辩论赛四辩陈词 辩论赛中4辩如何总结陈词?

作者&投稿:官闸 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
任何竞争都是在合作的基础上进行的,没有合作,竞争力从哪里来?你可以直接问你的对方辩友,他们是不是他们部门为这次辩论在内部竞争出来的佼佼者,如果回答是,那么你可以先恭维他们,然后问他,他们今天这么强,是不是来自于他们部门同事的合作,他们几个辩手的合作呢?我就不信他敢说不。你就可以谢谢他支持你方观点,合作是竞争的基础了。万事基础最重要,万丈高楼平地起,没有地基是不行的。所以合作高于竞争。如果你在问他们是不是部门内竞争出来的,他说不是竞争出来的是自己报名的,那你问他们在比赛前是不是一起研究的,现在是不是一起在合作和我们在辩论。你说在这个过程中,你们没竞争,但有合作,也充分应证了合作高于竞争啊!!!

第一. 合作,是人类社会进步的必然要求。人是社会的动物,社会性的合作是推动社会进步的"人性",而相互遏制、消耗,以争胜为目标的竞争则是人"兽性"的表现。我方一再强调,"物竞天择适者生存"的基本法则是生物学的概念,人,不仅是自然界的人啊!人的社会性从根本上决定了人要在这个星球上生存、发展就必须遵循相互合作共同发展的原则,也只有这样基于人类发展意义上的合作才是推动社会进步的最根本的力量。团结就是力量啊!从历史的角度,用历史的眼光来看,是合作让人类告别茹毛饮血的原始社会,相反地,是对土地、人口和生存空间的竞争让流血和屠杀的惨剧一次次上演;是社会的资源共享和分工合作让资本主义社会创造出无数价值财富,而又是对世界霸权的向往和相互之间的遏制和无聊竞争让追求和平的人类承担起两次世界大战和冷战的社会倒退!对方同学学习历史、研究历史,我想,不会不知道这些道理吧。竞争、并且必须是良性的合理的基于社会福利的竞争,在这个社会进步的过程中所起的作用也仅仅是促进了效率的提高,在一定程度上加快社会进步的速度而已。巧妇难为无米之炊,根本意义上的合作尚且是"皮之不存",那肤浅表面的竞争又"毛将焉附"?

第二. 合作也是社会进步的必然趋势。我方认为,从合作定义的角度讲,社会形态进步的一个重要标志就是社会分工的日益细化、社会资源共享程度的日益提高和社会福利的日益改善。合作的存在是社会分工细化的要求和结果,也是推动社会分工进一步合理化的重要依据,而竞争、尤其是不以合作为前提的恶性的极端化的竞争最可能导致的结果是胜者为王、是弱肉强食、是吞并、是垄断、是一言堂、是家天下。这与我们当今社会提倡的经济、政治、精神文明的要求,与国际经贸的全球化和国际社会的多级化发展趋势无疑都是相悖的。历史的车轮滚滚向前,对方辩友想必比我们更清楚逆历史发展潮流而动的结果会是什么。

第三. 竞争必然带来范围内一定程度的相互遏制和消耗,造成有限资源的挤占、浪费。而合作则能在最大限度上避免类似问题的发生。几年以前全国各地高数量、低质量的重复建设的产生不就是因为地区之间没有相互协调的合作机制而只是一味地追求形式主义面子工程而不惜血本地相互竞争导致的吗?竞争是把双刃剑,没有合作这只有力的手,最后受伤的将很有可能是自己啊!难道我们还没有吃够内部低级、恶性竞争、消耗和不团结、不合作的亏吗?我方在刚刚的辩论中一再请教对方辩友,竞争带来的相互遏制和消耗以及对社会资源的挤占和浪费等问题如何解决如何改进,可对方辩友就是没有正面回答。

第四. 就对方所提竞争带来的"优胜劣汰",从而优化社会资源合理化配置的理论,我方认为,这的确是竞争的优势,但这个优势仅仅适用于自然界。我们今天在这里讨论的是社会进步,属于社会学人类学和历史学的范畴,自然界对于物种进化、筛选乃至无情淘汰的的法则并不完全适用于人类社会。对于一些已经很难在现代社会的自然条件下繁殖延续的濒危珍惜物种比如大熊猫,我们尚且不能任由其"优胜劣汰"地"自生自灭",更何况社会发展过程中的人?按对方辩友作为人类社会进步"优胜劣汰"法则的逻辑,难道我们要把那些因为个人能力有限而无法占有一定社会资源或者说即将被社会无情淘汰的人"革除"人籍吗?照这样的社会进步竞争推动论,生活在现实社会最底层、最缺乏竞争力的中国8亿农民对社会进步的贡献不是被一笔抹杀?中国农民问题的解决岂不是遥遥无期?公民权利的尊重和社会民主、法制的建立健全岂不成了一张无法兑现的空头支票?还有现在面临着重大生存挑战甚至危机的社会弱势群体,他们不也将成为对方所谓"竞争推动论"的牺牲品?以一个群体的牺牲淘汰换取另一个群体的"优胜",难道这就是对方所谓的推动社会进步?难道在这种近似屠杀的悲剧竞争中,社会就真的能进步?这样进步、发达的社会,温情何在?感性何在?生存的权利和生命的平等又何在?如果这样优胜劣汰的"竞争推动论"不幸成立,那我宁可社会不要进步不要发展了罢!

最后,我想说,竞争在推动社会发展进步的同时也抹杀着人类生存发展最本质的一些东西,当我们为了竞争不惜工本不择手段还要冠之以推动社会进步之名的时候,我们有没有想过,当有那么一天,我们在竞争大获全胜而不再竞争同时也无从合作的时候,我们会是何等的孤单!马克思告诉我们,共产主义是人类社会形态进步的最高层次,而共产主义是古代氏族在自由平等博爱的进步社会的一次复活,而且是高层次的复活。正如《礼运·大同篇》所言:天下为公,是为大同。

当今的社会,是知识、信息发展日新月异的社会,个人的力量越来越微不足道,合作愈来愈成为事业成功的保证。成功的人善于合作,因为谁都不可能是一座孤鸟,一个人要取得成功,必须学会与别人一道工作,并能够与别人合作。日本人流行一句话:一个中国人可以干得过一个日本人,但三个中国人却干不过三个日本人。这话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力,但是不善于集体协作,去发挥协作和整体的力量。就拿国家男排、男篮、男足等队来说:论高度,我们比日韩队员高得多;论集训时间,我们也在他们之上。为什么在一些关键的比赛上,我们却往往输给日韩呢?重要原因之一是他们发挥了合作精神,至少合作得比我们好。也就是因为他们非常注重集体合作、团队精神,所以他们时常能创造奇迹,以弱胜强。可见,无论做什么事,对于善于合作的人来说,都可以在双方共同的努力下取得成功。
也可以在这里筛选----
蚂蚁——  王杰是这样评价“合作”的:一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混合后,比花岗岩还坚韧。  草丛里燃起了熊熊烈火,所有的动物都安全逃离。这是一向身子小,动作灵敏的蚂蚁们在这时却显得有点笨拙。那成千上万正在“运货”的蚂蚁,在野火烧来之际,为了逃生,终于做出了一个令人震惊的举动:众多蚂蚁迅速拢成一团,像滚雪球一样飞速滚动,逃离火海。只听噼里啪啦一阵烧焦声,那是裹在最外层的蚂蚁用自己的躯体开拓求生之路是的呐喊,是舍己救人的团结精神的吼叫。  面对这不可能逃避的灾难,蚂蚁选择了合作。就连它们都知道合作,跟何况是“创造天地”的人类呢?  神六——  “一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里,是谁也动不得的;但是丢在路上,挡人走路是 要被人一脚踢开的”——艾思奇。  受世人瞩目的神舟六号宇航员,费俊龙、聂海胜是伟大的。他们替中国,替全人类完成了一个无与伦比的使命。可是,费俊龙能独自登上太空,安全完成这项艰巨的任务吗?聂海胜呢?不,没有合作,这绝对是不可能的事情!飞船的构造需要设计师的合作,零件的加工需要工人的合作,太空上的工作需要领导的合作,船舱里的生活需要他们俩的合作……  难道作为学生的我们,还没有从他们身上学到点什么吗?  课堂——  “一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”雷锋的这句话最适用于我们现在的生活和学习了。  “大家分组讨论一下吧,四个人一小组……”老师经常在上课的时候给我们提出合作的建议。也许对于一些问题,我们自己早已有了答案,但又不会或者不敢表达。这时就需要同学与同学之间的合作,你听我讲,我听你讲,给对方提出意见。  小到在班里,四人小组之间的讨论,大到国际间,在友好往来基础上建立的国家之间,都是离不开合作的。我们在学习生活中的合作,不仅能促进学习的积极性,提高学习成绩,更能教会我们如何走上社会,融入集体。

辩论赛四辩总结陈词主要写些什么~

结辩陈词需要根据整场比赛来写,一般来说,结辩陈词是在比赛之前写一个框架,然后在比赛的时候再依据正常辩论来写结辩陈词。
我以前参加辩论是四辩,有些地方希望可以对你有帮助。
1,礼貌上,结辩时,先要谢谢主席,谢谢评委,谢谢对方辩友
2,结辩前,先要对辩题做名词解释,或者对辩题的词句做一定的分析,然后点明己方论点,结辩时的论点最好清晰简单
3,结辩不仅要再次提出己方观点,更要点出整场辩论时对方的漏洞,以1点,2点的形式例出来,更要进行反驳。
4,在结辩尾声的时候,要将己方辩题的优势以简单明了的方式再讲一次,有例子也可以。
5,最后,谢谢。

辩论的时候,无论是几辩,都要注意言辞和手势...
可能我讲得比较简单,LZ可以根据这种样式来做

各位评委,双方辩手:
大家好!
首先谢谢大家给我机会参加辩论。
作为反方的四辩,我要对我方在陈述阶段和自由辩论阶段做出总结,并进一步说明我方的观点。
陈述阶段,我方一号辩手开始便申明了我方辩论的目的,是论证“乐而知足”这一词语中存在的快乐和知足之间的因果关系。人们因为精神世界上的快乐而感到满足。我方辩手用了中国古代文人的例子来说明,只要精神上快乐,人们便不会感觉到不满足。
之后二号辩手和三号辩手则针对对方辩友立论中的矛盾对对方的论点“知足而乐”进行反驳,并且引用了完整的弗洛伊德心理学人格结构系统来反驳了对方辩友单纯从本我的快乐原则这一片面角度对“知足而乐”做出的所谓正确解释。
自由辩论阶段,我方辩手开始便承接了陈述阶段三辩的问题,继续针对对方立论方面的根本矛盾做出反驳,对方辩友在我方再三要求下对自己的立论方面的矛盾做出解释,并且把开始时单纯的用本我的快乐原则来论证“知足而乐”变成我方三辩已经陈述过的完整弗洛伊德心理学人格结构系统。
在讨论过程中我方一辩把“乐而知足”引申到一个更高的角度,即精神上的快乐能够引起对物质上欲望的降低,从而达到乐而知足。但对方辩友没有正面回答这个问题,而是从个人的角度对“不同的人有不同的快乐”进行争论,直到自由辩论结束。
从上面对前两个阶段的总结来说,我方辩手一直围绕“乐而知足”这一观点,用各种事实及理论进行论证,下面是我对于我方论点的补充解释。
“乐而知足”,并不是说,快乐产生了满足之后就停滞不前了。这里面的“知足”,指的是对自身现状及未来发展的满足。是一种带有预见性的满足。举个简单的例子,一个人现在在做小职员,他感到快乐,对自己的生活很满足。并不是说他满足于十年之后他还是小职员,而是他知道按照目前的生活步调来说,十年后他会做到什么位置,他对这个位置觉得很满足。
同理可知,对方辩友提出的变态杀人狂的例子,是因为他感到快乐之后,对杀人狂的生活很满足。之所以他会继续这种变态的生活,那是因为他觉得快乐,从而产生了满足感。由快乐产生满足感,证明了我方的观点是正确无误的。
而对于“知足而乐”这一观点,我方认为是错误的。通过前两个阶段,我方已经说明“知足而乐”跟本就不是人类的本能。而且知足之后是否就会感到快乐呢?我们可以看看秦始皇。他的功业就当时而言是最大的,他应该是知足的。但是他快乐吗?肯定不快乐。如果快乐,他就不会焚书坑儒,修长城,建阿房宫,甚至让徐福带5000童男女给他找长生药,做一些随意夺走别人财产和性命的暴行。我举这个例子,可能对方四辩辩友会说,“知足不一定快乐,可是在那些事例中的那些人他们到底知足了没有?”的确我们无法得知别人是否知足了,既然如此,您又怎样证明您的例子里那些人是否知足呢?无法判断对方是否知足,您又如何能说他知足而乐?
对方辩友的“如若没有很多人相信“知足而乐”或者“知足常乐”,那么这样的概念也不会延续至今,广泛流传了吧?”这句话则让我觉得,好象是谎话说了一千遍就会变成真话。“三更半夜”这个词大家也都这么说,那三更真的就是半夜吗?半夜应该是2.5更才对吧。我们有自己的
脑子,我们可以自己思考事情的对错,不一定说了几千年的话都是对的。
综合对前面两个阶段的总结和最后对于各自论点的一点补充,相信大家能够更好的理解我方的“乐而知足”的观点。
谢谢大家。

求辩论赛 四辩的总结陈词
答:1.大学时光的浪费,大学四年的专业去做保姆,四年知识付之东流,浪费了光阴。2.自我设限,对于竞争激烈的社会,主动放弃追求,自我矮化,不当将军的士兵不是好士兵。3.就业压力转嫁,原本属于一些低学历或年纪较大的人的求职机会被抢走。4.不利于改革就业模式,如果大学生毕业去做保姆,不如不考大学,...

辩论赛四辩总结陈词
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急急急急 跪求辩论赛四辩怎样写总结陈词
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辩论赛总结陈词 四辩
答:四辩的总结,总结的是什么?是你们队伍的所有论点和正常成果。因此,四辩陈词是以你们的立论和比赛的发挥为基础的。比赛的发挥现在还不可知,要靠当场进行记录和归纳,但是立论是可以准备的。 如果你们已经有立论,只要把这个立论的逻辑重新串联一遍给观众听就可以,如果没有,可以参考我下面建立的立论。一...