古人说的地行仙是什么意思 这些古人说的意思是什么？
源于佛典《楞严经》中所记的长寿神仙。《楞严经》卷八:"人不及处有十种仙:阿难﹐彼诸众生﹐坚固服饵﹐而不休息﹐食道圆成﹐名地行仙……阿难﹐是等皆于人中炼心﹐不修正觉﹐别得生理﹐寿千万岁﹐休止深山或大海岛﹐绝于人境。"
后世用来比喻高寿或隐逸闲适的人。宋 苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一：“先生真是地行仙，住世因循五百年。” 宋 辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词：“上界足官府，公是地行仙。” 明 唐寅《题自画守耕图》诗：“昨日三山降除日， 长沮 同拜地行仙。”又比喻远行的人：宋 文天祥《怀则堂实堂》诗：“中夜想应发深省，故人南北地行仙。”
绝行仙 坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
精行仙 坚固交媾而不休息，感应圆成，名精行仙。
照行仙 坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。
道行仙 坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。
通行仙 坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。
天行仙 坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。
空行仙 坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。
游行仙 坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。
飞行仙 坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
地行仙 彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。
这首七绝是什么意思 还有其中文字的寓意 七椀神功说玉川,生风枉讬地行仙。赵州一语吃茶去,截断群流三字禅~
七椀：是指一种茶树，叫做七椀茶。
玉川：1 清澈的河水，亦是古井的名称。
2 唐 卢仝 喜饮茶，尝汲井泉煎煮，因自号“玉川子” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“ 玉 川 先生 洛城 里，破屋数间而已矣。” 金 元好问 《别康显之》诗：“ 玉川 文字五千卷， 郑监 才名四十年。” 清 孙枝蔚 《元夕饮闵于天宅》诗：“柑子真同 安定 酿，虾蟆早避 玉川 诗。”后世诗文中常以“玉川”代称茶。 宋 陆游 《昼卧闻碾茶》诗：“玉川七盌何须尔，铜碾声中睡已无。”
前两句诗词大概意思是：煮着七椀茶谈论玉川先生，生性洒脱宛然一副地行仙的模样。
而后两句大概意思是：赵州有种俗语去吃禅茶，去‘三字禅茶院’喝茶的人都能够将流水给截断（显然是夸张，但也形容人比较多。）三字禅：指三字禅茶院。
寓意大概所说的就是一个故事：
赵州禅茶栏内写到：“吃茶去”公案简述如下：一日，有两位僧人参访赵州，请教佛道。赵州：“你们以前来过吗？”一僧：“未曾到。”赵州：“吃茶去！”另一僧：“曾到。”赵州：“吃茶去！”见此，立在一旁的监院不免满腹狐疑，问：“师父，怎么来过的，都要去吃茶呢？“赵州叫监院的名字，监院应诺，赵州说：“吃茶去！” 曾到、未曾到、监院，为什么都要吃茶去，这到底是一杯什么样的茶？ 一句“吃茶去”，一碗“赵州茶”代表着赵州禅师的禅心。禅的修证，在于体验和实证。语言的表达无法，无法与体验相比。参禅和吃茶一样，是冷是暖，是苦是甜，别人说的，终究不是自己的体悟。赵州的禅法是平等的，无论是曾到、未曾到、监院，“我法无分别”。
意思是：经常与兵器打交道，看多了兵器就会成为好的将军
几次得病，就能懂得医治的方法，成为好的医生。
比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
与“三折肱为良医”意思差不多
古人说的地行仙是什么意思
答：此外，“地行仙”有时也用来比喻那些远行的人，如文天祥的诗中提到的“地行仙”，意指那些远离故乡的人。
辨《楞严经》十种仙 说的是什么?
答：众生长期专心服食各种食物而不间断，在服食之道上圆满成就，身体轻清，走路快捷，叫做地行仙。长期专心于草木药物而不间断，在药物之道上圆满成就，可以步行如飞，登山越岭，叫做飞行仙。长期专心于金石化炼而不间断，在化炼之道上圆满成就，可以脱胎换骨，游行世外，叫做游行仙。专心一致修炼气脉导引而...
如题,世人真有人修行到忍辱仙人境界吗?!
答：第一种是地行仙。想坚固形骸，长生不死，故用各种药物，或泡炙，或蒸晒，或做饼，或做丸，长期专心服食，永不间断。日子久了，修炼成功，可以健身益寿，身体轻清，走路快捷，叫做地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成。名飞行仙。第二种是飞行仙。想坚固形骸，不食人间烟火，长期专心服食草木。如...
仙,道 ,佛怎样细分,什么是道教,什么是佛教,什么又叫做仙
答：狭义上的‘仙人’有十种：长期专心服食各种食物而不间断，在服食之道上圆满成就，身体轻清，走路快捷，叫做地行仙。长期专心于草木药物而不间断，在药物之道上圆满成就，可以步行如飞，登山越岭，叫做飞行仙。长期专心于金石化炼而不间断，在化炼之道上圆满成就，可以脱胎换骨，游行世外，叫做游行仙。
古代的仙人都有哪些体系
答：据《太清玉册》卷八,其名依次为地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、气行仙。 天仙 亦称“飞仙”。道教指居于天府、能举形飞升的神仙。《天仙品》:“飞行云中,神化轻举,以为天仙,亦云飞仙。”《抱朴子·论仙》分仙为三等,《仙术秘库》分仙为五等,二者均把天仙...
佛、菩萨、神仙与人等到底什么关系?求解答
答：地行仙:彼诸众生,坚固服饵而不休息,食道圆成,名地行仙。 七、 六道之人道(六道中最殊胜,最有智慧。有苦有乐,最适合修行。佛示现成佛都是在人间)熟谙世故,人情练达类: 彼诸循伦,酬足复形,生人道中,参合达类。世智辩聪类:彼休征者,酬足复形,生人道中,参合明类。 文人类:彼应伦者,酬足复形,生人...
佛教中天人与神的区别
答：道教讲神仙，外国宗教讲神，其实就是佛教中讲的天人，没有什么区别。只不过，佛法讲的更细，把天界分得更具体，欲界6天，色界17天，无色界4天等等。外道为了标榜自己是最高无上的神，所以并不承认有多层天而已，其实只是他们自己的自欺欺人罢了。佛法才是最究竟的，这一点是毋庸置疑的。众生愚痴烦恼...
仙人分为哪几个等级?
答：称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得...
在神话传说中,三界是指人界、神界、魔界吗?六道是指哪六道?
答：无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。在萨满教术语中则指宇宙上、中、下三界。道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界，色界，无色界。2、六道是指，天人、凡人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。六道轮回原为印度婆罗门教的世界观，后佛教引用，佛教把婆罗门教称为外道。
神仙哪个级别高?
答：神和仙有区别，由于范围广不能比高低。神，有天人之福没天人之报（享受天人福但不是天人）；仙，有地行仙、飞仙和天仙，由低到高。神是死后转生，仙是修长生者，数量极多。神大致可以分成四类：第一类是至高神。《说文解字》中解释“神”为：“天神，引出万物者也。”这就是神的最初含义。
