读万卷书不如行万里路的作者是什么?

作者&投稿:刘兔 (若有异议请与网页底部的电邮联系)

读万卷书,行万里路”中,原著作者刘彝(《画旨》)。

这话到底是谁说的,在网上查了一下,有很多说法:一种说是杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:读书破万卷,下笔如有神。二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。” 




白话译文

纨绔子弟不会饿死,读书人倒大多误了前程。

丈人您试静听,请容许我这卑贱的人把事情说清。

从前我杜甫还是青年的时候,早就充当了有用的观国之宾。

读书超过一万卷,拿起笔写文章好似通神。

辞赋估计可以比美扬雄,诗歌看来与曹植接近。

李邕要求见面,王翰愿意结邻。

那时候我自以为才学相当杰出,很快会做大官登上要路之津。

要使皇帝像尧舜,要重新使风俗厚淳。

不料我的理想遭受冷落,虽没有隐逸却只能漫步歌吟。

骑了十三年的毛驴,旅居寄食在繁华如春的京城。

早晨去敲开富儿的大门,傍晚追随肥马的后尘。

喝一杯剩酒,吃一块冷肉,到处使我深藏悲哀酸辛。

皇上不久下诏书征召,忽地里我想到壮志能伸。



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“读万卷书不如行万里路”是什么意思?
答:“读万卷书,行万里路”中,原著作者刘彝 《画旨》。刘彝 〔公元1017年--1086年〕字执中,福州人。生于宋真宗天禧元年,卒于哲宗元佑元年,年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第,调高邮簿,移朐山令。凡所以惠民者,无不至;邑人纪其事,目曰治范。神宗时,除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼,不...

哲学:叔本华的这段话是由谁翻译的?原文是什么?原文出自哪本著作?_百 ...
答:上段文字的译者:陈晓南 该段文字摘自陈晓南翻译的《叔本华论文集》中的《读书与书籍》一文。《叔本华论文集》为“外国文艺理论参考丛书”系列之一,由百花文艺出版社1987年1月初版印刷。另有秦典华的商务印书馆的《叔本华论说文集》版本,也很权威。

读万卷书,不如行万里路的出处
答:出处:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中:读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。原著作者刘彝(《画旨》).释意:z这里的行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足!古人都把“读万卷书,行万里路”作为一...

读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么
答:民间白话原句是:“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”,读万卷书,不如行万里路,是民间的白话说法,并非原文。原文:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书,行万里路。”翻译:要努力读书,让自己的才识过人。

读书破万卷下一句是什么
答:下一句是行万里路不如阅人无数。原句:读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。出处为:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行...

读万卷书不如行万里路,这句话是什么意思?
答:“读万卷书不如行万里路”的意思是:要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。【示例】如果说读万卷书为了金榜题名,那么行万里路,就是大展宏图,学为所用。所以,读万卷书,...

行万里路不如阅人无数这是什么书籍啊?
答:【典故】《眼镜铭》:读万卷书,行万里路,有耀自他,我得其助。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五 【解释】读万卷书,如同行万里路一样。形容多读书,则见多识广。读万卷书不如行万里路, 行万里路不如阅人无数, 阅人无数不如高人指路, 高人指路不如自己去悟! ——卞华舵 这是他的...

读万卷书不如行万里路出自哪里?
答:“读万卷书不如行万里路”原文是?原文有好几个,如下所示 1.读万卷书,行万里路”中,原著作者刘彝(《画旨》)。 读万卷书,行万里路 2.杜甫,杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子:读书破万卷,下笔如有神。 3.明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中:“读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,...

读万卷书,行万里路这首诗的作者
答:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?”董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中:“画家六法,一气韵生动。气韵不可学,此生而知之,自有天授,然亦有学得处。读万卷书,行...

读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数; 阅人无数,不如名师指路...
答:“读万卷书 行万里路”原是明末清初的顾炎武的读书信条。你这里的内容当是后人的扩展与引申。