大汶口文化中晚期的时候，主要是在中国的什么地区？

大汶口文化的初期阶段大部分只分布在山东省和苏北地区，其南界但是黄河，往北抵达鲁北地域，西界在运河两边，东到黄海。但胶东半岛地域初期遗址的文化特性，历年来存有着不一样意见。

大汶口文化中后期阶段的分布范畴南、北二届没有大转变，但有征兆说明，那时候很有可能早已开始了往西拓展的发展趋势。这时，学术界对胶东半岛同阶段的遗址特性的观点仍有矛盾，但居流行的意见觉得，在大汶口文化中后期，胶东半岛的文化已“归属于大汶口文化的不一样种类”。

在苏北、豫东广泛发觉了大汶口文化末期的遗址，在淮阳平粮台、鹿邑栾台、蒙城尉迟寺等都挖掘出确立归属于大汶口文化末期的最底层沉积。换句话说，大汶口文化末期的分布范畴早已往西拓展到淮阳一带。对于豫中地域和库页岛南边地域，尽管发觉了许多包括有大汶口文化要素乃至是某些大汶口墓葬的遗址，但在总体上仍未更改本地的文化特性，因而，这种地域不属于大汶口文化的主产区，只能够说成大汶口文化的危害所及地域。

由已挖掘的遗址能够发觉，大汶口文化的社会经济发展已发展趋势到较高质量。已发觉的很多刻画标记被觉得是历史悠久的象形字。社会已造成比较严重的贫富悬殊，私有制慢慢产生，全部社会已贴近阶层社会的门槛了。大汶口文化的发觉，为广东地区的龙山文化找到历史渊源，也为科学研究黄淮河段及山东省、江浙沪沿海城市初始文化，给予了关键案件线索。并且有一个人专家学者依据现有的材料将大汶口文化视作初中级奴仆社会的文化。

大汶口文化是分布于我国黄河下游和江淮地区的一种初始文化。在山东泰安、宁阳两县(今为山东泰安市岱岳区与宁阳县)交界处的大汶口、堡头遗迹，挖掘了成千座墓葬，发掘出了大量独具一格设计风格的珍贵文物。之后同一种类文化的遗迹和墓葬在山东省和江浙的众多地区也持续发觉，这就是大汶口文化。大汶口文化经历了长期性的发展趋势全过程，就已挖掘的原材料看，能够基本分成早、中、晚三期。

早中后期

大汶口文化阶段，社会生产制造的员工的性别，依次发生了非常大的转变。这从男孩和女孩随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两大类专用工具的转变，能够获得非常好的表明。在大汶口文化中后期之后，随葬石铲、石斧、石锛等生产设备的主要是男士，而随葬纺轮的则主要是女士。这表明小伙已变成社会生产制造，尤其是农业的关键担当者，而女性则从业纺织品等家内工作，社会早已从母系社会工社阶段发展趋势到父系社会氏族公社阶段了。

末期

大汶口文化末期，伴随着生产制造的发展趋势，私有制早已发生了。野猪便是大汶口宗族大家族的一种关键动产抵押。有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪脸和猪的颌骨。这种随葬的猪脸和猪的颌骨，该是墓主人家死前的私有权。除此之外，随葬的私有权也有陶瓷器、生产设备和各种各样装饰物等。

私有制的造成和发展趋势，必定造成穷富两极化，在宗族内部发生富有者和贫困者。大汶口文化中、末期的墓葬，清晰地体现了这类演化。从墓的经营规模看，有古墓和小墓的区别。从随葬品看来，区别更为差距，有2组墓葬能够比照：一组七个墓，随葬品非常丰富，数最多的达77件，至少的也是有19件，都包含陶瓷器、翡翠玉石器、猪脸等；另一组四个墓，随葬品很匮乏，一共仅有17件，为陶瓷器、纺轮、獐牙等。由此可见贫富悬殊早已十分明显。

陶制器具和白陶是大汶口文化中后期制陶业中发生的2个优良品种，体现了那时候制陶加工工艺的明显发展。这时候的陶瓷器已用快转陶车来生产制造。陶车由转盘和轴榫构成。应用时，由一人旋转转盘，使其极速转动，由另一人依靠陶轮旋转产生的向心力，配上两手机敏的姿势，将陶泥塑成必须的容器。用快转陶车制坯，总数多，品质也罢。烧造技术性也是有提升。

扩张了窑室，变小了火口，提升了火道支道和窑箅箅孔的总数，使供热分布更为匀称。这时候选用了高温下严实封窑技术性，使陶泥中的铜元素得到复原，有的仍在陶泥中掺过炭，因而烧制的陶瓷器多见灰黑色。白陶用瓷土生产制造，生产制造时勤奋维持陶泥的纯真，因此烧制了乳白色。白陶的发生有重特大的实际意义，它为之后陶器的制作确立了技术性基本。白陶上面有的也有图案设计纹路。

社会特性

依据大汶口文化遗迹的挖掘，尤其是墓葬的挖掘，对大汶口文化的社会发展趋势阶段关键有3种不一样观点：

一、觉得私有制早已建立，一夫一妻制已获得推进，应处在母系社会社会后期阶段。

二、觉得墓内随葬品差距非常大，并已发生文本，该是奴仆社会的造成的初中级阶段。

三、依据大汶口墓葬原材料，觉得应处在母系社会社会向父系社会宗族社会衔接阶段。

在其中较为一致的观点是，大汶口文化初期处在母系社会社会的后期，但在初期的后一阶段，母系社会逐渐瓦解，慢慢向父系社会社会衔接。大汶口文化中后期则早已进入了父系社会社会阶段，中后期时财富的独享和穷富中间的分裂拥有进一步的发展趋势。大汶口文化末期生产主力水准较中后期拥有很大的发展趋势，生产主力的发展趋势推动了生产要素的转型，以前所建立的父权制，这时候早已慢慢衰落，宗族规章制度也走向了崩溃。

主要分布在山东省及江苏省淮北地区，这个地区就是大汶口文化比较流行的地方，因发现于山东泰安大汶口遗址，然后有的这个名字，名字也是根据这个而来的，这里的文化也特别有价值。

主要在中国的山东，以及黄淮流域，江浙沿海这些地区，有很多大汶口文化中晚期遗留下来的文物。

中晚期的时候，在山东，安徽北部，河南东部，辽东半岛，都有发现，影响到了沿海地区的文化。

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大汶口原始居民距今约四无千年遗址位于山东大汶口出现了 产生贫富分 ...
答：黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种,反映了当时制陶工艺的显著进步。这时的陶器已用快转陶车来制造。陶车由轮盘和轮轴组成。使用时,由一人转动轮盘,使其急速旋转,由另一人借助陶轮转动形成的离心力,配以双手灵巧的动作,将陶土塑成需要的器皿。用快转陶车制坯,数量多,质量也好。烧制技术也有...

历史知识竞赛题库选择题
答：A 印度 B 中国 C 埃及 D 伊拉克 答：B、中国 12.山顶洞人已经掌握的劳动技能有?①磨光和钻孔技术②烧制陶器③人工取火④用耒耜开垦土地 A ①② B ①③ C ②③④ D ①②④ 答：B、①③ 13.已经出现贫富分化和私有财产的是?A 山顶洞人 B 大汶口文化中晚期 C 河姆渡氏族 ...

从什么时候中国进入了文明时期
答：因而国家的形成或奴隶社会的开始才是进人文明时代的契机，而对于中国国家出现的时间，学术界认为大汶口文化晚期、尧舜时期，夏代、商代和西周等五种说法，现在，多数学者认为：我国第一个奴隶制国家是夏朝，因为文献记载《礼记·札运》中有关于“大同”与“小康”的记录，这真是国家出现的标志之一；由于...

大汶口文化属于母系氏族什么流域的代表
答：大汶口文化属于母系氏族，属于黄河流域的代表。大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫驾庄东，为大汶口文化的代表遗址和命名地。大汶口文化属新石器时代晚期，其分布范围主要在山东境内，北入旅大地区，南达江苏、皖北，西抵河南中部，东至山东半岛...

初中历史知识点 初一的
答：7、河姆渡人生活在长江流域、半坡人生活在黄河流域,都已经使用磨制石器P7—88、河姆渡人栽培水稻,半坡人种粟,我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。P7—89、大汶口文化晚期中出现了私有财产和贫富分化。P7—P810、炎帝、黄帝部落结成联盟,形成了日后的华夏族,炎帝、黄帝被尊奉为华夏族的祖先。P1211、被称为中华...

古代中国的简介
答：元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。2、文明：中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为...

中国历史的源头在哪
答：公元前16世纪建立. 此外,应该还有史前文明.约170万年前元谋人生活在云南元谋一带 约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带 约20枣70万年前北京人生活在北京周口店一带 约18000年前山顶洞人开始氏族公社的生活 约5000枣7000年前河姆渡半坡母系氏族公社 约4000枣5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社 约4000...

我国古代原始社会的社会组织演变有哪些主要的入类遗址可以说明具体的...
答：1959年在山东泰安大汶口发现了一处约四、五千年前的氏族公社遗址，称大汶口文化中晚期。这时农业和畜牧业兴盛，手工业和农业分离了。男子的作用不断加强，逐渐代替了妇女在生产、生活中的支配地位。人们按父亲的血统确定亲属关系，氏族公社进入到父系氏族公社阶段。父系氏族公社后期，逐渐出现了私有财产，...

中国的人类是在什么时候开始出现的呢?
答：约170万年前元谋人生活在云南元谋一带 约80万年前蓝田人生活在陕西蓝田一带 约20枣70万年前北京人生活在北京周口店一带 约18000年前山顶洞人开始氏族公社的生活 约5000枣7000年前河姆渡 半坡母系氏族公社 约4000枣5000年前大汶口文化中晚期 父系氏族公社 约4000多年前传说中的黄帝 尧 舜 禹时期 黄...

埃及金字塔建造于什么年代?中国人在做什么?
答：胡夫金字塔，又称齐阿普斯金字塔，兴建于公元前2675年，从年代上来说，应该在黄帝时期。因为金字塔具今已有4500年的历史，应该与约4000——5000年前大汶口文化中晚期父系氏族公社，此时还没有明确指出谁是领导者。而且古埃及兴建金字塔是从第三王朝开始的，从第三王朝开始，埃及金字塔已经...