那么做什么呢用文言文

1. 《要做则做》古文翻译

后生家每临事①，辄（zhé）曰②：“吾不会做③。”此大谬miù也④。凡事做则会，不做则安能会耶（yē）⑤？又⑥，做一事，辄曰：“且待明日⑦。”此亦大谬也⑧。凡事要做则做，若一味因循⑨，大误终身。

家鹤滩先生有《明日歌》最妙⑩，附记于此：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉（cuō）跎（tuó）⑾。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”

注释：

①后生：指年轻人。临事：遇到事情。

②辄：总是，就。

③吾：我。

④谬：错误。

⑤安，怎。耶：相当于“呢”。

⑥又：另外，还有。

⑦且：暂且，姑且。

⑧亦：也；也是。

⑨一味：单纯地，一个劲地。因循：这里指牵就，拖延。

⑩家：这里指家族、本家。鹤滩：指与作者同姓的钱鹤滩。

⑾蹉跎：时间白白地过去。

(12)几何：多少。

参考答案：

1.(1)quán 多指人或动物肢体弯曲。

(2)lín对着。

(3)jiān消灭

(4)dǎo宗教徒向神求保佑。

(5)màn到处都是；遍。

2.(1)困难 （2）暴露 （3）怯儒 （4）热情 （5）骄傲

(6)光明 （7）快乐 （8）厌恶

3.

(1)发芽 生长 含苞 开花 结果

(2)全部 多数 半数 少数 没有

(3)年 季度 月 星期 日

(3)咀嚼 吞咽 消化 吸收 排泄

(4)曾祖 外婆 姑姑 女儿 孙子

其中（1）(2)(3)(5)四组的顺序可以反过来排列。

4.

(1)虽然……但是……

(2)既（又）……又……

(3)如果……就……

(4)既……又……

(5)只有……才能……

(6)宁可……也要……

要做则做》的译文：

年轻人每当面对一件事的时候，总是说：“我不会做”。这种说法实在是太不对了。凡事只要去做也就学会了，不做又怎么能会呢？还有，有些人每当要做一件事，就总是推脱说：“姑且等到明天再做吧！”这种想法也是非常错误的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就会耽误了一生的前途啊。

我们家族中有一位钱鹤滩先生曾作过一首《明日歌》，非常好，我顺便把它抄写在这里：“一个明天啊又一个明天，明天是多么多呀！我们这一生如果只等明天，那么一切事情都会被白白耽误了。世上的人都苦于被明天所拖累，一天一天，春去秋来，不知不觉晚年就要来到了。每天早晨看着河水向东流逝，傍晚看着太阳向西边落下去。日子就像这流水和夕阳一样日日夜夜地流转不停。就算能活到100岁，又有多少个明天可以指望呢？请各位都来听听我的《明日歌》吧！

2. 【还是多做练习题

适当多看书开阔眼界和提高个人素养，做题是必须的嘛，不做题就不懂出题人的意图和掌握不到答题的技巧.关于古文，个人建议上课认真听讲，关于每个句子是怎么翻译的要特别留心，个别词的多种释义要分类整理并给出例句，没事多拿出来看看，古文一般没问题了就.表示我个人高一的时候班主任带的古文带的特别好，形成了一定的语感，所以之后翻译神马的完全没有问题，只是个别词义可能翻译的不是很到位.高一高二对高三是铺垫，在培养能力的时候，还是要掌握要掌握的知识，不能松懈，不然高三累死一年怕也很辛苦.表示有的孩子平时挺悠闲也学到很好，关键看个人的能力了.。

3. 课外文言文怎么做呢

拿到一篇课外文言文，首先弄清传记的主人公是谁，讲了什么事（了解文言文内容时可参考第三题，考的是文章理解）。

然后开始读文章，通过语感用笔标出重点实词，特殊句式，碰到不会的词联系上下文语境进行推测，碰到不会读的字可以跳过去。

读完文章后做题，第一道题一般是考查实词，可以带入句子进行检验，如果该词解释的意思是现代汉语的意思，那么这个选项就是错的。第二题考查虚词或者是体现主人公性格的有哪些句子，可用排除法做。第三题考的是文章内容理解，错误还是比较明显的，只要认真比对原文，便可找出答案。第四题是文言句子翻译，给几分找几个得分点。

4. 做文言文有什么方法

一、文言文关键在整体阅读，一般阅读顺序是这样的：1 .先仔细看一遍原文，目的是了解一下全文写的内容。

现在的全国题大都围 绕人物展开情节，以选记叙性的文字为主。2 . 第二步是浏览一下最后概括全文的判断题。

因为此题一般要求选出错误的 一项，且都是细小的问题。这样读了以后，对全文内容的把握就心中有数了。

3 .第三步，再去读原文，然后逐个做题。因为对全文理解得越透彻，做题的 准确率就越高，做题的速度也越快。

（当然这要结合自己的做题习惯） 二、、掌握文言实词的基本知识1 、要注意古今词义的变化。2 、不要把文言文中的两个单音词 误解为现代汉语中的一个双音词。

文言文 以单音词为主。如：是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

“妻子” ，原来是两个词，“妻”指妻子，“子”指儿女。现代汉语是一个双音 词，指男子的配偶。

3 、遇到多义词时，要慎重推断其在具体语句中的正确义项。4 、古文通假现象普遍，如果遇上的生词用本义 、引申义、比喻义都解释不 通时，就要考虑它是不是通假字。

三、特殊句式。1 、判断句。

用“者”或“也”表示判断。这是典型的文言判断形式。

如、夺项王天下者，必沛公也。又如：刘备，天下枭雄。

秦，虎狼之国。2 、被动句 。

用 “于” 、“受” 、“受„„于„„“、“见” 、“见„„于„„” 、“为” 、“为„„所„„”表示被动。如、而君幸于赵王。

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 信而见疑，忠而被谤。臣诚恐见欺于王而负赵„„ 而身死国灭，为天下笑。

不者，若属皆且为所虏。3 、省略句。

项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与之斗卮酒。

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告之以事。竖子不足与之谋。

4 、倒装句。文言中有些句子成分的排列次序跟现代汉语不同，习惯上称之为 “倒装” 。

文言倒装句译成现代汉语时，要依现代汉语的句子成分的排列规律 ，将其 “顺装”过来。（1 ） 、谓语前置（主谓倒装） 如、甚矣哉，为欺也！（2 ） 、宾语前置 ①否定句中，代词作宾语，可以前置。

如：古之人不余欺也。②疑问句中，疑问代词作宾语，可以前置。

如、项王曰：“沛公安在？③用“之”或“是”把宾语提到动词谓语前，以加强语气 如、句读之不知，惑之不解。去我三十里，唯命是听。

（4 ） 、定语后置。动词短语作名词的定语常常放在名词的后面。

一般在定语 后加“者”字，有的还在名词和后置定语之间加“之”字来表示。定语放在中 心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。

这种格式中 的“者”相当于结构助词“的” 。1 、遂率子孙荷担者三夫。

2 、计未定，求人可使报秦者，未得。四、词类活用。

是指一部分实词（也有个别虚词）在一定的条件下临时改变 原来所属那类词的语法功能而作另一类词用的现象。识别词类活用主要根据上 下文从语法角度去分析。

（1 ） 、名词活用作状语。现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作 状语的，而古 代汉语中普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。

如：天下云集响应，赢粮而景从。君为我呼入，吾得兄事之。

（2 ） 、使动用法。所谓使动用法 ，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的 意思。

它是用 动宾结构 ，表达使令式的内容。如：先生之恩，生死而肉骨也。

先破秦入咸阳者王之。（3 ） 、意动用法就是形容词、名词带宾语，活用作有 “认为” “以为” 意义的动词 ，表示 “ （主语）认为（宾语）怎样” 或“ （主语）把（宾语）当 作什么” 。

如：粪土当年万户侯。邑人奇之，稍稍宾客其父。

其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。五、文言翻译 （一）、遵循三条原则：信 ：忠实原文意思 达 ：合乎现代汉语的语法习惯 雅 ：尽量美一些，保留原文的语言风格 （二） 、文言翻译的种类 文言文的翻译有直译和意译两种。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。要求原文字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根 据。

句式特点、风格力求和原文一致。直译的好处是字字落实；不足之处是有 时译句文意难懂，语句也不够通顺 所谓意译，是指根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文的意思，语句 尽可能照顾原文词义。

意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以 变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习 惯，比较通顺、流畅、好懂。

其不足之处是有时原文不能字字落实。从高考的特点与考查所要达到的目的出发，文言文的翻译应当采用以直译为 主的方式，意译只能是一种辅助的手段。

直译不便表达意思时再采用意译。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范 增也；沛公北向坐；张良西向侍。

直译 项王、项伯面向东坐着；亚父面向南坐着，亚父是范增；沛公面向北 坐着；张良面向西侍坐。（三）、掌握文言翻译六种方法：1 . 留 ：凡是意义古今相同的词，以及专有名词（国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名等）都可以保留下来，不必变动。

2 . 扩 ：把单音字换成双音词。如：俗——庸俗 辱——玷辱、侮辱3 . 拆：如：穷饿 无聊 .. ，追购又急 没有依靠 妻子。

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在文言文中 何...为 是什么意思 什么句式
答：何…为？ …干什么呢？ ①何辞为？②秦则无礼，何施之为？ps:文言文固定短语、固定结构的翻译 1．得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。2．否则：是两个词，否：不是这样，不然；则，相当于“就”。3．然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后”4．然则：可译为“既...

问人干嘛的古文
答：问人干嘛的古文，应该是 尔意欲何为，其中尔就是你，也可以换成其他人称代词，比如君，公，汝

我还能说什么呢文言文
答：1. “你在干什么呢”用文言文中怎么说 “你在干什么呢”用文言文来说就是“汝于何？”。“你”在文言文中的用词有很多，不过最多的用法就是“汝”，这也是我们最常用的。“何”常常用来表示做什么，什么事情之类的。所以这句话在文言文中的用法就是“汝于何？”。

有什么呢古文是什么意思?
答：变为“何有？”由于句中已经有了“何”这个疑问词，句末的“呢”已无必要。那么，“有什么呢？”文言文表述为“何有？”假如“什么”带有其它实词的，如什么困难、什么东西等等，在这些实词后面加结构助词“之”，表述为：何难之有、何物之有、何惧之有、何陋之有？

干什么的文言文词语
答：干什么古语是“作甚”解释：“作甚（zuò shén）”即“做什么”。单字意思：1作：通“做”。2甚（shén）：什么。引用自红楼梦第一回。

叫我干啥用文言文怎么说
答：汝于何。文言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。文言文是相对新文化运动之后的白话文来讲的，它的特征是是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

你会怎么做用古文怎么说?
答：“你会怎么做”用古文怎么说？用古文“汝当何为”来说。见“吾若不觅之,汝当何为?或待其如鸡肋,弃之留之皆可!”我如果不找到它的话,你要怎么做?或者是把它当作鸡肋,丢弃或者留下都可以吗?

公子在做什么用文言文怎么说?
答：要把“公子在做什么”用文言文表达，先来看看这里面的词语可以用哪些词语来替代。“公子”文言词语一般用“君”。“在”文言词语一般可以用“于”。“做什么”文言词语可以用“何为”。“公子在做什么”用文言文可以这样说：君于何为矣。

文言文如果想做什么事情马上行动起来
答：设需复谋为。要用文言文表达如果要行动，先来了解一下句子里面的词语可以用哪些文言词语来替代。如果文言词语可以用设，要可以用需，再次文言词语可以用复，行动文言词语可以用谋为，文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。，现今文言文是中国古代的一种书面语言...

忙什么呢文言文
答：4. 大家帮一下忙啊~~求这篇古文的名字,注释,译文和道理~~~跪求 《黠鼠赋》 原文: 苏轼夜坐,有鼠方啮,抚床而止。既而复作。使童子烛之,有橐中空,嘐(jiāo)嘐聱(áo)聱,声在橐中。曰:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。童子惊曰:“是方啮也,而遽死耶?