阿弥陀佛和释迦牟尼佛是同一个人吗？ 阿弥陀佛，释迦牟尼佛，和如来佛祖是一个人吗？

不是同一人。

1、阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，成佛已经有十劫了。

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

《法华经》载：阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛，过去世皆是大通智胜佛的十六子之一，因修法华经而成就。

2、释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的教主，出生于距现在二千五百多年前的印度。

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。

扩展资料:

阿弥陀佛和释迦牟尼佛的区别:

1、成佛的时间不同:

释迦牟尼，一般来说，成佛在2500多年前，阿弥陀佛成佛在10劫之后。

2、往世目的的不同:

释迦牟尼佛住世目的主要是为了引导众生往于阿弥陀佛的极乐世界。

阿弥陀佛住世目的主要是为了教导极乐世界的众生，让他们也成佛。

3、在形式上不同:

释迦牟尼佛在大量的经典里提到阿弥陀佛和观世音菩萨。

在各种佛法的修行中往生到阿弥陀佛的极乐世界是佛祖特别提倡的。

4、地位上的不同:

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人。藏传佛教称为月巴墨佛，在大乘佛教信仰中，他是在西方极乐世界的佛。

释迦牟尼不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。

不是同一人。
释迦牟尼佛，是我们这个娑婆世界的教主，出生于距现在二千五百多年前的印度。
阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主，成佛已经有十劫了。
释迦牟尼佛与阿弥陀佛在累劫前世，曾经是君臣、兄弟等亲密关系，有着深厚的渊源，所以释迦牟尼佛在无量寿经、阿弥陀经和法华经等经里，都劝进弟子要一心称念阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界。由此，我们娑婆世界的众生，也与阿弥陀佛结下了深重的法缘。

以上是从凡夫角度，从事相上说。二佛不是同一个人。
而在法性上来讲，诸佛实是一体，并无二致，同是无量光、无量寿、无量智慧、无量福德。

按照佛教的宇宙结构，在无尽的空间里有无数的世界，每一个世界在某一段时间内只有一位佛出现。就是说同一个世界可能陆续有很多佛出现。我们的释迦牟尼佛就是我们这个世界在一个叫贤劫的时间段里的第四位佛，从现在起56亿年后下一位出现的佛叫弥勒佛。佛说我们这个世界在贤劫这一大劫的时间内将出现一千位佛。同是这个世界，下一个叫星宿劫的时间段内将有像星宿那样多的佛出现，但星宿劫后的无数劫里都不会再有佛出现了。我们这个世界有两位大菩萨被安置在释迦牟尼佛像的两边，就是普贤菩萨和文殊菩萨，但他们都不是我们这个世界本有的，他们是其他两个世界来的，辅助释迦牟尼佛。这样的世界也叫三千大千世界或一佛的国土。世界有净土和浊土之分，我们这个世界是浊土。下面提到的阿弥陀佛的世界是净土。

阿弥陀佛是离我们这个世界很远的一个叫极乐世界的世界的现在的佛，就是说阿弥陀佛现在正在那个世界里。观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的极乐世界里领头的菩萨。这个极乐世界的下一位佛就是观音菩萨要成的佛了。

可以说在法性上阿弥陀佛和释迦牟尼佛是一体的，但在示现上不同，比如金环和金盘在体性上都是金子，但在形式上有所不同。释迦牟尼佛在大量的经典里提到阿弥陀佛和观世音菩萨，在各种佛法的修行中往生到阿弥陀佛的极乐世界是佛祖特别提倡的，文殊菩萨普贤菩萨等等无数大菩萨都发愿要往生到极乐世界。一般我们称这个法门叫净土法门，以念阿弥陀佛佛号为主要修行手段。

他是西方天堂里的释迦牟尼佛，而南方没有阿弥陀佛。

在如来周围的事实来看，如来当然是释迦牟尼佛而不是阿弥陀佛，但一些学者对此表示怀疑。我之所以不称他们为专家，是因为他们似乎对佛经知识不高，所以质疑和反质疑导致了双方的错误。

他怀疑释迦牟尼佛和阿弥陀佛是两个佛，吴承恩犯了一个错误。文学教授，我们自然没有理由怀疑它们确实是混在一起的。在《西游记》大结局的最后一段，数十位佛菩萨的排名，以及释迦牟尼佛和阿弥陀佛的出现，说明吴承恩知道二者的区别。此外，如来自我介绍为释迦牟尼后，他可以背诵南无阿弥陀佛。事实上，释迦牟尼的愿望是带领我们从萨哈世界进入阿弥陀佛创造的西方天堂，所以读纳摩阿弥陀佛是正常的，但从上下文来看似乎牵强。例如，我是美国总统特朗普——这句话是否与“我是释迦牟尼，南方没有阿弥陀佛”相同？还有一点非常重要。佛陀说他来自西方的天堂。大家都很乐观。西方天堂是阿弥陀佛创造的，而不是释迦牟尼佛。这个世界位于我们萨哈世界的西部。至于释迦牟尼佛，它也是相对于我们的西方（南占布大陆）。这两个西方国家是不同的。

对方在作证时没有找到非常重要的一点。排名中还有一尊佛陀——无限生命的佛陀。这位佛陀是谁？没有其他人，只有阿弥陀佛本人。阿弥陀佛是梵文的音译，五粮寿是我们中文的直译。

也是也不是。从法身不二的角度看，不但阿弥陀佛和释迦牟尼佛是同一个人，你，我，他，一切众生，一切佛，都是同一个人。从报身不一的角度看，各各不同，阿弥陀佛没有烦恼，我们却时时被烦恼逼迫。

所以入佛门来，说一打五十大板，说二打五十大板。

释迦牟尼佛和阿弥陀佛是同一个佛吗~

否
按照佛教的宇宙结构，在无尽的空间里有无数的世界，每一个世界在某一段时间内只有一位佛出现。就是说同一个世界可能陆续有很多佛出现。我们的释迦牟尼佛就是我们这个世界在一个叫贤劫的时间段里的第四位佛，从现在起56亿年后下一位出现的佛叫弥勒佛。佛说我们这个世界在贤劫这一大劫的时间内将出现一千位佛。同是这个世界，下一个叫星宿劫的时间段内将有像星宿那样多的佛出现，但星宿劫后的无数劫里都不会再有佛出现了。我们这个世界有两位大菩萨被安置在释迦牟尼佛像的两边，就是普贤菩萨和文殊菩萨，但他们都不是我们这个世界本有的，他们是其他两个世界来的，辅助释迦牟尼佛。这样的世界也叫三千大千世界或一佛的国土。世界有净土和浊土之分，我们这个世界是浊土。下面提到的阿弥陀佛的世界是净土。
阿弥陀佛是离我们这个世界很远的一个叫极乐世界的世界的现在的佛，就是说阿弥陀佛现在正在那个世界里。观音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的极乐世界里领头的菩萨。这个极乐世界的下一位佛就是观音菩萨要成的佛了。
可以说在法性上阿弥陀佛和释迦牟尼佛是一体的，但在示现上不同，比如金环和金盘在体性上都是金子，但在形式上有所不同。释迦牟尼佛在大量的经典里提到阿弥陀佛和观世音菩萨，在各种佛法的修行中往生到阿弥陀佛的极乐世界是佛祖特别提倡的，文殊菩萨普贤菩萨等等无数大菩萨都发愿要往生到极乐世界。一般我们称这个法门叫净土法门，以念阿弥陀佛佛号为主要修行手段。

佛教就是，古印度公元前2000年的吠陀教，就是后来的婆罗门教。因婆罗门教一直来无人出头，释迦牟尼死后的公元4世纪以后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最着，而史实足征者则首推中国；已经尊奉他为佛教教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“阿弥陀佛”，“佛祖”等称呼。尊称“释迦牟尼”，意思是释迦族的能者。
其实佛教教祖原名本姓乔答摩，名悉达多。
《庄子谈玄》发现，最令人惊异的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南传佛教……，严格的讲都只挂了个佛教的名，真实身份是婆罗门教。其实质隐形操控念所谓“佛经”的都是婆罗门教。由婆罗门氏族姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。
那么谁又知道“佛教界”隐匿无人知晓的历史真相的奥秘呢? 在所谓“佛教”的中国，一直来即使作为知识提供人类的“文库”，也都是“佛教升起，婆罗门教逐渐衰退而消失”的造假文化当作历史传授到今天?
因当时印度经济比较落后，古老的婆罗门教虽然具备历史的影响力，但是一直来没人具备设立教门出头露面的条件，加之当时立教者需要一定的政治后台。
释迦牟尼死后他名下多数婆罗门出身的弟子，特别是大弟子迦叶，以主人公的身份篡夺了僧团领导权，把释迦牟尼堂弟阿难凉在一边。迦叶以佛教的名，以婆罗门教的教规、教义，经理教主的言论辑为佛典；以一己自觉心之豁醒，仍为离苦之不二法门，其精神为“自了自觉，渡脱苦海”。提倡个人修炼记为《小乘》：进而“觉他渡他，同登彼岸”提倡普渡众生为《大乘》。被后人称为《佛经》的大部分，都来自现实生活的普通人的一般弟子所作的传奇作品，并向各地传布。
婆罗门教主，幕后早就把佛教策划了婆罗门系统化，然后从印度到中国，包括西域诸国、日本、东南亚……，所接纳的佛教，可以说都是婆罗门教区。在几千万平方公里的广袤土地上，黑幕沉沉的拉开了。
几千年来，婆罗门教的生活习惯和思维习惯，可以说已渗透到中国接纳“佛”的所有不明真相的人骨髓里。　　你相信有“六道轮回”吗？ 　　你相信“善恶报应”吗？　　你相信“因果”吗？　　……　　恭喜，你已经相信了“婆罗门教”的全部基础内容了。　　你说：“我是从佛教里知道这些的”。非常不幸，这些所谓“佛教”都是从婆罗门教里原封不动拿来的。并非佛教自己独创，只是佛教没有标明原创版权所有者而已。
如石窟或寺庙中的多首多臂像，虽然后来是以佛教的名义出现，其实质都是源于波斯帝国雅利安人的婆罗门教。
大约在4000年以前，正当埃及人、巴比伦人和中国人以不同的方式各自发展河谷文明的时候，有一支操印欧语的游牧民族长途跋涉，从中亚细亚越过外喜马拉雅山进入北印度并留了下来。这些人被称为雅利安人（Aryan），这个词源自梵文，本意是“高贵的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人则西迁，成为伊朗人和欧洲人的祖先，伊朗人是波斯后裔。
这在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符号代表。
至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。
通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，成为印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已为古代文献《梨俱吠陀》所证实。
这就好像打“沙漠牌”，重金宣传和包装“景友”沙漠优质水。进军全国市场之时，却调换了水原，陷入“致癌水”的局面。
但是这个水，立即被有关部门查封了。可怜的是披挂释迦牟尼外衣的婆罗门教，至今天没人能发现。
历史上的事，很难还原真相。就是现在哪怕是发生在身边的事，我们往往都难以了解到其真相。假使文化被真相占领市场时，就是真正的先进文化显现时。
但是现今日子还没到，多掺杂了我们无法接纳真相的主观成分。其实真正的真相，不论吠陀教、婆罗门教、佛教，源头都在基督的铺路人，犹太人当时口传的《摩西五经》里。

阿弥陀佛、释迦摩尼、如来是一个佛么
答：本师释迦摩尼佛是我们地球的佛教的创始人。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。本师释迦摩尼佛在世时向我们宣讲了阿弥陀佛因地发愿、成佛、建造了西方极乐世界。赞叹阿弥陀佛的大威神愿力，称赞阿弥陀佛是佛中之王。并谆谆教导我们一定要礼敬、称赞阿弥陀佛，要生往生西方极乐世界之心。如来就是佛的意思。

如来佛祖 南无阿弥陀佛 和释迦摩尼佛是同一个佛吗
答：不是。如来佛祖只是称谓。传说：释迦牟尼佛与阿弥陀佛约定。给所有的释教弟子打上印记。届时由阿弥陀佛接那些释教弟子去极乐世界。

阿弥陀佛,释迦摩尼佛,如来佛是同一人吗?烦请大智慧的人能指点迷津,谢谢...
答：阿弥陀佛是西方极乐世界的导师；释迦摩尼佛是我们娑婆世界的导师，如来是一切佛的十种名号之一，从一般角度讲不是一个人，但从，佛性法界性的角度讲“心佛众生三法无差”所有一切众生包括佛菩萨是一回事，可以认为都是一个人，只不过自己的语言思想行为决定一个人的往生，即六道轮回，六道者：三善道--...

如来佛主和阿弥陀佛和释迦摩尼佛是一个人吗
答：不是。如来佛祖指的是释迦牟尼佛，“如来佛祖”这个名字是《西游记》里的一个角色的名字。阿弥陀佛和释迦牟尼佛不是一个人。阿弥陀佛是西方极乐世界的，释迦牟尼佛是创建佛教的。大概是这样，这些只是我个人的看法，仅供参考，不能全部按照我说的这个来 ...

阿弥陀佛、佛陀、如来、释迦牟尼是同一个人吗?
答：也就是我们现在有历史可以查的佛教创始人。燃灯佛，是释迦牟尼佛在没有成佛的时候，在第二大阿僧祇劫，劫末遇到的佛。燃灯佛给当时的释迦牟尼菩萨受记，说将来成佛。 所有的佛都可以叫佛，也可以叫如来。例如，释迦牟尼佛，释迦牟尼如来。阿弥陀佛，阿弥陀如来。燃灯佛，燃灯如来。药师琉璃光佛。药...

释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像的区别
答：1、来源不同 释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主；2、法器上不同从法器上去区分还没陀佛和释迦牟尼佛。一般来说释迦摩尼佛的首相当中一般是持有钵体，这个钵体非常常见，就像西游记里面唐三藏手里拿的那个，或者是如来佛手里拿的那个，所以大家非常的熟悉可一下就区分出来，...

(20分悬赏)“释迦牟尼佛”跟“阿弥陀佛”是什么关系呢?他们之间有没有...
答：每一个世界都有一位佛陀在教化一方众生。释迦牟尼佛是我们这个娑婆世界的佛陀，而阿弥陀佛是西方极乐世界的佛陀。佛是觉者，是得无上正等正觉者，因此，虽然释迦牟尼佛和阿弥陀佛名号不同，所教化的世界也不同，但是他们都是证得无上正菩提的正觉者，因此，诸佛即一佛，一佛即诸佛，无有分别。我...

啊弥陀佛,大日如来,释迦牟尼是同一人吗
答：果报也会不同。依个人选择，个人所好，可有选择性的修行。6. 大日如来即比卢遮那佛。其实三世所有诸佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，比卢遮那佛等，所有诸佛的法身，都是同一个。只能为你解答部分问题，具体可百度。“法身”“报身”“化身”“劫”“三世诸佛”“五方佛”等做参考。

阿弥陀佛是什么佛,有什么法力,和释迦牟尼佛有什么区别
答：3、形象不同 阿弥陀佛：阿弥陀佛几乎都是或站或立，一手拿莲花台，一手下垂做接引状，这是最普遍的造型，表示要接引一切众生往生西方极乐世界，成就佛果。释迦牟尼佛：释迦牟尼佛有的时候是手持一个钵盂，有时是一手指天一手指地，等等，释迦牟尼佛的造型很多，多半不同在手印（很多种手势）上。

阿弥陀佛,释迦摩尼佛,如来佛是同一人吗?烦请大智慧的人能指点迷津,谢谢...
答：。所以释迦牟尼是“如来”、阿弥陀佛也是“如来”，药师佛也是“如来”，只不过因为《西游记》电视连续剧的影响，大家都以为“如来佛祖”=释迦牟尼，这是认知上的误差。因此，阿弥陀佛和释迦牟尼佛分别是两个星球的佛祖，是两个人不是同一个人。根据现今人们的误指，如来佛可以认为是释迦牟尼佛 ...