认识是怎样产生的？

认识的本质：

1、认识是人们发挥主观能动性在主观上要求客观事物在人脑中产生反映。认识是主体对客体的能动反映。

2、实践是认识的基础和来源，认识既不是生而知之，主观自生，也不是直接来源于客体，而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得。认识是对客体的反映或摹写，即认识是以客体为原型的，认识一定含有反映或摹写客体的内容。

3、认识对客体的反映是具有能动性和创造性的特征，包括一定的选择性、重构性，而不是简单的、直接的摹写。

~

佛教佛学重大问题:阿赖耶识是怎么产生的
答：因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在...

人的认知是怎么形成的
答：人类认知有3种基本过程：1、问题解决：采用启发式、手段-目的分析和计划过程法。2、模式识别能力：人要建立事物的模式，就必须认识各元素之间的关系。如等同关系、连续关系等。根据元素之间的关系，就可构成模式。3、学习：学习就是获取信息并将其贮存起来，便于以后使用。学习有不同的形式，如辨别学习、...

前五识六识七识八识来世间脱胎是有分开投胎的吗?
答：人对一个事物的意识产生之后是多层次的。眼睛看到东西，有意识。耳朵听到声音，脑子在想，就产生意识了。眼耳鼻舌身意--六根、六识，就是六个意识。末那识，第七意识，叫分别意识。阿赖耶识是第八识，是很深层的，在内心深处的，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。“我这辈子怎么都不会...

什么是“八识田”?
答：“八识田”是指八识产生之处，尤指胸中、心田，是佛家用语。佛教说的八识，即佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」。就像兄弟八人共一村，村中诸事各持分，五个出外作买卖，心识居家独自尊。眼观耳闻鼻作探，舌味身触心难安，末那执我...

智慧是什么,是怎样产生的?认知和知识与智力和智慧的关系?智慧的产生...
答：意识是人生来就有的，意识学习可以给你后天带来很多东西，凭着意识学习积累下来的经验就是智慧，然而所谓的智慧很虚，智慧不过是这件事还没出结果你就已经知道结局了，这些都是经验积累而来，所以，老人家们有时候未卜先知都是生活经验的积累，经验越丰富，阅历越高，对于各种变化的掌握也就越到位，比如对...

怎样理解实践是认识的基础?
答：认识是从实践中产生,随着实践的发展而发展的,它又转过来为实践服务,并在实践中得到检验和证明。人的认识一点也离不开实践,一切否认实践的重要性、企图使认识离开实践的观点,都是错误的。把实践作为认识的基础,强调认识对于实践的依赖关系,这是辩证唯物主义认识论同以前的一切认识论相区别的一个根本标志。马克思主义...

人类最早的对于美的认识的是怎样产生的?
答：人类在千万打遍制石器、磨制石器的反复实践中，对于在具体制作过程中建立起来的诸如“尖”或者“薄”等形体概念和在具体砍砸时由这些形体产生的使用快感之间建立的思考，成为最早的对美的认识的客观物质基础。

佛教第八识阿赖耶识来自那里?
答：原因是“无明”中的“生相无明”引起的，唯识学称为“一念不觉生三细 境界为缘长六粗”。一念不觉后，就成阿赖耶识了。因为阿赖耶识是真妄和合的，故迷则入六道，悟则入佛道。等觉菩萨，问佛教最后一个问题：无明是怎么生起的，才导致真如转变成阿赖耶识？圆觉经中金刚藏菩萨问佛：若诸众生本来成佛，...

实践与认识的关系是怎样的?
答：感性认识是认识的初级阶段,是人们在实践的基础上,客观事物直接作用于人的感官而产生的一种关于事物现象、事物外部联系、事物各个片面的认识。 形象性和直接性是感性认识的特点。感性认识有三种形式,即感觉、知觉、表象。 2.理性认识 相对于感性认识,理性认识是认识的高级阶段,是人们对感性认识的材料进行抽象和概括而...

人类的意识怎么形成。
答：1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。从意识的起源看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物；从意识的本质来看，意识是客观存在在人脑中的反映。识是人脑对...