六祖惠能的生平是怎样的？ 对慧能大师一生的评价？

六祖惠能是禅宗“顿悟派”的创始者。据说佛教禅宗传到他时已经是第六代，故称六祖。六祖法名惠能，俗姓卢，初唐时人。父亲卢行滔曾佐官新州(今广东新兴县)。惠能于贞观十二年(638)二月八日出生，三岁丧父，长大后靠打柴卖钱养活母亲。二十四岁出家为僧，拜弘忍为师。初作杂役僧，在寺内劈柴造饭，后因与师兄神秀比赛作偈(即诗)，他作的偈对禅宗教义理解深刻，论述透辟，因而得到五祖弘忍的信任，秘传袈裟给他。惠能得到袈裟后，夤夜逃往岭南(今广州)。据《坛经》记载，师兄神秀曾派人跟踪刺杀惠能，但没有成功。原因是惠能说服了刺客，且收为弟子，二人一同逃往岭南。到岭南后，隐名埋姓十六年。在高宗仪凤元年(676)，一次在岭南法性寺旁听众僧辩论关于风吹幡动的禅理，有僧云是风动，有僧云是幡动。他插言道：不是风动，不是幡动，仁者心动。法性寺住持印宗法师听此话出语不凡，料想惠能定有来历，绝非寻常之辈。请进大殿问明情况，印宗便自动让位，请惠能主持法性寺。从此，惠能便以禅宗祖师身份活跃于佛门，与北方神秀相对立。

六祖惠能生平有什么典故？~

六祖惠能是禅宗“顿悟派”的创始者。据说佛教禅宗传到他时已经是第六代，故称六祖。六祖法名惠能，俗姓卢，初唐时人。父亲卢行滔曾佐官新州(今广东新兴县)。惠能于贞观十二年(638)二月八日出生，三岁丧父，长大后靠打柴卖钱养活母亲。二十四岁出家为僧，拜弘忍为师。初作杂役僧，在寺内劈柴造饭，后因与师兄神秀比赛作偈(即诗)，他作的偈对禅宗教义理解深刻，论述透辟，因而得到五祖弘忍的信任，秘传袈裟给他。惠能得到袈裟后，夤夜逃往岭南(今广州)。据《坛经》记载，师兄神秀曾派人跟踪刺杀惠能，但没有成功。原因是惠能说服了刺客，且收为弟子，二人一同逃往岭南。到岭南后，隐名埋姓十六年。在高宗仪凤元年(676)，一次在岭南法性寺旁听众僧辩论关于风吹幡动的禅理，有僧云是风动，有僧云是幡动。他插言道：不是风动，不是幡动，仁者心动。法性寺住持印宗法师听此话出语不凡，料想惠能定有来历，绝非寻常之辈。请进大殿问明情况，印宗便自动让位，请惠能主持法性寺。从此，惠能便以禅宗祖师身份活跃于佛门，与北方神秀相对立。因惠能主张“顿悟”，称“顿悟派”；神秀主张“渐悟”，故称“渐悟派”，两派的主张集中表现在二人比赛作偈时的偈中，现引录如下，并稍加解释：
神秀渐悟偈
身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤抚拭，
休教惹尘埃。
惠能顿悟偈
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
菩提树，译作道树或觉树，相传释迦牟尼就是坐在菩提树下彻底觉悟的。有学者解释，先天所具有的佛性为菩提，或者说断绝一切尘世烦恼的大智大觉为菩提。佛教把人的肉体看作是摆脱烦恼的最大障碍，如果身体变成彻底觉悟的道树，当然就无所谓烦恼了。六祖从佛性纯然是一种抽象的理念，不能用具体形象去表示，故云菩提本无树，明镜亦非台。而渐悟派则认为，佛徒要到达真正觉悟，需要不断修行，经常注意克服是非杂念，即时时勤抚拭，像打扫灰尘一样，不要被世俗生活所沾染。惠能顿悟派则认为，人要具有佛性，不必慢慢修行，世间一切都是虚无的，谈不到抚拭不抚拭，心净自然成佛。“佛向性中作，莫向身外求”。“自性觉即是佛”。意思说佛是人主观兴起的一种信念，只能到心中去找，不必到客观世界中去寻。自己心灵清净就成了佛。他强调的是主观修养，自我意识。念佛念经、坐禅、修功德之类，都是蠢人的举动。有觉悟的人自净其心，不干那些傻事。所以佛言：“随其心净，即佛土净。心但无不净，西方距此不远；心起不净之心，念佛往生不到；但行直心，到如弹指。”惠能把过去佛教那一套繁琐的戒律统统否定了，剩下的只有他的心——主观精神。这种简便易行的修炼方式，很适合统治者和广大文人士大夫的口味，所以很快就流传开来。惠能开创的禅宗顿悟派学说，对唐以后的中国文化产生了极其深远的影响。它是用中国传统文化对外来佛教加以改造后形成的新的佛教体系，是儒道释三教合流的产物。

禅宗六祖慧能大师
惠能，被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说：“凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

惠能被尊为禅宗六祖,惠能的真身是在哪里?
答：因为惠能是禅宗五祖亲自指定的传承衣钵的弟子，所以惠能才被尊称为禅宗六祖。也就是从惠能法师开始，只是传授佛法，不再传承衣钵，所以禅宗只到六祖，没有七祖、八祖。惠能在没有出家之前姓卢，也是个苦命人，父亲在他三岁的时候就去世了，只能和母亲相依为命。虽然他一直很想出家，但是顾念到母亲，就...

佛教禅宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道场在哪里?他们的...
答：本来无一物，何处惹尘埃。让人感慨万千，后来在世俗在领悟佛法十几年后，出门传播佛法，最后圆寂于新洲国恩寺，所以说国恩寺庙是他的道场。五祖弘忍则是六祖慧能的恩师，他传道慧能于东山寺，并且把主持想让，说明东山寺便是他的道场。弘忍一生清苦，佛法深厚为佛祖培养了许多好弟子，也算是功德无量了。

慧能大师是啥朝代的人
答：惠能大师是唐朝的人。惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居南海（广州）。长大以卖柴维持生活。惠能某天听人诵《金刚经》而有所领悟。被告知黄梅凭墓山弘忍大师讲《金刚经》，于是决定去参礼。约一个月后，惠能到黄梅凭墓山。唐初五十多年来，这里传承了达摩禅的正统。他见...

惠能大师真身为何不坏
答：慧能大师真身像（虽历经1200余年，但任能看出一代高僧的坚韧的气质）惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂 菩提本无树 明镜亦非台本来无一物 何处惹尘埃 这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。...

惠能真身在哪个寺院
答：六祖惠能大师（公元638-713年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，中国禅宗杰出大师。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍，以一首“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的法偈得五祖认可，夜授《金刚经》，密传禅宗衣钵信物，为第六代祖。惠能在曹溪大倡顿悟法门，...

六祖身世是什么意思
答：六祖身世是一个关于禅宗第六代祖师慧能的身世问题。关于慧能的身世，有多种不同的说法，如尚东襄阳、东莱苏州、南阳华容等。但这些说法并无足证，无从考量。慧能也可能是一位匿名的禅宗祖师，因其著作《法华梵志禅师略传》对禅师之间的关系评价较为客观公允而备受推崇。尽管慧能身世不详，但他的禅宗思想...

禅宗六祖指的是谁?
答：六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。

关于佛教
答：分类: 社会民生 >> 宗教 问题描述:有没有人知道六祖惠能的寺庙建于何处？现在的寺名叫做什么？解析:禅宗衣钵相传凡六世。即初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，六祖慧能，是为震旦六祖。正宗记：六祖慧能大师姓卢氏，新兴人，辞母直造黄梅东山。既得法，回南海法性寺，开东山法门，...

六祖慧能是谁?他对中国佛教的最大贡献是什么?
答：慧能对禅学奉献非常大，对佛门奉献非常大。据考资格证书，弘忍门内比慧能成绩好的徒弟有五十多人。弘忍为何偏偏选慧能为继承者？是由于慧能掌握了那时候的一项至关重要的高科技技术。他的奉献取决于:悉迦牟尼在最后醒悟证悟前，他是修古印度婆罗门教的，修四禅八定，修的是天人道主义，因此有神通。而...

【慧能】的意思是什么?【慧能】是什么意思?
答：【慧能】的意思是什么？【慧能】是什么意思？ 【慧能】的意思是： 慧能(638-713) : 一作「惠能」。唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。本姓卢，世居范阳(今北京大兴)，生于南海新兴(今属广东)。原以卖柴为生，后投禅宗五祖弘忍门下作劈柴踏碓的「行者」。弘忍选嗣时作一偈被认可，得秘授禅法和法衣...