粪的文言文

1. 以粪断案的文言文

明万历①中，钱若赓（ɡēnɡ）守临江有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公②令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人无不讶。食顷，使人问鹅供状否？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪。

【注释】①万历：明神宗的年号。②公：指钱若席。

译文

明朝万历年间，钱若赓在临江做太守，做了许多突出的政绩。有一个乡人拿着鹅到市里，把鹅寄在店中后到别处去了。回来后向店主索要鹅，店主人抵赖这件事，说：“这群鹅是我的鹅。”乡人告到了郡里。钱若赓命人取来店中的鹅，一共四只，每只鹅各给一张纸，笔墨和砚台，分在四块地方，命令它们招供。人们都很惊讶。钱若赓退堂用餐去了，叫人问鹅都招供了没有？回答说：“没有。”过了一会儿钱若赓走下公堂看了看鹅群，说：“状子已经招供了。”就指着一只鹅说：“ 这是乡人的鹅。”是因为乡人的鹅吃野草，粪便的颜色是清的；店主人的鹅吃谷子和米粟，粪便的颜色是黄的。店主人认罪。

2. 【以粪断案的文言文】

明万历①中，钱若赓（ɡēnɡ）守临江有异政.有乡人持一鹅入市，寄店中后他往.还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也.”乡人不平，讼于官.公②令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状.人无不讶.食顷，使人问鹅供状否？答曰：“未.”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣.”守指一鹅曰：“此乡人鹅.”众人怪之，守曰：“乡人鹅食野草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄.”店主服罪.【注释】①万历：明神宗的年号.②公：指钱若席.译文明朝万历年间，钱若赓在临江做太守，做了许多突出的政绩.有一个乡人拿着鹅到市里，把鹅寄在店中后到别处去了.回来后向店主索要鹅，店主人抵赖这件事，说：“这群鹅是我的鹅.”乡人告到了郡里.钱若赓命人取来店中的鹅，一共四只，每只鹅各给一张纸，笔墨和砚台，分在四块地方，命令它们招供.人们都很惊讶.钱若赓退堂用餐去了，叫人问鹅都招供了没有？回答说：“没有.”过了一会儿钱若赓走下公堂看了看鹅群，说：“状子已经招供了.”就指着一只鹅说：“ 这是乡人的鹅.”是因为乡人的鹅吃野草，粪便的颜色是清的；店主人的鹅吃谷子和米粟，粪便的颜色是黄的.店主人认罪.。

3. 厕筹的古文记载

魏晋南北朝--厕筹时代

唐之前，已有使用厕筹的记载，但未见有用纸拭秽之证据。

资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”

文献指引

《资治通鉴》卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”

《丁福保佛学大词典》——【厕筹】（物名）竺人以小木竹片拭粪，一名厕筹，又名厕橛。

鲁迅《古小说钩沉》辑东晋裴启佚书《语林》记载“刘寔诣石崇，如厕，见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊，寔遽反走，即谓崇曰：乃误入卿室内，崇曰：是厕耳，寔更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹”

唐朝僧人道世所著《法苑珠林》卷第十三之“感应录”记载：“吴时于建邺后园平地。获金像一躯。讨其本缘。谓是周初育王所造。镇于江府也。何以知然。自秦汉魏未有佛法南达。何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处令执屏筹。”

厕筹《拾遗》

【主治】难产，及霍乱身冷转筋，于床下烧取热气彻上，亦主中恶鬼气。此物最微，其功可录。藏器。

【附方】新二。

小儿惊窜两眼看地不上者，皂角烧灰，以童尿浸刮屎柴竹，用火烘干，为末，贴其囟门，即苏。王氏《小儿方》。

小儿齿迟正旦，取尿坑中竹木刮涂之，即生。《圣惠》。

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答：4. 文言文里面的听字怎么说 文言文里面的“听”字可以用“闻”字代替。闻,指的是听见的事情,消息,也指出名,有声望。 现代汉语的“听”,古人形容为“隔着门用耳朵听到的东西”,所以,听到的东西,在文言文中用“闻”字表示,如:闻君行仁政(意思是听说你施行仁义的政策)。——《孟子·滕文公上》 总之,文言文...

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答：3. 文言文是的三种含义 文言文中“是”字的含义:是 shì〈名〉(1)商业、职业或 *** 的事务、业务或国务 [affairs]“国是”并不是一般的国事,而是治国的大政大策。 “是,则也”(《尔雅·释言》),而“则,常也”,“法也”(《尔雅·释诂》)。君臣不合,则国是(国家正确的方针大计)无从定矣。 ——...

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答：《薛谭学讴》薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。白话释义：薛谭向秦青学习唱歌，还没有彻底掌握秦青的歌唱技艺，就自以为学尽了，于是就告辞回去。秦青没有劝阻他，在城外大道旁用酒食设宴给他...