静坐常思己过，闲谈莫论人非，下一句是什么？ 静坐常思己过，闲谈莫论人非！可对应的下一句是什么

下一句：能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

出自清·金缨的《格言联壁》，原文选段如下：

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

白话释义：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。

扩展资料

《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。

岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

参考资料：百度百科-格言联璧

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。

出自清·金缨的《格言联壁》（一）：

静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。

意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。

上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释： “古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）

下联源出《文子·上义》： “自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？”

明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”《菜根谭》

译文：

静坐沉思自己的过错，与他人闲谈不要讨论他人是非之事，能吃苦的人才是有志之士，愿意吃亏不见得就是白痴，对君子恭敬才显示出德行，害怕小人不能算是无能的表现，退一步海阔天空，让三分心平气和，想要进步需要考虑的到退步的后果，若着手去做事情应先考虑放弃的后果，如果遇到得意之事不宜再次去主动获得，做任何事情应留有余步，手中有财宝应知道那玩意值钱（不要挥霍），明白平安是福，遇事三思，能忍则忍。不要贪财，知足常乐，如果能以以上的道理去处世，将一生平安逍遥自在。

静坐常思己过，闲谈莫论人非，下一句是什么？~

下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。
出自清·金缨的《格言联壁》，原文选段如下：
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
白话释义：要经常安静的坐下来考虑自己的过错在与人交谈时不要讨论别人的是非，可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人，尊敬君子才能显出你的德行，有时候惧怕小人并不能算是没有能力，如果有了得意的事不应该一直高兴，凡事做事情都应该留有余地。

扩展资料《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
格言联璧作者
山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。
一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
参考资料：格言联璧-百度百科

出自《格寺联壁》的名句“静坐常思已过”的下一句是什么
答：一、出自《格寺联壁》的名句“静坐常思已过”的下一句是——闲谈莫论人非。二、典故：一次，唐太宗问许敬宗曰：“耳观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不...

静时常思己过 闲谈莫论人非什么意思
答：安静独坐时要经常反思自己的过失，和人闲谈时不要议论别人的是非。原文：静时常思己过，闲谈莫论人非。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。日日行，不怕千万里。常常做，不...

静坐常思自己过,闲谈莫论他人非的全文
答：欲无烦恼须念佛 知有姻缘不羡人 诸事随时若流水 此怀无日不春风 一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢 浮生若梦谁非寄 到处能安便是家 举世尽从忙里过 谁人肯向死前修 没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香 心至虚时能受益 事非经过不知难 静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 有时静念千声佛 无事闲...

"静坐当思己过"的下句是什么?
答：“静坐常思已过”的下一句是“闲谈莫论人非”，这两句的意思解释如下：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候不要议论别人的是非得失。选自清·金缨《格言联壁》，上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”下联...

用“静坐常思己过,闲谈莫论人非”作一副对联,求横批
答：己的过失,进而以是克非、为善去恶;闲谈的时候莫议论别人的是非得失,这是儒家倡导的~ \"即是说人无完人,故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢?-- 派派小说论坛为您解答

静坐常思几过,闲谈莫论人非,记住,做一个既自律又善良的姑娘是什么意思...
答：你好！这意思就是，常反思反思自己的言行，多想想自己有什么不对的地方，不要谈论别人的是是非非，对自己要求严格一点儿，不忘初心，善良为本。这里所说的“己”是自己“静时常思己之过，闲时莫论人是非”。景色宜人 像春宵一刻值千金这句话，有多少人误解了它的意思。春宵一刻值千金 祝你生活愉快...

静坐常思己过闲谈莫论人非的意思是什么
答：出自清代作者金缨的《格言联壁》。原文：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为...

静坐常思己过闲谈莫论人非的意思是什么?
答：静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。有时静念千声佛，无事闲看数卷经。白话译文：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。心能做到无欲无为的时候便能获得益处，事情不是经历过不会知道它的难处。要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非。有时候沉思默念一千声的佛，没有事情...

关于人生短处的诗句
答：2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。 原谅别人,就是善待自己。4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。 清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一...

静时常思己过 闲时莫论人非 是什么意思?
答：“静时常思己过”典出《论语·学而》“吾日三省吾身”，指每天多次反省自己。《论语·卫灵公》中也有“躬自厚而薄责于人”，意为应该多反省自己而少责备他人。这两句都体现了儒家所倡导的君子应该严于律己。“闲时莫论人非”典出《文子疏义》中的上义篇，文中提到“自古及今，未有能全其行者...