慧能是如何成为禅宗六祖的？

唐朝贞观年间，广东有个七岁的孩子，名叫鲁。因为家境贫寒，他一辈子都在做柴火。这一天，在劈柴的时候，突然听到有人在背金刚经。这孩子感到很舒服。念经的人告诉他，在周琦黄梅有一位大师在教授金刚经。这孩子居然一路走到弘仁出家了。这个孩子就是后来著名的禅宗六祖慧能。


慧能每天在寺里做着拾柴拾米之类的零工，闲暇时听弘仁的言论，不断修行，他的佛学修行随着时间的推移突飞猛进。


慧能的师父弘仁不是一般的和尚。今天，我们承认禅宗祖师的传承顺序如下：达摩-惠科-和尚-夫人-信实-大宽容。历代祖师继承了一件达摩祖师留下的袈裟作为信物。谁得到袈裟，谁就是新一代族长。弘仁法师是禅宗五祖，弟子会产生禅宗六祖。


弘仁弟子中最杰出的弟子是沈绣，大家都相信沈绣会继承弘仁的衣钵。然后，在沈绣周围，一股力量逐渐聚集起来，以显示对未来主人的忠诚。但是弘志没有明确表态。第一天，弘忍法师让弟子写一句谚语，看看他们是否开悟。


神的口头禅是：身是菩提树，心如镜台，时时勤擦，不要弄得尘土飞扬。弘直摇头：“要达到境界还得继续修行。”慧能在墙上写下了自己的口头禅：菩提无树，明镜非台。里面什么都没有，那灰尘在哪里？浩子看了很久，说，擦掉。


晚上，弘忍偷偷把慧能叫到自己的房间，把法衣和他的钵盂传给慧能，正式任命慧能为禅宗六祖。然后，弘道告白慧能，赶紧跑了。现在你的师兄沈绣很厉害。如果你知道六祖不是他，你的生命就有危险了。


慧能当晚带着师父的衣钵溜了，一路跑回广东老家。隐姓埋名十几年后，他开始创办学校，传播自己的理论。弘仁死后，沈绣自诩为禅宗创始人，在北方传播佛法。从此，禅宗分为南北两派。此后北宗逐渐衰落，慧能南宗成为禅宗的主流，于是慧能成为禅宗的第六祖。


大致的解释就是为什么南宗可以代替北宗。慧能的南宗主张顿悟，沈绣的北宗主张渐悟。随着慧能的学说越传越广，它变得正统了。你什么意思？


慧能认为，每个人都有佛性，只是你不懂，所以不能成佛。理解佛教不是靠多年的修行。只要有机会揭开那层面纱，任何人都可以成佛。所谓放下屠刀成佛，是一个道理。


沈绣认为，对佛性的认识必须经过艰苦的修行，你对佛的认识才会逐渐加深，没有捷径可走。


智者的修行方法叫顿悟，高明的叫渐悟。显而易见，对于不识字的劳动大众来说，顿悟要方便得多。渐渐觉悟太难了，开悟前的漫长时间对任何人来说都太绝望了。正是慧能的佛法更符合人性，从而最终使南宗战胜北宗，成为正宗的佛教。


这是慧能南宗成为正统的原因吗？我只能说这种说法太片面了。诚然，慧能的学说为南宗战胜北宗奠定了理论基础，但他在世时，南宗只在蛮荒的南方地区流传，并无全国性影响。南宗击败北宗的任务是由慧能的弟子申会大师完成的。申会的方法是紧紧抓住朝廷的大腿，让军阀臣服于统治者。


佛教自西汉末年传入中国，直到南北朝才得到大发展。北方的鸠摩罗什和南方的达摩都是在皇帝的支持下弘扬佛教的。应该说，统治者的态度对兴衰至关重要


唐朝初年，统治者信奉佛教，沈绣在弘仁死后不久就在北方地区声名鹊起，受到皇室的重视和尊重。武则天派人把沈绣请到洛阳和长安，亲自拜了。沈绣在洛阳和长安呆了六年，被称为两个首都的法国国王和三个帝国的分裂。于是，北宗得到了很大的发展，民间信众很多。


与此同时，武则天还邀请慧能到北方讲学，慧能谢绝了。慧能不想去，但又不敢去。当时，北方被沈绣和他的弟子们控制着，如果慧能敢去那里，她就会有生命危险。虽然都是和尚，但总说自己慈悲为怀。谁要是敢碰他们的饭碗，手就很黑。


慧能死后，他的徒弟申申觉得他师父太胆小，我想发扬他的理论，就冒着生命危险北上讲佛法。当时南派和北派弟子之间经常打架，经常造成人命。


神会北上后，参加各种佛门辩论，宣传慧能学说，宣扬慧能有禅宗的正统法衣，南宗是正统，北宗是邪灵的异端。此后南宗在北方蔓延，危险随之而来。北宗的支持者曾三次派人刺杀神，但神都很幸运，一个个逃了出来。


天宝年间，北宗支持者艺鹭诬称神聚众生于洛阳，有损朝廷。唐玄宗下令流放神，神北行将落空。谁知没过多久安史之乱就爆发了，神的克星艺鹭被叛军杀死。


为了筹集资金进攻叛军，朝廷想到了天意，希望他开辟法坛，筹集所谓的“香火钱”补充军需。知道这是天赐之物，大师欣然向法坛要钱。神将筹集了相当多的资金，大部分用于郭子仪收复洛阳和长安所花费的军费。


可以说，神之举有力地支持了唐朝皇室，为平定安史之乱立下了汗马功劳。因此，唐肃宗全力支持上帝的师父传播佛法，大力推广南宗。在皇室的支持和政府的背书下，南宗终于在唐朝的政治中心站稳了脚跟，而北宗则彻底失势，最终被南宗吞并。


从此南宗成为禅宗的正统，所以慧能作为弘仁的弟子，南宗学说的开创者，自然被视为禅宗的第六祖。可以说慧能的尊崇地位是他的弟子神赢来的，而这一切都是靠金钱开路。俗，真的俗，我喜欢。

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惠能大师为什么叫六祖,什么意思?
答：惠能在曹溪大倡顿悟法门，主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛 。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流 。六祖惠能的思想，集中体现于《六祖法宝坛经》。

禅宗六祖惠能的故事——背水砍柴的禅宗祖师
答：到梁武帝时,菩提达摩来到中国,成为中国禅宗第一代祖师。达磨又传给慧可到惠能恰是第六代祖师惠能的说教简洁明晰,不加雕饰,其核心就是明心见性、直了成佛。这种简便易行的修禅之道备受中下层民众的欢迎和认同。特别是在惠能死后,惠能的弟子不负师望,不遗余力地宣传惠能的顿教法门,使惠能的声望不断提...

六祖惠能生平有什么典故?
答：六祖惠能是禅宗“顿悟派”的创始者。据说佛教禅宗传到他时已经是第六代，故称六祖。六祖法名惠能，俗姓卢，初唐时人。父亲卢行滔曾佐官新州(今广东新兴县)。惠能于贞观十二年(638)二月八日出生，三岁丧父，长大后靠打柴卖钱养活母亲。二十四岁出家为僧，拜弘忍为师。初作杂役僧，在寺内劈柴造饭，...

惠能为何被尊为禅宗六祖?惠能的真身在哪里?
答：因为惠能是禅宗五祖亲自指定的传承衣钵的弟子，所以惠能才被尊称为禅宗六祖。也就是从惠能法师开始，只是传授佛法，不再传承衣钵，所以禅宗只到六祖，没有七祖、八祖。惠能在没有出家之前姓卢，也是个苦命人，父亲在他三岁的时候就去世了，只能和母亲相依为命。虽然他一直很想出家，但是顾念到母亲，就...

二月初九是佛家的什么日子
答：”得到五祖的认可，并在夜晚接受了《金刚经》的传授，秘密传给了他禅宗的衣钵信物，使他成为了禅宗的第六祖，被世人尊称为禅宗六祖。慧能大师在曹溪大力提倡顿悟法门，他主张不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。他采用了简单易行的修行方法，取代了复杂的义学，形成了深远的南宗禅，成为中国禅宗的...

禅宗六祖是谁,有什么事迹?
答：慧能,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)惠能惠能人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(638)生慧能,遂为广东新州人。慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母。有一天,能在市中,闻客店有人诵《金刚经》,颇有领会,便问此经何处得来,客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持...

六祖禅师
答：六祖惠能大师（638年－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一...

达摩祖师至禅宗六祖慧能的故事
答：六、六祖慧能大师 六祖慧能（638~713年），唐代僧人。中国佛教禅宗六祖。一作慧能。俗姓卢，范阳（今北京大兴）人。幼随父流放岭南新州（今广东新兴）。父亡随母移居南海，艰辛贫困，以卖柴为生。24岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661年）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴...

六祖慧能大师诞辰日是哪一天?
答：”得到了五祖的认可，并在夜晚接受了《金刚经》的传授，同时被赋予了禅宗衣钵，成为了禅宗的第六祖，被世人尊称为禅宗六祖。慧能在曹溪大力推广顿悟法门，他主张不依赖文字，通过直接的心传方式，使人们能够直接认识自己的本性，从而达到成佛的境界。他的教学方法简便易行，与传统的佛教义学形成对比，并逐渐...

为什么说“法如”才是中国禅宗的真正六祖?
答：却有法如为中国禅宗六祖的明确碑文记载——《唐中岳沙门释法如行状》。本世纪三十年代从敦煌遗书中发现的早期禅宗史书之一、唐代京兆人杜紻撰写的《传法宝记并序》中也有与碑文内容吻合的详细记载。之所以说法如为中国禅宗的真正六祖，主要有以下理由。一，现在我们所熟悉的“禅宗六祖”是“南能（惠能）北...