和尚为什么念经的时候要敲木鱼啊！
“和尚敲木鱼”是句日常用语，然而倘问和尚为什么敲木鱼，则连和尚自己也说不清楚。《唐摭言》说：“有一白衣问天竺长老云：‘僧舍皆悬木鱼，何也？’答曰：‘用以警众’。白衣曰：‘必刻鱼何因？’长老不能答，以问卞悟师。师曰 ：‘鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道’”。这就算是自古至今最圆满的答案了。
其实，和尚敲木鱼原不是用以警戒自己，而是警醒木鱼。它的起源，与7千年前的一次海侵有关。
考古资料表明：距今7千年前，发生了一次叫做卷转虫式的海侵，使浙东平原成了浅海，杭嘉湖平原只剩下一小部分，太湖一线以东全被海水席卷，杭州市区是个海湾。海侵的结果，迫使原始居民一部分后退到会稽、四明、天台山，一部分迁散到浙西和江苏南部丘陵，一部分逃移到了海岛上。
当时的人们还不能科学地解释海侵，就用想象和借用想象去观察、说明它，并口口流布代代相传，到战国的时候，经过一个叫列御寇的人的综合熔裁和再创作，就产生了中国文化宝库中的一粒光彩闪烁的明珠 ——《列子·汤问》。《汤问》说：在渤海之东的海岸上，原有5座神山，都是仙圣居住的地方。因为神山无根连着，所以时常随波飘荡。仙圣们很是担忧，就向天帝禀告，天帝命禺强带15只巨鳌，用鳌头把神山顶住，这五山才固定不动。而龙伯国有个特别高大的人，他抬起脚来只要走几步，就能踏遍五山。他来到这里，一下子就钓走了6只鳌，于是岱舆、员峤这两山沉入大海，“仙圣之播迁者巨亿计”。
古代的方位概念与今不同，《汤问》说的渤海之东，指的就是浙江海岸，所谓神山，就是会稽、四明、天台山以及由这些山脉自西南向东北倾斜、陡落东海而再起的舟山群岛、嵊泗列岛，“仙圣之播迁者”就是创造史前文化的原始居民。与列子同时代的庄子，也说过任公子“蹲乎会稽，投竿东海”钓鳌的寓言，他们两人说的都是同一个内涵，秦、汉、晋、唐的许多名流文人都到这里来寻神山，并自称是钓鳌客。可见这次海侵影响之深远了。
《汤问》是海侵的产物。人们既然把沧海横流归罪于鳌鱼的失职和禺强的管束不严，于是就仿鱼雕木，来象征鳌鱼，并请那谈空说无的和尚，朝朝暮暮地敲打它，使它常备不懈，防止被钓。这就是和尚敲木鱼的原始象征意义；而那脚踏鳌鱼背的观世音菩萨，则是木鱼的后起象征意义。她在印度，负的是观闻世间苦难之音，拯救众生普渡到极乐世界的使命，到中国以后，了解到民间对鳌鱼的关注，就多了管教鳌鱼的职务，没日没夜地站在鳌背之上。上面说的那位白衣，虽然开动脑筋好问，但没有追究到底，以致卞悟师的胡诌流传至今。（选自竺岳兵著《唐诗之路文化底蕴趣谈》）
节奏吧 也方便大家一起念的时候比较整齐
节奏是一样，静心是一样，静静的听，会听出单调的音节，包含了无限的含义，如果单独说要念的整齐的话，为什么不用现在的节奏器，佛．．
因为他们的师傅教他的。
和尚为什么要敲木鱼？~
因为即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。
扩展资料：
关于木鱼的传说：
僧众中流传着这样一个传说：远在汉朝时期，皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天 取经，历尽千辛万苦，在取经归途中，乘船划船之时，突然风浪大作，一条恶鱼张着大口朝 船扑来，船头上的经书被大鱼一口吞掉，两僧徒跃身入海与大鱼搏斗，了结了大鱼性命并将 它拖上船头。
刹时间，风平浪静，阳光灿烂，大鱼身躯化为污水流入大海，只剩下鱼头摆在船头上。慈光师徒带着大鱼头返回佛寺，为了讨还经卷，每天敲打大鱼头口念“阿弥陀佛 ……”。日复一日，大鱼头被敲得粉碎，后来只好照着大鱼头的模样做了个木头的，天天敲打。就这样，敲木鱼诵经成了佛家的习惯。
和尚为何敲木鱼
“和尚敲木鱼”是句日常用语，然而倘问和尚为什么敲木鱼，则连和尚自己也说不清楚。《唐摭言》说：“有一白衣问天竺长老云：‘僧舍皆悬木鱼，何也？’答曰：‘用以警众’。白衣曰：‘必刻鱼何因？’长老不能答，以问卞悟师。师曰 ：‘鱼昼夜未尝合目，亦欲修行者昼夜忘寐，以至于道’”。这就算是自古至今最圆满的答案了。
其实，和尚敲木鱼原不是用以警戒自己，而是警醒木鱼。它的起源，与7千年前的一次海侵有关。
考古资料表明：距今7千年前，发生了一次叫做卷转虫式的海侵，使浙东平原成了浅海，杭嘉湖平原只剩下一小部分，太湖一线以东全被海水席卷，杭州市区是个海湾。海侵的结果，迫使原始居民一部分后退到会稽、四明、天台山，一部分迁散到浙西和江苏南部丘陵，一部分逃移到了海岛上。
当时的人们还不能科学地解释海侵，就用想象和借用想象去观察、说明它，并口口流布代代相传，到战国的时候，经过一个叫列御寇的人的综合熔裁和再创作，就产生了中国文化宝库中的一粒光彩闪烁的明珠 ——《列子·汤问》。《汤问》说：在渤海之东的海岸上，原有5座神山，都是仙圣居住的地方。因为神山无根连着，所以时常随波飘荡。仙圣们很是担忧，就向天帝禀告，天帝命禺强带15只巨鳌，用鳌头把神山顶住，这五山才固定不动。而龙伯国有个特别高大的人，他抬起脚来只要走几步，就能踏遍五山。他来到这里，一下子就钓走了6只鳌，于是岱舆、员峤这两山沉入大海，“仙圣之播迁者巨亿计”。
古代的方位概念与今不同，《汤问》说的渤海之东，指的就是浙江海岸，所谓神山，就是会稽、四明、天台山以及由这些山脉自西南向东北倾斜、陡落东海而再起的舟山群岛、嵊泗列岛，“仙圣之播迁者”就是创造史前文化的原始居民。与列子同时代的庄子，也说过任公子“蹲乎会稽，投竿东海”钓鳌的寓言，他们两人说的都是同一个内涵，秦、汉、晋、唐的许多名流文人都到这里来寻神山，并自称是钓鳌客。可见这次海侵影响之深远了。
《汤问》是海侵的产物。人们既然把沧海横流归罪于鳌鱼的失职和禺强的管束不严，于是就仿鱼雕木，来象征鳌鱼，并请那谈空说无的和尚，朝朝暮暮地敲打它，使它常备不懈，防止被钓。这就是和尚敲木鱼的原始象征意义；而那脚踏鳌鱼背的观世音菩萨，则是木鱼的后起象征意义。她在印度，负的是观闻世间苦难之音，拯救众生普渡到极乐世界的使命，到中国以后，了解到民间对鳌鱼的关注，就多了管教鳌鱼的职务，没日没夜地站在鳌背之上。上面说的那位白衣，虽然开动脑筋好问，但没有追究到底，以致卞悟师的胡诌流传至今。（选自竺岳兵著《唐诗之路文化底蕴趣谈》）
和尚打坐念经时为什么要敲木鱼??
答：1.木鱼是“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏乐器2.唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中：“木鱼，相传 木鱼云， 鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也”3.汉朝时期，慈光大师和两个僧徒去西天取经，取经回来时经书被大鱼一口吞了，为讨还经卷，僧侣们每天敲打大鱼头口念“阿弥陀佛 ……” ...
和尚为什么要敲木鱼?
答：因为即使在晚上，鱼在水里也不会闭眼睡觉，为了勤修道业，用木鱼来警策大众要抓紧时间来用功办道。另外，寺院早晚上殿，木鱼用来引导僧众把握诵经时的轻重快慢，让大家凝心一处，不起杂念。
出家人为什么敲木鱼?
答：第二、有警惕的意义：我们的心经常处在妄念里，幻想、乱想、白日梦，想一些不切实际的情境。这木鱼一敲，透过木鱼的声音，会给你有个警惕，可以把散乱的心、妄想的念头找回来，叫你不可以胡思乱想，不随便想入非非，所以它有警惕的作用。不要小看那一槌，历史上很多禅师，在修行的过程中，有时候，...
在古代"为什么和尚每念一次经都要敲木鱼???
答：僧人的每一个法器都有它的用途，并不是所有的人在念经的时候都瞧木鱼，只有大家一起念诵，或者是为人做佛事的时候，念经才敲木鱼。一个字敲一下，这样大家念的整齐，不会有块有慢，在为亡者念诵的时候敲木鱼是要让亡者跟着一起念诵。电视里演的那个一个和尚拿一个木鱼大家一起念那个都是不对的，...
和尚为什么要敲木鱼
答：和尚敲木鱼的作用：1、和尚诵经时，用木锤敲击木鱼，发出清脆的声音，用于掌握诵经节奏与调整音节。2、木鱼悬挂在寺院的斋堂附近，又称作“榔”，是通知僧众进斋饭的信号。和尚敲木鱼除了上述用途外，还有更深一层的含义，那就是“自警”。和尚敲木鱼的由来 木鱼是一种法器，多用于佛教、道教的功课。
和尚念经时为什么要敲木鱼?这个是儿子近几天追问我的问题.
答：有两种作用，一是大众诵经以木鱼声为节奏，可使念诵声音齐整、音韵和雅；二是木鱼“梆”、“梆”的声音，可以驱除睡意和杂念（一般寺院早上3、4点钟就起床洗漱上殿诵经，晚上坐禅）令大众集中精神专心念诵、不打瞌睡，佛门用鱼常不合眼表示勇猛精进，木鱼之形本身就是在提醒修行者切勿懈怠，当精勤学修...
和尚打坐念经时为什么要敲木鱼??
答：木鱼是佛教的一种伴奏乐器。“木鱼”之名，最早见于唐代高僧怀海禅师所撰《敕修清规》之中：“木鱼，相传 木鱼 云， 鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。”据此，木鱼当为佛门僧侣所创制，有警示僧众昼夜不忘修行之意。
为什么和尚念经时会一只手敲木鱼?
答：因为庙里通常会很安静，太安静的地方反而更显诡异，为了打破这种给人毛骨悚然的感觉，于是和尚也就是说出家人的发明者如来让膝下众多弟子右手敲木鱼，左手执佛珠，嘴里边念“南无阿弥陀佛”！
和尚为什么要敲木鱼?
答：【木鱼】以木制成的鱼，在读诵经文时叩击之。据说鱼类昼夜常醒不眠，今以木雕刻成鱼形而叩击之，目的在警惕世人不可昏沉懒惰，应该昼夜精勤修行佛法，直至成功为止。
和尚敲木鱼的本意是什么
答：另外，据百丈清规注和佛教仪式须知这两种典籍说：“相传：鱼类目不阖睛，昼夜常醒；所以佛门中，就用木料雕刻成鱼的‘木鱼’，在赞诵时敲击它，以便警惕大众不要昏沉懈怠。”又据释氏要览（又名佛学备要）说：“五分比丘问佛：用什么木料作犍槌（“犍槌”亦作“犍椎”）？佛回答说：除了漆树，...
