一带）。在近千亩的田地中烧砖烧瓦，从凤凰山上伐木料取石头。把花园选在了怀德县以南的温泉河上，河中有鱼有莲，又在顺阳河两岸开荒种了几万亩良田，可以说是要吃有吃，要穿有穿，要花有花，要玩有玩！等到宫庄建好了之后，只见花园里，宫娥太监和丫鬟往来不断，柿子树杏子树山上山下红绿一片。顺阳河两岸的千万亩良田和桑园是不愁吃来不愁穿。薄太后也是每隔一段时间把母亲来看，每次带来的佳肴副食总是一担担。有一次送来的烧饼又酥又软，灵文侯夫人吃罢连连赞叹说好吃又好咽！薄太后再次看望母亲时，专门带来了御厨做饼连同做饭。从此后灵文侯夫人的心情是大为好转，能吃能喝能转，不吃药脸上都是红光满面。和儿时的伙伴们今个说这个明天扯那个，又把自己吃的烤饼分给大伙一同来分享。时间一长这烤饼的技术，就流落到了民间，便有了一个专门的名词叫做“太后饼”，又因宫庄里全是皇宫里派来的人，老百姓交谈议论时，总说宫里人如何如何的，至今还有人说宫里人能！富得很，嫽扎咧！再说这“富平”的名词，也是从当时这地方，人民安居乐业，地方“富庶太平”的景象缩写而成。
当“宫里”之名流传到了唐代时，又成了李氏的子孙和皇亲大臣们祭祀皇陵的下宫所在。在唐代的传奇小说《无双传》中有一个刘无双的女子，就是在这个“宫里”吃下了古押衙做了手脚的‘不死药’，到后来古押衙又想办法，使他们夫妇在桥南的聚合村最终团圆，而后隐居百年。
唐代“安史之乱”后，唐陵大盗温韬当上了净胜军的节度使，让兵士们盗开了定陵，又火烧了宫里，使宫里之物不存，使宫里的实名与地物不相符合。桑园村也被叫成了火烧村。
改革开放之后，宫里镇桥北村桑园的群众，在修地取土时挖出了大规模的汉代官窑遗址，一行一列，一孔一孔的确实壮观，让人震撼，让人惊叹！
富平县民俗风情：
石狮娃拴娃俗
狮娃狮娃，拴住我娃；四季平安，快快长大。
这四句顺口溜，引出陕西乡间用石狮娃拴娃娃(严格说是婴儿)的民俗来。“石狮娃拴娃”，广泛流行于陕甘一带，已有上千年的历史。富平县的石狮娃都是由当地特产的“墨玉”雕刻制成。姿势有立、卧、蹲、抓等多种，形状有仰头、俯首、回头、张口等多样，栩栩如生，很有趣儿。
扑蛾
“扑蛾”流传于富平县觅子乡一带。“蛾”为当地方言，意指白色蝴蝶，因而“扑蛾”即“扑蝴蝶”。
扑蛾具有抒情优美的特色。表演时，放蛾者扮穿大襟道袍的老汉，头扎白巾(结系在前)，束黄布腰带、白色长裤、黑布鞋，双手指逢中各夹着十数根竹篾(两手共约七十根)，每根竹篾顶端各扎一个用白麻纸制作的小飞蛾，大小约0.5厘米，双手不停的抖动。扑蛾姑娘为女青年，头梳双髻，身穿中式大襟彩服，系黑色短围腰，披彩红色斗篷。另有一小顽童，头扎踺子发、穿白色中式对襟彩服、扎红绸腰带，外套黑马夹，脸画白豆腐块。在打击乐声中，放蛾者随着节奏变化不停地用手腕轻轻的抖动竹篾，使白蛾上下颤动飞舞。时而双手左右平伸，时而交叉于胸前，一会儿向下，一会儿向上，一会儿集中，一会儿分开，犹如一群白蛾在花丛中上下飞舞。扑蛾姑娘与顽童手持彩扇追撵扑捉白蛾，表现出一派春意盎然、阳光明媚的景象。
房子争着往高盖
农村盖房，只要经济条件允许，都想把房子盖高一些。尤其是几家连起盖，事先大家要商量好，房子盖多高大家要一致，谁家也不能比别家高。否则，将会引起一场“战争”，先是口舌，后是竞争，你不守信盖高了半尺，我就要比你高一尺！你不义，休怪我无情。
为什么会这样？其实很简单：谁也不能压别人一头。房子比别人高，说明想压住别人，让人家不要翻到自己头上去。这口气要争，凭啥受你家欺负！更有迷信者。认为让人压一头，后代就会底一头，辈辈不如人。所以表面看仅仅是房子的高低，深层次的心理原因是谁也不甘落人后，被别人欺负。从另一个角度看，这也是对平等的追求，对“均平”的认可。要富大家都富，要穷大家都穷，要好大家都好，要坏大家都坏，谁也别想自己吃干的叫别人喝稀的！
不过，现在盖楼房，每层高度“均平”之后，有的人要多盖一层两层，却不在上述违规之列。只要有钱，盖30层也行。另外，独庄独户，和邻居没有攀比关系，也不在违规之列。但还须注意，不能太出格，因为还有全村谁家房高谁家房低，可以“远”比呢。
吃饺子的习俗
大凡很多重要的节日，饺子无疑在饮食方面扮演着非常重要的角色。
比如，大年除夕吃饺子，“破五”要吃饺子，入伏要吃饺子，立秋要吃饺子，到了冬至也要吃饺子，，很多很多啦。下面就详细说说，，，
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳肴。
破五
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗----要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
富平县老庙老鼓
庙鼓俗名“老鼓”，民间“鼓舞”之一种。既为打击之乐，又伴有优美舞姿，给人以乐舞相得益彰之美。击鼓者不光是握捶挝鼓，同时也要边敲边舞，多为一人独舞独敲，锣、铙数付协奏；有时亦为二人对敲对舞，其神态表情、舞姿动作，都因鼓曲鼓点之
不同而各具特色。时而威武矫健，时而滑稽，诙谐。虽只一鼓双捶，却舞姿变化多端，配之以铙钹数付和马锣多面，金鼓之声震耳，真有惊天动地，气壮山河之势。
老庙老鼓一个鼓曲，自始至终，谓之“一盘鼓”，除节奏平缓的“长鸣鼓”(在路上行进时用)外，其它鼓曲如：转鼓子”、“缠穗子”、“滚绣球”鼓点雄浑有力，节奏紧张刚烈，其旋律宛若摧坚破阵，声震百里。每逢庙会，传统节日，各村之间，赛鼓成风，此起彼落，各显神通；尤其每年春节，从除夕之黄昏直到元霄之深夜，连续半月之久，金鼓之声，不绝于耳，可谓壮观。
富平县过年习俗—送灯
正月里的富平县城，处处洋溢着热烈、祥和的节日气氛。五光十色的霓虹灯将整个县城装扮成了色和光的海洋，到处呈现出浓浓的节日氛围。大街小巷挂满了大红灯笼，随处都能感受到喜气洋洋的新春喜庆味儿。
近日县城车站大街西段更是一派繁华的景象，到处挂满各式各样的灯笼，有四角八角、圆形的，有鱼灯、荷花灯，有内壁上画着人物花草的彩灯。前来观灯、买灯的人络绎不绝，欢声笑语此起彼伏。
从正月初七到正月十五，有一个较为广泛和独具特色的民俗活动，就是“追灯”，也叫送灯，主要是指外爷、外婆、舅舅、妗子向未过十二岁的外孙、外甥送灯及娘为刚过门（出嫁）在婆家过第一个正月十五的女儿—在婆家来说即为新媳妇追（送）灯的一种民间花灯习俗。“灯”与“丁”谐音,一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆。头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。送宫灯是希望女儿婚后吉星高照，幸福美满；送小灯笼是祝愿女儿孕期平安。
因此，当人们兴高采烈地把选中的灯笼提回家时，预示着新一年日子像灯笼那样红红火火。
富平有哪些风俗习惯~
陕西关中及关中以北吃面食较多，因此面条的花样百出，如剪面、扯面、干面、喜面等，其中陕西八大怪里有一条是“扯面宽得像裤带”，一根面条宽达二三寸，一碗面就两根面条。陕西关中及关中以北面食的一些做法、地代表礼仪，久而久之也就形成一种风俗。
团面：在家人如丈夫或儿子出远门时，全家人一齐吃这种面，表示给外出的人祝福。
做法：将煮好的长面条，盛入碗内。再加入调料、蔬菜之类，香气四溢，热浪滚滚。
寿面：在家中为老辈过生日祝寿时吃的面食。
做法：面条要做得细长，煮好盛入碗中，洒上香菜叶，加入调好的鲜汤进食。
红面：表示吉祥如意，新的一年日子越过越红火兴旺。一般都在年最后一天吃这种面食。
做法：把面擀好切成粗均匀的长面，煮熟盛进碗里后，调进葱花、蛋花、香油、红辣子油，其味香，面呈红色。
蛋面：一般为丈母娘对新婚女婿煮这种面，表示喜欢女婿。
做法：把面条煮熟后，再往锅里打若干个鸡蛋，调好一起出来吃。
粥面：一般为每年腊八吃，俗称“腊八粥”，表示旧的一年过去，新的一年一定会丰衣足食。
做法：首先把绿豆、黄豆、萝卜、花生、杂豆煮成八成熟，再把面擀好切细，放入锅里一起煮，熟后加入佐料。
冷面：表示不动烟火，用于纪念不求荣华富贵、不谋职的晋国著名人物介子推，一般在清明前后吃，人称“寒食”。但在炎热的夏季，吃这种面也罗普遍。
做法：将面擀好切细，煮熟后放在冷水中冷却，然后捞出控干冷水，盛碗加调料进食风俗
生日
家中成员生日，全家吃面条，称“长寿面”。今更重视儿童生日，添衣物，送玩具，备办生日蛋糕、生日烛。小朋友亦携礼品来庆贺，主家则以蛋糕糖果分送幼儿园小伙伴。
做寿
老人做寿，外甥与女婿都要送厚礼，其中必有长寿面、寿桃、寿糕、红烛。昔时富贵人家，寿桃高达一米多，上插米塑戏曲人物，配以寿屏、寿嶂。寿堂上，礼品列陈，红烛高烧，敬过祖宗神祗，晚辈按辈份跪拜祝寿，送上寿面，寿翁寿婆分“寿钱”。而后亲友前来祝寿。
送五福
永嘉楠溪江两岸有送五福祝寿之俗。“五福”即在布上绣上五只蝙蝠，以蝠谐福，称为“五福拜寿”、五幅系指长寿、富有、康宁、积德、善终。
吃五豆
吃五豆是西安关中地区的民间习俗。腊月初五，将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆（缺少的可用其他豆子或别物代替）等 5 种豆子放入锅中煮熟，全家人食用，但不能吃完，必须要吃后有余。以此预祝来年五谷丰登，吉庆有余。吃五豆在冬至过后，此时昼渐长、夜渐短。因此吃五豆还带有节令性变化的含义。吃五豆的风俗至今在农村尚流行。
做百日
做百日是西安关中地区习俗，分为新生儿百日和亡人百日。新生儿百日是为时满百天的婴儿举行庆贺祝福的礼仪，也叫庆百日。亡人百日是在逝者死亡满百天时举行的悼念仪式。在此之前，蒙丧之家有七七四十九天的衰悼时间，每七日祭吊一次。届时儿女都要在死者坟前和家里的神位、灵屋前进行烧香、焚纸、拾魂等仪式。百日这天，死者的主要亲友和邻里都要前来参加祭祀活动，并将放在神位前的灵屋拿到坟前烧化。蒙丧家这天要宴请宾客，以示谢忱。做百日之后，死者家属即转入正常的工作和生活
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