道家派别，茅山术...... 茅山术是什么门派！是属于 道教吗？
因其是重要的符箓派分支，所以其重玄术，也就是民间传得神乎其神的茅山术。http://www.hudong.com/wiki/%E7%AC%A6%E7%AE%93%E6%B4%BE%E9%81%93%E6%95%99
天干地支（主要用于纪日）、河图洛书（阴阳五行数术之源）、奇门循甲都是中国古代数术（数学和玄术）、历法的衍生物，中国古人认为天人合一，所以方位，时间都是一样，如果人可以聪明到精通数学的地步，亦可以算古通今，预知吉凶。
山海结是我国古代最早的地理志，但是因为记载的是半信史时代的事所以显得人神不分，地域难考，多半做为神话故事来读。
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着，黄帝愁眉莫展之时，他得到一本天篆文册《龙甲神章》；黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。
奇门遁甲术歌决：《烟波钓叟歌》
阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来换一元，超神接气为准的。
认取九宫为九星，八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符，八门值使自分明。
符上之门为直使，十时一位堪凭据。直符常遣加时干，直使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇，值此须云百事宜。更合从旁加检点，余宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事，请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。六合太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。
要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。
丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙加天乙为悖符，天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战在国。
庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜。
加壬之时为上格，又嫌岁月日时逢；更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，
六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是吉神，百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙反首。只此二者是吉神，为事如意十八九。
八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。
大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。
要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。
废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。
十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。
天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机，洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，
三至四宫行入墓，八九高强任西东。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与
真倒是肯定真的，只是现在会用的人，难找
既然传下来，就肯定有。只是可能没有那么玄乎。
他娘的，粘贴一大片出来干什么？
茅山术嘛，山医命卜相五术嘛。
其实真正的法术大多是在法术奇门遁甲中，可惜失传了或者我们不知道谁会。
你说你是不是脑袋热了没事找事做？
天干地支这算什么问题你那来问？
河图洛书我倒是喜欢叫他们先天后天八卦图。
山海经，他娘的，这是书啊，老兄。
这是我的群7588192，目前在招人中，玩玄学的。
我嘛，是学奇门和玄空的。
茅山术是道教的吗? 道教还有什么其他的派别吗?~
1.现在道教主要分成全真和正一两大派。。包含着各门各派。譬如北京白云观是龙门祖庭，属于全真。。龙虎山属于正一。。具体的还有很多。。就不一一表述了。
2.降头是一种法术。。现在东南亚较为多见，一般那边的赌场多会做一些小的降头术来保证财源广进。。道教有类似的法术。但应该不属于道教
3.鬼上身没听过。。压身倒是常有。。仙家也就是常说的五大仙上身倒是见过。
4.道教拜三清。。也就是道经师三宝，玉皇，四御，三官，斗母，碧霞元君，天后娘娘等等。。很多很多的。。
是的，茅山派属于道教。
道家派别,茅山术...
答：茅山派是中国道家的一派， 茅山是我国著名道教名山，上清派发祥地，道教称之为「第八洞天，第一福地」。中国南朝齐、梁道士陶弘景所创。因在茅山筑馆修道，尊三茅真君为祖师，故名。一说汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖...
宗承上清派的茅山术创始人是谁?
答：茅*术来源于道教的“茅山宗”一派。茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。而茅山宗主要宗承道教的上清派，据说主要是因为东晋兴安二年（364年）道士杨羲声称南岳魏夫人魏华存传授给他上清众经31卷而得来。到东晋末年，道士王灵期对上清派加以增饰，开始广泛流传。至陶弘景时，茅山成为上清派活动的中心，...
什么是茅山术?真的有这个东西吗?
答：茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及...
中国的茅山术真的有的吗?
答：所谓“茅山术”不过是对奉请三茅真君、茅山李老君为主法神明教派所行持法术的笼统称呼。中国民间广泛流传着三茅真君的茅山术。茅山术是一种神秘的道术,能以符纸施咒驱魔降妖,神秘莫测,高深无比,在各种小说和影视剧中均有描述。而茅山术又以勾魂术最为玄乎。据说勾魂术能将人的魂魄从其体内勾出任人摆...
茅山道术和龙虎山的都有什么特点
答：1. 茅山道术，又称茅山术，是道教中最为世人尊崇且神秘难修的一派。其主要原理是激发人体潜能，并借助符咒力量驱散、降服或封印妖魔鬼怪。茅山术主张虽有妖魔，但概无诛灭之理，因其行虽恶，自有天谴。2. 茅山术传人并非都是道士，很多是像麻衣算命先生这样的普通人，他们只是通晓道术。真正的茅山术...
茅山术 和崂山术 是真的吗
答：敝人专研道术多年,自己理解,法术并没有那么神奇,都是些障眼法活者气功之类的把戏.而被后人夸大的.也不完全是.茅山法术一般都是靠“通灵术”.借助上天神灵的法力.
茅山术是什么时候有的?
答：它宗承上清派，是上清派以茅山为发展中心的别称。它的实际开创者是陶弘景。南齐永明十年（492），陶弘景归隐茅山，自号“华阳隐居”。他继承杨羲、许谧所传上清经，悉心搜求散失的杨、许手书上清经诀真迹，编纂了专门记述上清派早期教义、方术及历史的《真诰》以及《登真隐诀》《真灵位业图》等二百余...
茅山道术的创始人是谁?
答：一种说法是在汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈及其弟固、衷于茅山采药炼丹，济世救民，遂被称为茅山道教之祖师，茅氏三兄弟得道于茅山，于开创茅山道派。后来才有陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派。陶弘景和他的弟子在茅山经营数十年，从而使茅山成为上清派的中心，故后世也...
何谓茅山之术?
答：茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，如今早已无此类者。茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。茅山术演变至今，已将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。修习此派法术者，多以符，咒以及一些...
中国的茅山术真的有的吗?
答：3. 关于茅山术的描述源自于玄奇阁中的古籍，这些古籍不仅涉及茅山术，也包括其他派别的法术类文献。通常所说的茅山指的是位于江苏句容的茅山，因三位得道真人——茅盈、茅固、茅衷在此修炼而得名。4. 茅山上的法脉名为上清派，其祖师为三茅真君，以及其他道教大师如魏元君、陶祖真君（陶弘景）。茅山派，...
