求玉器大师鉴定一下这款龙马精神的玉佩是什么年代的玉，另外这是什么品种的玉石有无收藏价值。 雕有龙马精神的岫玉玉佩一般出至什么年代
请大师看看这个什么年代的玉？~
现代青白玉仿古璃龙鼓丁佩，机械工雕刻，人工抛光，表面容易抛光的光泽，暗角及缝隙间无法抛光处，则包浆全无。
知识简介：
何谓古玉：一般汉代以前的玉器为“古玉”也称高古玉
古玉鉴定的步骤
鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。[所以鉴定要学会用放大镜]
a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。
b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清.]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。
c、玉质：
新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别]
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。
地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。
阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。
玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。]
d、形神：
如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。
e、腐蚀：
某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。
f、文饰：
文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。
g、刀痕：
刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。
(1)陀机具进化简述 同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。
(2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。[古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。
古玉鉴定生坑、熟坑和盘玉
出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大 。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。
一般都是上世纪的东西。。
求玉器大师鉴定一下这款龙马精神的玉佩是什么年代的玉,另外这是什么品...
答：岫玉
请玉器师父帮我看看下面翡翠的种水及市场价格
答：龙马牌：冰糯种 飘花 底子干净 水头还行 有紫 相对来说，是这3个里面最好的 不超过2000的实价 凤牌：种水雕工都弱了一些 最好别超过1000 竹节：图略美化 目测到冰种 种嫩 棉多 水头还行 也是最好别超过1500 有不明白的地方请继续追问 还望选为满意回答 谢谢 ...
猪在古代的地位 龙马精神最早是猪龙精神
答：很有可能是“猪龙精神”，这个词并不存在，但正因为猪的特殊地位，才让这个词具有了与龙马精神相同的含义。猪是一种早期图腾，千万别因为它的样子就对它产生一些负面感情，如果没有猪，很难想象我们的先祖该怎么生存下来。
玉器中常见的图案寓意总结
答：佛：佛像玉雕图案常常取材于大肚弥勒佛造型，它开口便笑，笑天下可笑之人，是解脱烦恼的化身，其大肚能够容纳天下难容之事，正如“宰相肚里能撑船”，此类玉雕图案寓意有福(佛)相伴，具有保佑人平安的作用。龙、凤：二者自古被认为是祥瑞的化身，二者一起寓意为成双成对或龙凤呈祥。龙马相配意为龙马精...
玉器上面雕刻的有龙大象蝙蝠这些是什么寓意?
答：一件玉器，除了它玉质好坏以外，更重要的是其雕刻的寓意。龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。蝙蝠：蝠即“福”，寓意福到。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿，五福临门，福气满满。和铜钱在...
我想要一个玉器挂件寓意是转运招财的应该选什么样的玉器
答：1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身-开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。2. 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神，吉祥如意龙钩，龙和地虎：望子成龙，龙头出水：神龙出水，大显神威。 3...
玉器挂件葡萄是什么意思
答：龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神,吉祥如意龙钩,龙和地虎:望子成龙,龙头出水:神龙出水,大显神威。龙是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。曾被历代皇室御用,现民间视作是英勇、权威和尊贵的象征,神圣、吉祥、吉庆之物。萝卜:好彩头莲花:连连发财。荔枝:利市大开。
形容龙趴下的成语?
答：龙马精神[lóng mǎ jīng shén] :比喻人精神旺盛。 出处:唐代李郢《上裴晋公》“四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。” 造句:见那些大哥哥还在龙马精神地说话,她也听不出味道,就打了两个哈欠,悄悄溜了出来。 龙吟虎啸[lóng yīn hǔ xiào] :比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。 出处:汉代张衡《归田赋》...
家庭祝福语简短的四字100句文案摘抄
答：62、蒸蒸日上、日新月异、百年好合、身体健康、龙马精神、一帆风顺、花开富贵、龙马精神。 63、这“瓦”也出自《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。” 64、蒸蒸日上(zhēngzhēngrìshàng) 65、瑞气盈门、旭日东升、和气生财、财源广进、出入平安 66、心想事成,万事如意、生意...
玉器中常见的图案寓意总结-和田玉资讯
答：佛：佛像玉雕图案常常取材于大肚弥勒佛造型，它开口便笑，笑天下可笑之人，是解脱烦恼的化身，其大肚能够容纳天下难容之事，正如宰相肚里能撑船，此类玉雕图案寓意有福(佛)相伴，具有保佑人平安的作用。龙、凤：二者自古被认为是祥瑞的化身，二者一起寓意为成双成对或龙凤呈祥。龙马相配意为龙马精神，...
