佛教见性即佛，请问这个性的意义是什么？ 见性是佛是什么意思
见性即佛指的已经‘明心见性’，‘见到本性’，‘了知一心’，已经破了我法二执，一般是初破无明。是慧成就。但是并非表示已经觉行圆满，只有觉行圆满、福慧双足，才是真正的佛的果位。
1 本性即指般若自性。
2 印光大师开示，见性成佛，只是指工夫湛深，并非真如释迦世尊一样，成就无上正觉。
附：印光法师开示原文
“禅宗每云明心见性，见性成佛。明心见性，乃大撤大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛。名为成佛，乃理即佛与名字佛也，非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。若广修六度，于一切境缘，治烦恼习气，令其清净无余，则可了生脱死，超出三界之外，不在六道之中矣。佛世此种人甚多，唐宋尚有。今则大彻大悟，尚不易得，况烦恼净尽者乎密。宗现身作佛，或云即生成佛，此与禅宗见性作佛之话相同。皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。须知现身成佛唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。”
为自性。
佛觉悟后第一句后就是“奇哉齐哉！一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得！”
就是一切众生皆具佛性，只是心毒业力蒙蔽而迷失了佛性。。
何其自性，本自具足。何其自性，本不生灭。何其自性，能生万法。何其自性，本自清净。
明心见性，由世俗超越而达到成佛的境界；在行为上是大慈大悲菩萨心，是菩提心，入世救一切众生；在理上是大彻大悟，超越形而上的本性之心。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
自性。就是众生本来面目。
何其自性能生万法。
佛教见性即佛，请问这个性的意义是什么~
需自证，非外求。南无阿弥陀佛！
“明心见性，见性成佛”是禅宗的提法，“见性成佛”的“见”是指契悟的意思，不是用肉眼所见的见；“成佛”的“成”是形容词，是指契悟了本具的佛性，契悟了菩提心。佛不是用肉眼而见，如同《金刚经》讲：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”有能见就有所见，能见、所见的佛就不是真实的。什么原因呢？在日常生活中，我们所看见的一切，都是“能见”与“所见”，既然是能见、所见，“能”“所”是相对的，相对的境界就属于众生见，不是佛知佛见。真正的“见”是“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。”，这念心就像一面镜子，汉来汉现，物去不留影，没有“能见”、没有“所见”，这就是本具的菩提心。
佛是什么??什么是佛?
答：也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。二、定义 “佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲...
1.禅宗说:“ 直指人心,见性成佛”。密宗说:“三密相应,即身成佛...
答：1、绝大多数情况都不是福慧圆满的佛（此土这期佛教除已经的涅槃释迦佛，或当来下生弥勒菩萨可以，就是善导，永明，智者这类佛祖再来的也没有示现即身成佛的），以天台宗的教法，六即佛来看，见性成佛很多还是凡夫，到相似即佛的都还很少，故有草堂青复做曾鲁公，圆泽禅师遇见妇人投生的事情。密宗...
佛教里的“明心见性”是什么意思?
答：那我就给你说法！不思善，不思恶，哪一个是明上座的本来面目？”慧明闻言即刻开悟。禅宗所说的“本来面目”，就是明心见性所见的“性”，即一念未生前的生命状态。通常，我们都处在思维状态中，一念接着一念。当思维尚未形成，念头尚未产生时，心是什么状态？禅宗所要追寻的，就是心的源头。
佛祖都无法改变因果报应,那么学佛的意义是什么?
答：不只是佛教发现了因果报应这样的规律，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。学佛的意义是让我们明白因果报应的规律，虽然你改变不了，但是你明白了，懂了，就可以种善因得善果，让自己过得更好，这是对于普通人而言，这是初级阶段；如果要求更高，...
佛,道和禅各自是怎么定义的?三者之间的区别怎样?
答：佛的基本意义 【佛 】自觉、觉他、觉行圆满三者,凡夫无一具足,声闻、缘觉二乘仅具自觉,菩萨具自觉、觉他,由此更显示佛之尊贵。不应把佛理解成神通广大的神仙,佛者觉也。即得到了大智慧,将宇宙万物三届诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣”、“贤”等词有相近之处,但当时译经者因为觉着汉语中的“圣...
请问佛教的终极意义是什么?
答：1.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。2.层次是声闻缘觉即小乘（也称正觉），菩萨即大乘（也称正等正觉），佛（无上正等正觉）。佛教的终极意义是众生皆成佛。3.看书不等于修行，修行是修正自己错误的行为，包括身口意三方面。4.佛经都重要，就比如治病的药，您说什么药最重要，那是没办法...
"明心见性"的含义是什末?
答：阿弥陀佛 明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的‘心’（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——‘性’（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅盘。它的意义详细分析起来，至为深广，因为它是这一代时教的精髓所在，可以说三藏十二部都是它的注脚...
超我自我本我请问学佛修的是哪个我
答：你需要学《楞严经》呢，《楞严经》是佛的真身，前四卷专讲我们的真心本来面目，告诉我们我是什么，什么是我。实际上真正明白了这个问题，就是明心见性。达摩祖师说，“若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”还说“若见性即是佛，不见性即是众生。”所以真正明白了这个问题，就已经是佛，禅宗...
为什么同样是见性开悟,六祖等最多只能称菩萨?(200分)
答：因此达摩六祖若真见性，那我们只能说，最低十住位，也有可能是十行位，或十回向位，乃至初地以上，但是决不可能是究竟佛位。同样的，其他祖师也都如此，因为佛只授记下一尊佛是弥勒佛，这期间绝无可能有人示现成佛。因此当来下生弥勒佛降世以前的菩萨，如果明心见性，那我们只能说，他可能是十住...
佛教“禅"是什么,意义,。。。
答：禅，译为“思惟修”或“静虑”。广义的讲就多了，但又是不可说，一说就错的！佛家禅宗讲究的是直指人心，见性成佛。禅宗的公案就始于，佛主拈花，迦叶微笑。正法眼藏，涅槃妙心，不立文字，教外别传。
