气功、修真、佛学，归根结底，有何不同？我该如何选择？
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨
气功：在身体上打转转，充其量只能算外道，心外求法。修真：修炼自己的阳神，以使阳神飞升天界。佛学：研究佛教教理，把佛家当做哲学研究，不务实修行。
这三种都不是修行的大道。气功纵然能修的身体康健，也活不过几百年。修真，最多也就是修到非想非非想处天，寿命长达八万大劫，但是终究落空亡，还会堕落下来。 研究佛学，只是搬弄文字而已，世智辩聪，只益戏论，还不如前两种能得些受用。
你应该选择学佛修行。这才是真正的大道，能脱离三界，不在五行，永远不会退转堕落。佛教的修行，有八万四千法门，随修行者的根基，可以用不同的方法。释迦牟尼佛有个弟子叫做周梨盘陀迦，是个愚笨的人，连一句两个字都说不全，老是念了第一字忘了第二字，念了第二字忘了第一字。这够笨了吧？但是他凭着毅力，在有生之年，还是证道了四果大阿罗汉。所以不要说自己笨，悟性差什么的，你能差过周梨盘陀迦尊者么？只要比他强一些，你就能够悟道。可以选择最适合你的净土念佛法门，一句“南无阿弥陀佛”念到底，迟早能开悟，能往生极乐世界。
气功－－就是道教修行－－长生不死，但找不到师父也没用（一般是师父找徒弟）；
佛教－－无师也能修－－最高境界是成佛－－脱离六道轮回（修行低一点－－改变命运）。
我全接触过，现在都看透了。气功是养生术，没有任何功夫可言，就是延年益寿的。王林是我国的又一气功大师，但最后也露馅了，也是个土豪骗子。赚钱泡妞一样不少，现在逃跑到香港去当大富翁了。
修真是邪道，古代有些皇帝想修真炼丹，都死的早，其中最有名一位的皇帝是秦始皇，说的好听是羽化升仙，其实就是死掉。世上没有永恒生命，也没有异常的长寿者，比如超过130岁的。传说中这位活两百，那位活三百，全是谣传。没有一例经得起实物考证，全是哄人，哄人的目的是要从中渔利。这个比气功骗人的成分更多些。
佛学是讲觉悟。这是正道，建议你坚持。这教不求长生，不求吸人眼球收徒弟赚学费骗人家财，不求强身健体，只求本世和来世的灵魂净化和超脱。只要你诚心坚持，就是成功了。至于悟多悟少，并不重要，不悟也不打紧。打紧的是你一心礼佛，而佛亦理你。佛能让你心灵净化、安宁、坦荡，让你简单透明地活一世，就就是成佛了。别恨自己没成为济公，济公那是小说嘛，你怎么能当真呢，就是如今的藏传佛教（佛教的分支之一），当今的活佛，也没那种神通，而且他一点神通都没有，他要是有一点佛学的成就，唯一可能取得的，就是心灵的净化、安宁、坦荡，简单透明地活一世。就算这一层，活佛们都达不到，因为他们一上台，就与正治沾了边，他们坐在台上，心里时时在想着正治，一想正治，就与政客就有点相似了，心里总想着掩饰、装样子，哄信徒们，还哄一世，不能象王林一样赚点钱就跑掉，还得对党/仲/央负责。这样怎么能成佛呢？所以，你若是能安宁、坦荡，简单透明地活一世。你此生就无遗憾了。就是成佛了。愿佛与你同在。
当然是正法了，不要错过
佛法学习
人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛
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经典佛语的语录摘录
答：17、爱是人间的一分力量,但是只有爱还不够,必须还要有个"忍"——忍辱、忍让、忍耐,能忍则能安。18、佛陀的八万四千法门,是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付出,归根结底都是为了调伏白心。即使我们修行长久,佛学渊博和身份高贵,但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话,那...
...也许是因为想逃避吧,但是不知道是选佛教还是道教.学习了佛学让...
答：如果只是想远离尘世，劝君三思，出家有两种，一种是身的出家，但若心未必远离，依旧烦恼不断，未必能做一个具格具德的出家众，不能给佛教做很好的榜样。一种是心出家，就是在喧闹的尘世，依旧心地清净，不收干扰。你可以去了解更多佛学的知识，要从基础的看起。一步步深入。建议多参访一些佛教道场，...
修真成仙真的存在么?
答：自佛教东来以后，将如此大乘高深之哲理，薰陶全国亿兆之人心，更应该功迈唐虞，德超三代。何故国步日益艰难，民俗日益浇薄，民生日益憔悴，民气日益衰颓，有五胡十六国之乱华，有南北朝之分裂，有后五代之割据，有辽金辱国之耻，有元清灭汉之痛，有列强侵略之虞。所谓此方大乘机纯者，亦不过如此...
“借假修真”这句话是什么意思?出自哪里?
答：它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
求教:信仰和迷信有什么区别
答：当前有不少人对佛教存在误解,提起佛教,他们第一反应就是迷信。归根结底,是他们对佛教了解太少,其实,佛教提倡正信,与迷信完全不一样。请看大师们怎么说。弘一法师:近来,知识分子多批评佛法谓之迷信。我辈详观各地寺庙,确有特别之习惯及通俗之仪式,又将神仙鬼怪等混入佛法之内,谓是佛法正宗。既有如此奇异之现象,...
部分“学佛者”不要因为自己的无知误导了外人对佛学的认识
答：如果把佛学理论水平分为十段，大多数人可能在一段，这种人在论坛里就会被二段的忽悠，二段的人，旁征博引会往三段的水平够，但讲错是最常见现象，因为他还没到那个水平，好在二段以下的人是看不出来的，同在二段的人能看出来点。第二个关键词是‘偏执’喜欢在论坛里争论的，性格的骨子里都是有...
修真小说里的“大乘”到底是怎么样的一种境界?
答：怎么说呢 大乘这个说法是从佛学流传下来的 用最简单的话说 就是 渡他人 使他人脱离苦难 最最开始提倡大乘的人似乎是鸠摩罗什 。。。而修真讲的是道教的事儿 如今我们看到的这些小说 貌似一直让佛道两家大打出手 但是我看了许多研究古代典籍的人说 事实上 佛学传扬到中国的时候 已经开始跟道学相融合 起...
佛教的伟大在哪里?
答：也就是说佛学中最重要的中心是什么?是劝善?是因果?还是成佛?uuusuper,这是你的自已写的吗?你说其他宗教里都有掌控我们命运的“神”,但他们又从不去探索“神”从何来,而认为是自然存在。佛教虽然没有主张万能的“神”的存在,但也从来就没有去探索“宇宙的第一因”啊!而认为这是无聊的没有意义的问题。这跟...
学佛,修道,研究周易,哪个适合。求高人指点小弟。
答：您这个就是所谓的佛缘，就是您听到一尊佛的名号，看到一尊佛的形像，听到一本经书的名字，这就是有佛缘，世界上没听到阿弥陀佛名字的多了，就更别提畜牲道的众生了。经中有个公案，一声南无佛、累劫成佛道，就是讲这个，一个人无始劫前因恐惧念了一声南无佛，无量劫后因这一声佛号因缘和合证得圣果...
什么是道,怎样入道 道法自然,自然是道?
答：长期以来,有不少佛家的著作,批评道家是“自然外道”。因为他们看到老子讲“道法自然”,便自然而然地将...二者并未结为姊妹道,或者兄弟道什么的,并无彼此互通声气之嫌。 印度当时的自然外道,属自然学派,其...“奉”是指正式到了,但是悟了时还要用功,所以“功”时作么生?共功、功功,都是修证的程序。 一...
