人性本善还是人性本恶辩论赛
人性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近。
《人性本善》介绍
孔子曰性相近，承认有人性，但未说人性是什么。孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”，“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。
《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必则；民之秉彝也，好是懿德。”等观点。
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人性本善还是本恶辩论赛
答：人性本善还是本恶辩论赛：正反方的论点都有道理，这个论题是一个值得持久考虑的话题。人性本善介绍如下：孟子说,人性善。《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是...
人性本善还是人性本恶辩论赛
答：人性本善辩论赛主要探讨人性的本质,正方认为人性本善,即人生来就具有善良、道德的倾向;而反方则认为人性本恶,即人生来就具有自私、狡猾和残忍的倾向。这场辩论赛涉及了儒学和荀子等思想家的观点,对于深入思考人性的本质和善良、邪恶在人性中的地位具有重要意义。 抢首赞 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评...
人性本善还是人性本恶辩论赛反方人性本善还是人性本恶辩论赛辩词
答：1、人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。2、那么什么才是人的本性，什么才...
人性本善与人性本恶的辩论。性本善这一方应该从什么角度来辩论,请给我...
答：1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；恶行的外因包括文化的诲淫...
求一些人性本恶的辩论赛论点,越多越好,要突出人性本恶,而不是善一定...
答：马克思理论：内因是事物变化发展的根据。社会由人类组成，如果人类不是本恶，那么社会中的恶性又是哪儿来的呢？很简单，因为人性本恶！由于每个人的私欲膨胀导致的结果便会人人都得不到自由，所以便制定了规则，而之后人们逐渐把其发展为道德和教化的约束，孟子提出的性本善正是对教化的一种拔高，如果人性...
辩论题,人性本恶(善),我是反方人性本恶,我需要几个问正方的问题,要一针...
答：生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮，生而有奢望才有声色犬马，人性之恶,必以律法而俊正，以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序，孟子之道,性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪责归于法墨兵三家，无非是要重申仁政，人治与复古之论，回到夏商周三代，此乃纵容恶行,蒙蔽幼稚，真正...
人性是善还是恶辩论赛
答：也就是你的辩题是人性本恶是吧。这个不难，你们这边的观点我推荐以防守反击为主，因为一旦主动进攻容易落入对方陷阱。我举例说明一下对方可能提出的观点以及你可以用到的反击手段。（下面A为对方，B为你这一方）A：对方辩友，人之初性本善，这是古来有之的看法。人一出生就像一张白纸一样，之后种种...
人性本善辩论赛 我是正方 反方是人性本恶 我有什么犀利的问题可以问倒...
答：中国几千年的历史中，流传着三字经的这样一句话“人之初，性本善”。如果说人性本恶，那也肯定是后期的生活导致。我是正方，我认为，人性本善。伟大的学者、思想家孟子曾说过：“人性善。”《子·告子上》中，孟子提出 “水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水...
性本善还是性本恶辩论
答：今晚的辩题是人性本善,反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我 宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和 发言,时间为三分钟(掌声)。 吴淑燕:大家好!哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为 人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有...
求一些人性本恶的辩论赛论点,越多越好,要突出人性本恶,而不是善一定...
答：2、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄;又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对...
