《管子·立政九败解第65》诗解1寝兵全生兼爱之败
题文诗：
君听寝兵,寝兵废兵,群臣宾客,莫敢言兵.
内之不知,国之冶乱,外之不知,诸侯强弱,
如是然则,城郭毁坏,莫之筑补;甲弊兵簓,
莫之修缮.守御备毁,辽远地谋,边境士偷,
百姓志丧,无心御敌.寝兵说胜,险阻不守.
人君唯听,兼爱之说,则视天下,民如其民,
国如吾国.如是无心,并兼攘夺,覆军败将,
之事无有.如是然则,射御勇士,不得厚禄,
杀将之臣,不贵其爵,射御勇力,士出在外.
我毋攻人,不能令人,毋攻于我.彼求吾地,
不得不予,非吾所欲,不予与战,必不胜也.
彼以教士,我以驱众;彼以良将,我以无能,
覆军杀将,必败无疑.兼爱说胜,士卒不战.
君好全生,臣皆全生,而生又养.生养何也?
滋味声色,然后生养.如是然则,从欲妄行,
男女无别,反于禽兽.礼义不行,廉耻不立,
人君舍本,无以自守.全生说胜,廉耻不立.
正文：
人君唯毋听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵。然则内之不知国之冶乱，外之不知诸侯强弱，如是则城郭毁坏，莫之筑补；甲弊兵簓，莫之修缮。如是则守圉之备毁矣，辽远之地谋，边竟之士修，百姓无圉敌之心。故曰，“寝兵之说胜，则险阻不守。” （管子65九败解）
【译文】
人君只要听信废止军备的议论，群臣宾客便不敢讲求军事。那么，既不知国内的情况是太平还是动乱，又不知国外的诸侯是强大还是虚弱。这样城郭就毁坏，无人筑补；盔甲、兵器就破败，无人修缮了。这样也就使国防的设备归于毁灭了。远方的国土失落，边境的战士偷惰，百姓也将丧失御敌的斗志。所以说：“寝兵之说胜，则险阻不守。”
人君唯毋听兼爱之说，则视天下之民如其民，视国如吾国。如是则无并兼攘夺之心，无覆军败将之事。然则射御勇力之士不厚禄，覆军杀将之臣不贵爵，如是则射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也，不能令人毋攻我。彼求地而予之，非吾所欲也，不予而与战，必不胜也。彼以教士，我以驱众；彼以良将，我以无能，其败必覆军杀将。故曰：“兼爱之说胜，则士卒不战。” （管子65九败解）
【译文】
人君只要听信泛爱人类的议论，就会把天下的民众都看成他自己的人，把别的国家都看成自己的国。这样就没有兼并争夺别国的心机，也没有战败敌军敌将的事迹。那么，射敌和车战的勇士没有厚禄，消灭敌军敌将的功臣没有贵爵，这些射敌和车战的勇士就要投奔外国去了。自己不攻打别人是可以做得到的、但不能管住人家不攻打自己。敌国要求割地给他们，自然不是我们所满意的，不割地而与之战斗，又一定打不赢。人家用经过训练的士兵，我们用临时征集的乌合之众；人家用良将，我们用无能之辈。其败局一定是军士覆亡而将领被杀。所以说：“兼爱之说胜，则士卒不战。”
人君唯无好全生，则群臣皆全其生，而生又养。生养何也？曰：滋味也，声色也，然后为养生。然则从欲妄行，男女无别，反于禽兽。然则礼义廉耻不立，人君无以自守也。故曰：“全生之说胜，则廉耻不立。” （管子65九败解）
【译文】
人君只要专好全生保命，群臣也就都来全生保命，而大讲养生之道。什么叫做养生呢？回答说：饮食滋味，声色享受，然后归结为保养生命就是了。那么，纵欲妄行，男女无别，就要返回到禽兽状态。那么，礼义廉耻就立不起来，人君就不肯自我约束了。所以说：“全生之说胜，则廉耻不立。”
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《管子·立政九败解第65》诗解1寝兵全生兼爱之败
答：彼以教士,我以驱众;彼以良将,我以无能,覆军杀将,必败无疑.兼爱说胜,士卒不战.君好全生,臣皆全生,而生又养.生养何也?滋味声色,然后生养.如是然则,从欲妄行,男女无别,反于禽兽.礼义不行,廉耻不立,人君舍本,无以自守.全生说胜,廉耻不立.正文： 人君唯毋听寝兵，...
《管子》立政九败解第六十五
答：如是则无并兼攘夺之心，无覆军败将之事。然则射御勇力之士不厚禄，覆军杀将之臣不贵爵，如是则射御勇力之士出在外矣。我能毋攻人可也，不能令人毋攻我。彼求地而予之，非吾所欲也，不予而与战，必不胜也。彼以教士，我以驱众;彼以良将，我以无能，其败必覆军杀将。故曰：“兼爱之说胜...
人君勿听寝兵,则群臣宾客莫敢言兵得翻译
答：应是人君唯毋听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵。语出管子卷二十一．立政九败解第六十五。意思是为人君主者只听从止息战事的言论主张（毋，为语气助词；寝兵，作止息战事、停战），那么诸位臣下门客们没有胆量讲用兵的言论主张。
退静的解释
答：退静的解释退让 静默 。谓不谋进用。 《管子·立政九败解》 ：“人君唯无听私议自贵， * 退静隐伏，窟穴就山，非世闲上，轻爵禄而贱 有司 。” 晋 葛洪 《 抱朴 子·嘉遯》 ：“ 先生 立言助教，文讨奸违，摽退静，以抑躁竞之俗。” 《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》 ：“ 瓌 ...
壅遏怎么读
答：壅遏读yōng è。基本释义：亦作壅蔼。阻塞；阻止。详细释义：亦作“壅蔼”。阻塞；阻止。《管子·立政九败解》：“且奸人在上，则壅遏贤者而不进也。”谷梁传·成公五年：“梁山崩，壅遏河三日不流。”《隶释·汉桂阳太守周憬功勋铭》：“弥陵隮阻，丘阜错连；隅陬壅蔼，末由骋焉。”宋...
饰过的解释
答：饰过的解释 粉饰过错。 《管子·立政九败解》 ：“谄谗饰过之说胜，则巧佞者用。” 词语分解 饰的解释 饰 （饰） ì 装点 得好看： 装饰 。修饰。 装饰用的 东西 ：首饰。银饰。 装扮，扮演角色：饰演。 假托， 遮掩 ：饰辞。粉饰。掩饰。文过饰非。 部首 ：饣； 过的解释 ...
管仲的十个经典名言,不愧华夏第一相
答：出自春秋·管仲《管子·立政九败解》。如果走过门、通关节的风气盛行，那样用人的标准就会混乱不堪。6. 全生之说胜，则廉耻不立。出自《管子·立政九败解》。说：主张。如果人们只是想要活命哲学的风气盛行，人们就不会去讲求礼义廉耻了。7.全心在中，不可蔽匿。出自春秋·管仲《管子·内业》。有...
不能令彼无攻我,彼以教士
答：《管子》书《立政》云:“兼爱之说胜,则士率不战。”《立政九败解》云:“不能令彼无攻我,彼以教士,我以敲众,彼以良将,我以无能,其败必覆军杀将。
《管子》里面有哪些经典中华句典?
答：【金玉货财之说胜,则爵服下流】出自《管子·立政九败解》。意思是:如果在上者贪财好利,在下者必然有人投其所好,有的就会用钱买到爵位;这样,参政的人就必然是下流之辈了。 【矜物之人,无大士焉】出自《管子·法法》。意思是:对人骄傲无礼的人,不是有出息的人。 【敬守勿失,是谓成德,德成而智出】出...
礼义廉为什么是骂人的意思
答：” 《管子·立政九败解》 ：“然则 礼义廉耻 不立，人君 无以 自守也。” 郭沫若 《虎符》 第三幕：“满嘴的 礼义廉耻 ，一肚皮 鸡鸣 狗盗。” 词语分解 礼义的解释 奴隶 社会 和封建社会的等级 制度 ,以及与此相适应的一套礼节仪式即为礼,合于这些的做法即为义 万钟 则不辨礼义而受之...
