出自《格寺联壁》的名句“静坐常思已过”的下一句是什么 文学类指哪些专业？
二、典故：
一次，唐太宗问许敬宗曰：“耳观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？臣于肥甘美酒，难调众人之口，且是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。评情并度理，莫听小人言，正大与光明，谗言不可入，是非人皆有，不听自然无”。太宗曰：“卿言最善，书以后人戒之”。
琢磨许敬宗所言，可以看出他宽大处世的原则，不以人言是非曲直而动性驰情、费心劳神，实在是大家风范。
俗话说：“人言可畏，恶语伤人”。在现实生活中确有那么一些人，爱当“绕舌妇”，喜欢在背地里谈论评点、恶语中伤、肆意诽谤他人，人为制造一些无聊事端，造成一些不必要之后果，有的甚至触犯法律等。经常阅读报刊不难发现，有的官人听信小人谗言，处处作梗部属；夫妻听信他人是非，分道扬镳；三亲四邻听信他人咋舌，成为咫尺之敌；父子听信他人挑拔，反目成仇；朋友听信他人教唆，走入高墙等事例比比皆是。有的人因不堪流言蜚语，不惜以死证明清白，有的人因几句小人之言，最终发展为动武群殴等流血事件。
先贤曾说：“流丸止于殴缶，流言止于智者”。故而，我们对待一些捕风捉影的闲言碎语，有则改之，无则置之，以一颗平常心对它，这样既显自己大度，又让造事者“望而却步”。有时候退亦是进，宽容并不就是懦弱的表现。同时，也奉劝那些专爱飞短流长、拔弄是非者自戒。有道是：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”。背后论人非，不仅会在同志之间造成猜疑、误会，影响团结，有时还会自食恶果、害人害已。
三、释义：
上联：静坐常思已过
下联：闲谈莫论人非
上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。
意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。
上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）
下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”（《菜根谭》）
一次，唐太宗问许敬宗曰：“耳观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不可满足人愿，何况臣乎？臣于肥甘美酒，难调众人之口，且是非不可听，听之不可信，君听臣遭戮，父听子遭诛，夫妇听之离，亲戚听之疏，乡邻听之绝，人生七尺躯，谨防三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血。评情并度理，莫听小人言，正大与光明，谗言不可入，是非人皆有，不听自然无”。太宗曰：“卿言最善，书以后人戒之”。
琢磨许敬宗所言，可以看出他宽大处世的原则，不以人言是非曲直而动性驰情、费心劳神，实在是大家风范。
俗话说：“人言可畏，恶语伤人”。在现实生活中确有那么一些人，爱当“绕舌妇”，喜欢在背地里谈论评点、恶语中伤、肆意诽谤他人，人为制造一些无聊事端，造成一些不必要之后果，有的甚至触犯法律等。经常阅读报刊不难发现，有的官人听信小人谗言，处处作梗部属；夫妻听信他人是非，分道扬镳；三亲四邻听信他人咋舌，成为咫尺之敌；父子听信他人挑拔，反目成仇；朋友听信他人教唆，走入高墙等事例比比皆是。有的人因不堪流言蜚语，不惜以死证明清白，有的人因几句小人之言，最终发展为动武群殴等流血事件。
先贤曾说：“流丸止于殴缶，流言止于智者”。故而，我们对待一些捕风捉影的闲言碎语，有则改之，无则置之，以一颗平常心对它，这样既显自己大度，又让造事者“望而却步”。有时候退亦是进，宽容并不就是懦弱的表现。同时，也奉劝那些专爱飞短流长、拔弄是非者自戒。有道是：“静坐常思自己过，闲谈莫论他人非”。背后论人非，不仅会在同志之间造成猜疑、误会，影响团结，有时还会自食恶果、害人害已。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
闲谈莫论人非
闲谈莫论人非
文学包括哪些方面？~
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
文学类专业无非三类，中文、外语和新闻传播，每个分类下的各种专业，所学不同，就业方向自然也不同，今天咱们就来详细聊聊。
出自《格寺联壁》的名句“静坐常思已过”的下一句是什么
答：一、出自《格寺联壁》的名句“静坐常思已过”的下一句是——闲谈莫论人非。二、典故：一次，唐太宗问许敬宗曰：“耳观群臣之中，惟卿最贤，人有议其非者，何也？”敬宗对曰：“春雨如膏，滋生万物，农民喜其润泽，行人恶其泥泞；秋月如镜，普照四方，佳人喜其玩赏，盗贼恶其辉光，天地大尚不...
出自格言联璧的名句静坐常思己过的下一句是什么
答：正确答案：闲谈莫论人非
静坐常思自己过,闲谈莫论他人非。出自哪里?
答：出自《格言联璧》，作者金缨，清代学者，浙江山阴人，生平不详。对联解析：在沉静下来的时候，要经常反省自己的过失，进而以是克非、以普祛器；与人闭谈的时候，不要论别人的是非短长。这种严于自省、宽于待人的观念，是儒家修养的重要方法。“常思己过”即重视自省。“吾日三省吾身”，“内省不疚”...
静坐常思己过,闲谈莫论人非的上联是什么?
答：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的意思为：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德。这是儒家倡导的道德修养的重要方法。出自《格言联璧·接物类》 ，作者：金缨，朝代：清朝。《格言联壁》原文：静坐常思己过，...
静坐常思已过,闲谈莫论人非是什么意思?
答：释义：沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失。出处：《格言联璧》作者：金缨 创作年代：清 原文：静坐常思已过，闲谈莫论人非；能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和。翻译：要...
“闲谈不议人非,静坐常思己过”出自哪里
答：静坐常思己过 闲谈莫论人非 选自清·金缨《格言联壁》上联讲严于律己，下联讲宽厚待人。意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多...
静坐常思己过,闲谈莫论人非,下一句是什么?
答：下一句：能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人。出自清·金缨的《格言联壁》，原文选段如下：静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手 先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。...
“闲坐常思己之过”的下一句是什么?
答：1、下一句：闲谈莫论人是非。2、释义：原句是”静坐常思己过，闲谈莫论人非“ ，指安静坐着的时候经常想自己有什么不足之处，和人聊天的时候不要谈论他人的是非。3、出处：清代金缨的《格言联壁》4、《格言联璧》介绍：本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬...
静时常思己过 闲谈莫论人非什么意思
答：静时常思己过，闲谈莫论人非。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得...
出自《格寺联壁》的名句“静坐常思已过”的下一句是什么?
答：闲谈莫论人非
