梁克家的人物生平

《宋史·列传143·梁克家》载：“梁克家，字叔子，泉州晋江人。幼聪敏绝人，书过目成诵。”
关于梁克家的祖籍地问题，地方史界说法不一，有晋江说和南安说；而晋江说所指具体地区，又有今石狮市蚶江石湖（蚶江古属晋江县。《晋江历史人物传》、《泉南掌故札记》等均持此说）、晋江市（古属晋江县）、泉州市区（古晋江县城和泉州郡城）三说。
但蚶江石湖有梁克家的读书处———魁星堂一说，则没有什么争议。
《闽书·卷7·方域志》》：“金钗山，地名石湖，又名日湖，日所出处也。旧浯屿水寨，今移于此。东西两山，延袤若两钗股。其凹处有石塔，号六胜。宋·政和初，僧祖慧、宗什等，以其地类明州育王山，募缘为石塔，其壮丽不减城中开元寺塔也。宋·梁文靖（梁克家）尝读书塔下，有堂名魁星，久废。皇朝（明）·万历（1573—1620年）中，寨帅臧京构新之……”（《泉州史迹·六胜塔》）
由于经历几个朝代的战火，蚶江石湖金钗山上的魁星堂早已无存，其遗址的具体方位也不可考。
青年时代，梁克家就读于泉州学宫。 梁克家后游学广东潮州揭阳县渔湖京岗孙家为“馆客”（家庭教师），今京岗犹存“恩相祠”和“梦龙涤爪处”。
梁克家素与朱熹（《泉州人名录·朱熹》）交好，绍兴二十三年（1153年）七月至绍兴二十六年（1156年）七月朱熹任同安县主簿期间，朱熹应梁克家之邀，游历潮州。庆元间（1195—1200年），朱熹还特地为孙家书斋撰写一篇《隐相堂序》（《广东文博》，1987年）。
绍兴二十八年 (1158年)，揭阳县治东斋梅花盛开，梁克家赋诗一首，意境不凡，抱负极大。诗云：
“老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂？
不因造物于人厚 ，肯放梅枝特地香。
九鼎燮调端有待，百花羞涩敢言芳。
看来冰玉辉相映，好取龙吟播乐章。”
绍兴二十九年（1159年），梁克家从揭阳回泉州参加福建乡试，夺得解元。 《宋史·列传143·梁克家》载：
“绍兴三十年（1160年），廷试第一，授平江签判（治所在今江苏省吴县）。
时金主亮死（绍兴三十一年，金主完颜亮率兵南侵，在采石[今安徽当涂县西北]为宋军所败，完颜亮在败退途中为部下所杀，金都督府派人到镇江与南宋朝廷议和，淮南金兵北撤。），众皆言可乘机进取，克家移书（兵部侍郎）陈俊卿，谓：‘敌虽退，吾兵力未振，不量力而动，将有后悔。’俊卿归以白丞相陈康伯，叹其远虑。”迁著 《宋史·列传143·梁克家》载：
“（隆兴元年[1163年]，孝宗即位后，经陈俊卿荐举）召为秘书省正字，迁著作佐郎。
克家条六事：一正心术，二立纪纲，三救风俗，四谨威柄，五定庙算，六结人心。其论定庙算，谓今边议不过三说，曰将、兵、财，语甚切直。” 《宋史·列传143·梁克家》载：
“累迁中书舍人。
（乾道[1165—1173年]初）使金，金以中朝进士第一，敬待之，即馆宴射，连数十发中的。
郊祀有雷震之变，克家复条六事。” 《宋史·列传143·梁克家》载：
“（乾道三年，1167年）迁给事中，凡三年，遇事不可，必执奏无隐。
尝奏：‘陛下欲用实才，不喜空言，空言固无益，然以空言为惩，则谏争之路遂塞，愿有以开导之。’上欣纳，因命条具风俗之弊，克家列四条，曰欺罔、苟且、循默、奔竞，上手笔将奖谕。”
拜端明殿学士签书枢密院事，参知政事兼知院事
《宋史·列传143·梁克家》载：
“乾道五年 （1169年）二月，拜端明殿学士、签书枢密院事。
【乾道六年（1170年）闰五月十八日，陆游携家眷十口，自山阴入蜀，二十日至临安。在临安，他拜见了梁克家，题有《投梁参政》诗一首，表达志在从戎之意。诗曰：
“浮生无根株，志士惜浪死，鸡鸣何预人？推枕中夕起。
游也本无奇，腰折百僚底，流离鬓成丝，悲吒泪如洗。
残年走巴峡，辛苦为斗米，远冲三伏热，前指九月水。
回首长安城，未忍便万里，袖诗叩东府，再拜求望履。
平生实易足，名幸污黄纸；但忧死无闻，功不挂青史。
颇闻匈奴乱，天意殄蛇豕，何时嫖姚师，大刷渭桥耻？
士各奋所长，儒生未宜鄙，覆毡草军书，不畏寒坠指。”】
兼知（枢密）院事（协助宰相虞允文执政）。
（“隆兴议和”后）初修金好，金索所获俘，启衅未已。克家请筑楚州城（今江苏淮安），环舟师于外，边赖以安。
在政府，与虞允文可否相济，不苟同。
皇太子初立，克家请选置官属，增讲读员，遂以王十朋（《泉州人名录·王十朋》）、陈良翰为詹事，中外称得人。
允文主恢复（中原），朝臣多迎合，克家密谏，数不合，力乞去。
上曰：‘兵终不可用乎？’克家奏：‘用兵以财用为先，今用度不足，何以集事？’上改容曰：‘朕将思之。’诘朝，上面谕曰：‘朕终夜思卿言，至当，毋庸去。’” 《宋史·列传143·梁克家》载：
“八年（乾道八年 ，1172年），诏更定仆射为左、右丞相，（拜虞允文为左丞相兼枢密使，经虞允文推荐）拜克家为右丞相兼枢密使。
【宋代的宰相制度，大体有五次变动。
第一次是北宋初·神宗·元丰以前。名义上与唐代没有什么不同，但实际上却有很大区别。主要在于宋代设中书、枢密、三司分掌政、军、财三大务，宰相之权为枢密使、三司使所分取。宰相、枢密使、三司使三者的事权不相上下，不相统摄。宰相之权既已分削，又设参知政事互为牵制，相权益弱，而皇权却由此加强。另一方面的变化是，中枢机构中三省制已进入衰落荒废的阶段。职权的转移，是三省制消亡的先声。
第二次是北宋·神宗·元丰五年（1082年）开始的官制改革，史称“元丰改制”。撤销中书门下，恢复唐初三省制度，置三省长官——尚书令、中书令和门下侍中。不过，这三个官位只是虚设，从不授人。又仿照唐制，用尚书左仆射、右仆射代行尚书省的职权；尚书右仆射兼中书侍郎，代行中书令的职权，他们是正宰相。参知政事的名称被取销，而增设四名副宰相，即门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、尚书右丞。
第三次是北宋·徽宗·政和年间（1111——1118年），蔡京任宰相，自称“太师”，总领门下、中书、尚书三省之事，改尚书左、右仆射为“太宰”、“少宰”，由太宰兼门下侍郎，少宰兼中书侍郎。钦宗·靖康年间，又废除太宰和少宰，改为尚书左仆射和右仆射。
第四次是南宋·高宗·建炎三年（1129年），以左仆射和右仆射兼同中书门下平章事，为正宰相，又将门下侍郎和中书侍郎改为参知政事，为副宰相。取消尚书左、右丞的官称，大体恢复宋初制度。
第五次是南宋·孝宗·乾道八年（1172年），改左、右仆射兼同中书门下平章事为左、右丞相，参知政事照旧。除去中书令、侍中、尚书令的虚称。门下并入中书，称中书门下。左、右宰相主中书事，兼尚书省之长，六部直属于宰相，尚书省之制废于无形，实际上是三省合一。从此，左、右宰相成为全国最高行政长官，尚书省只掌握六部，奉命执行政务。当时大臣虞允文、梁克家为首任左、右宰相并兼枢密使。
关于对金主战的虞允文和坚决反对用兵的梁克家分任左、右宰相一事，是值得研究的历史事件。
进入南宋， “异论相搅”的表现变为和战之争，高宗朝其影响还并不大，而在孝宗朝则已成型。
张浚北伐失败后，孝宗任用的宰相，一主和一主战，以主和的汤思退为左丞相，主战的张浚为右丞相，让主和派重掌大权，他们趁机大肆破坏张浚辛苦经营的江淮防线，最后迫使孝宗屈辱求和。
乾道年间，孝宗再谋北伐。他先是任命叶颙为左丞相，魏杞为右丞相，前者素来主张恢复，后者却始终反战主和。一年后，孝宗就觉得他们意见分歧，很难成事，罢去了他们的相位。
但是，孝宗并没有改变任用一主和一主战之人为丞相的用人方法。乾道八年（1172年），在他任用主战的虞允文为左丞相的同时，又将坚决反对用兵的梁克家（梁克家办事稳重，有人称之为“抗金的稳健派”）升为右丞相，结果使虞允文心存顾虑，迟迟不肯从四川出兵，直至虞允文郁郁而终。
这种状况，孝宗以后一直沿属下去。后来的韩侂胄主持的开禧北伐中，也同样有这样的争论，其后果就是主和的史弥远这一绝世权相的出现，南宋灭亡在即。】
一日，上谓宰执曰：‘近过德寿宫，太上颐养愈胜，天颜悦怿，朕退不胜喜。’克家奏：‘尧未得舜以为己忧，既得舜，固宜甚乐。’允文奏：‘尧独高五帝之寿以此。’上曰：‘然。’
允文既罢相，克家独秉政，虽近戚权幸不少假借，而外济以和。
【乾道九年（1173年），梁克家推荐起用朱熹。
《宋史·卷429·列传188·道学3·朱熹》载：
“（乾道）三年，陈俊卿、刘珙荐（朱熹）为枢密院编修官，待次。五年，丁内艰。六年，工部侍郎胡铨以诗人荐，与王庭珪同召，以未终丧辞。七年，既免丧，复召，以禄不及养辞。
九年（1173年），梁克家相，申前命，（朱熹）又辞。克家奏熹屡召不起，宜蒙褒录，执政俱称之，上曰：‘熹安贫守道，廉退可嘉。’特改合入官，主管台州崇道观。熹以求退得进，于义未安，再辞。淳熙元年，始拜命。”】
张说入枢府（张说自知阁门事迁签书枢密院事），公议不与（台谏官王希吕等交章弹劾），寝命，俄复用（后张说补兼枢密都承旨）。说怒士夫不附己，谋中伤之，克家悉力调护，善类赖之。”
【张说是外戚，梁克家与张说的关系却很微妙。一方面，“是时外戚张说用事，宰相虞允文、梁克家皆阴附之”（《宋史·卷434·列传193·蔡幼学》）；另方面，如上文所说的“说怒士夫不附己，谋中伤之，克家悉力调护，善类赖之”。
梁克家的这种态度，引起蔡幼学等一些士大夫的不满。《宋史·卷434·列传193·蔡幼学》载，蔡幼学在对策时，向孝宗尖锐地提出：“陛下耻名相之不正，更制近古，二相并进，以为美谈。然或以虚誉惑听，自许立功；或以缄默容身，不能持正。”盖指虞允文、梁克家也。】 《宋史·列传143·梁克家》载：
“议金使朝见授书仪，时欲移文对境以正其礼，克家议不合，遂求去，以观文殿大学士知建宁府（治所在今福建省建瓯县）。
陛辞，上以治效为问，克家劝上无求奇功。
既而三省、密院卒移牒泗州，敌不从，遣泛使来，举朝震骇。
后二年，汤邦彦坐使事贬，天下益服克家谋国之忠。”
以观文殿大学士提举临安府洞霄宫
淳熙五年（1178年），梁克家丧母，回泉州守制。有人上疏弹劾他秉政时擅改堂部授官，因此落职，以观文殿大学士提举临安府洞霄宫。 《宋史·列传143·梁克家》载：
“淳熙八年（1181年），起知福州，在镇有治绩。
赵雄奏欲令再任，降旨仍知福州。召除醴泉观使。”
拜右丞相，封仪国公
《宋史·列传143·梁克家》载：“九年（淳熙九年，1182年）九月，拜右丞相，封仪国公。逾月而疾。”
同年，修纂福州第一部地方志《三山志》40卷成。（《泉南著述·三山志》） 淳熙十四年（1187年）六月十四日 （7月21日），梁克家逝世，享年六十岁。亲撰遗奏，孝宗看后为之流涕，追赠少师，谥号“文靖”。
《宋史·列传143·梁克家》载：“十四年（淳熙十四年，1187年）六月，薨（卒于京城），年六十。手书遗奏，上为之垂涕，赠少师，谥文靖。”

陈傅良的人物生平~

陈傅良生于宋高宗绍兴十一年（1141），其先自闽徙温州瑞安县帆游乡湗村里，至公八世矣。曾祖靖，祖邦，父亲陈彬为塾师。九岁时父母双亡，兄弟姐妹靠祖母抚养成人，家境贫寒。26岁便在温州茶院寺等地教书，教学方法极好，前来学习的人很多，他不拘泥于旧说，常有自己独立见解。叶适曾记述他教书的情况说：“公未三十，心思挺出，陈编宿说，披剥溃败，奇意芽甲，新语懋长。士苏醒起立，骇未曾有，皆相号召，雷动从之。虽縻他师，亦借名陈氏，由是其文擅于当世。”乾道五年（1169），随薛季宣于江苏常州就读，乾道八年（1172），登进士，授迪功郎、泰州州学教授，但未赴任，继续在家乡教书。淳熙三年（1176），参知政事（副宰相）龚茂良推荐他任太学录。淳熙六年（1179），龚茂良罢政，傅良请求外调，任福州通判，他为官公正不阿，得到福州知州兼福建安抚使梁克家的信任，编纂《淳熙三山志》。当地有个富户之女犯法，他按法秉公审理，为豪强们所忌恨，他们私下勾结，诬告傅良专权，因而被罢官，主管崇道观（闲职）。他便回家领半俸，继续教书。淳熙十一年（1184），被任命为湖南桂阳军知军（与知府知州同级的地方官），候职期间在仙岩创办书院，直至淳熙十四年（1187）才到职。任期内，在当地推广瑞安一带的先进龙骨水车，施人粪肥、牛耕等农业技术，使农业生产力有较大的提高，农民生活相应得到改善。由于他政绩卓著，升任湖南提举茶盐公事，迁转运判官。任上，他奏减衡、永、道三州的贡银、赋粟，增益常平仓以备歉收之年用以赈济，恢复了被官府没收的两千家异性继嗣户的家产。绍熙元年（1190）改任浙西提刑，第二年回京向朝廷奏事，留京任吏部员外郎，曾上书论内廷岁供额比熙宁间增加十数倍，地方都统司还要以御前军马的名目加收钱粮，百姓困极，要求朝廷切实施行“宽民力”的做法。他的奏疏得到宋光宗的嘉许与采纳，升任秘书少监、实录院检讨官、嘉王府选读。绍熙四年（1193），升任代理中书舍人，负责替皇帝草拟诏书，但他仍旧保持廉明正直，不怕得罪权贵的操守和作风。当时有个叫陈源的太监，在宫中专横跋扈，而皇帝却要升他为内侍押班，傅良二次拒绝书写升迁陈源的任命诏书。江西吉州农民鄢大为被判为“持械强盗”，定为死罪，由他写诏书下达执行，可是他读了犯人的案卷后，知是持扁担盗窃，不是持刀、枪等武器偷盗，认为是错判，请求重新审判，终于使此人免去死罪。绍熙四、五年间，太上皇宋孝宗与宋光宗、李皇后之间矛盾加深。太上皇孝宗病重，光宗皇帝不去省视太上皇。傅良上疏加以劝谏，光宗有所启悟，准备率百官去重华宫向太上皇问安，却当场受皇后李氏的挟制所阻止，引起朝廷百官不满。傅良带头上去拉住光宗，恳求去重华宫，受到李后申斥，傅良当庭痛哭，便愤而上疏辞官回乡。绍熙五年（1194）六月，太上皇病故，光宗竟以生病为托词，不执丧仪。当年七月，终于引发权臣赵汝愚等发动宫廷政变，废光宗，立赵扩为宁宗皇帝。陈傅良又被召回再任中书舍人兼侍讲，兼直学士院同实录院修撰。这年冬，赵汝愚与韩侂胄争权而失势，因政权时赵汝愚曾引朱熹“道学”集团以自助，侂胄得势后就进行报复，打算斥逐朱熹。陈傅良出于公心，对皇帝说：“朱熹是三朝故老、罢官内批下来，满朝大臣都会失色，臣不敢草诏书。”这事使傅良以“依托朱熹”的罪名受到参劾，又被罢官。从此，他一心韬晦、闭门静居，称自己的居室为“止斋”。而韩侂胄进而发动“庆元党禁”，指控朱熹的道学为“伪学”，把陈傅良、叶适、蔡幼学等59人列入“伪学”名单。庆元二年（1196），傅良再受参劾，罢宫观，到嘉泰二年（1202）才得以复官。不久，朝廷再任命傅良为泉州知州，因年老请求辞职，改授集英殿修撰、宝谟阁待制。同年冬，卒于家中，赐谥“文节”。

陈俊卿生于宋徽宗政和三年（1113年），自少严肃持重，不苟言笑。其父陈仁去世时，他像成年人一样操持丧事。 绍兴八年（1138年），陈俊卿中进士第二名（榜眼），授职泉州（今福建泉州）观察推官。陈俊卿在任内兢兢业业，同僚召集宴会时，他总是婉言谢绝。一日，郡中失火，郡守汪藻前来巡视，众官员正在别处饮酒作乐，陈俊卿将自己的轿夫借给别人，自己像以往一样因迟到而被诘问，陈俊卿只是深表歉意。不久后，众人得知了实情，向陈俊卿询问原因，他说：“我不能阻止同僚的行为，又借给他们仆人，怎么能说没有过错。当时汪公正在气头上，他能容忍我为自己开脱，而加重别人的罪过吗？”汪藻因而非常佩服陈俊卿，认为自己比不上他。 陈俊卿任满后，适逢秦桧当权，秦桧因他不依附自己，任满其为南外睦宗院教授。不久后，加职南剑州（今福建南平市、延平区一带）通判，还未上任而秦桧已病死，陈俊卿便以校书郎之职被召回。宋高宗赵构挑选敦厚、稳重的人辅佐普安郡王赵伯琮（即后来的宋孝宗赵昚），陈俊卿被拜授官为著作郎兼普安郡王教授。陈俊卿向赵伯琮授经时，严肃地站立着，赵伯琮喜欢玩蹴鞠，陈俊卿就朗读韩愈劝谏张建封的信劝讽他，赵伯琮恭敬地听取了他的劝告。 陈俊卿后来历迁监察御史、殿中侍御史。创议道：“君主以兼听为美德，必然从根本上处事公正；人臣以不欺骗君主为忠诚，必然对大事通达。驾驭下属的办法，应该是恩威并施，抑制骄将，振作士气，那么纲纪端正而号令得以通行。”陈俊卿便弹劾韩仲通以冤陷无辜来附会秦桧，秦桧党人已全部被逐出，而韩仲通单独留下；刘宝总领京口，任意殴打、克扣士兵，并抗拒命令不分兵戍防。二人于是各自获罪。汤思退专权时，陈俊卿说：“冬天没云而雷鸣，这是指责宰相上不合天意、下不满足人望。”高宗便诏令罢免汤思退。 当时金国毁盟入侵之势态已经非常明显。陈俊卿便上疏举荐被闲置已久的张浚，但奏疏并未得到回音，他于是请求入宫召对，向高宗竭力陈说利弊，高宗才开始醒悟。数月后，高宗派张浚出守建康府（今江苏南京）。陈俊卿又说：“内侍张去为暗中阻止出兵，并陈述躲避敌人的计谋，动摇已定下的计划，请按军法论处。”高宗对陈俊卿说：“你可以说是仁者中的勇者了。”旋即被任命为兵部侍郎。 绍兴三十一年（1161年），金海陵王完颜亮率军渡过淮河，陈俊卿受命整顿浙西（今江苏苏南地区）水军，李宝凭借浙西水军等力量取得了陈家岛海战的胜利。同年九月，完颜亮在瓜洲（今江苏省扬州市邗江区瓜州镇）渡江作战时死于内乱。完颜亮死后，高宗命陈俊卿治理淮东堡砦的屯田，并对所过之处的流民加以安抚。金世宗完颜雍刚即位时，派使者向宋议和，朝臣多附会同意和议。陈俊卿上奏说：“和议，本就是是不得已的事情，如果把得到过去的疆土当作实利，那么得到了未必能守住，这也只是一纸空文罢了。如今不如先端正名份，名份正那么国家威强，岁币就可以减少。”陈俊卿于是陈述选将练兵、屯田减租的策略，建议挑选文臣中有胆略的人为参佐，让他们考察军政，学习军务以储备将才。 绍兴三十二年（1162年），高宗禅位于太子赵昚（宋孝宗）。孝宗刚刚即位，陈俊卿便上书说：“治国的要领有三方面：用人、赏功、罚罪，这些方面之所以能推行下去就在于公正而已，希望陛下留意。”旋即升任中书舍人。当时孝宗立志收复失地，正把天下大事交付张浚。因陈俊卿忠诚正直、沉稳有谋，孝宗派他以原职充任江、淮宣抚判官兼管建康府事。陈俊卿上奏说：“吴璘孤军深入，敌人全军抵御，以致久久不能攻下，这是危险的策略。两淮的形势已很危急，应分别派遣水师直捣山东，金人必然回师自救，而吴璘可以乘胜夺下关中。我军等金军未到，先击溃其腹心力量，这是非凡的功劳呀。”正遇主和的呼声很高，孝宗命吴璘班师，也召回陈俊卿。陈俊卿奏陈十事：制定规划，振兴纲纪，劝勉风俗，严明赏罚，重视名份，遵从祖宗之法，蠲免无名之赋。 隆兴元年（1163年），建立都督府，陈俊卿被拜为礼部侍郎、参赞军事。张浚当初计划大举北伐，陈俊卿不同意。正遇谍报说金军聚粮于边境，诸将认为金军在冬季一定进军，应在金军行动前发兵，张浚便向朝廷请求北伐，宋军初战告捷，相继攻克灵壁（今安徽灵璧）、虹县（今安徽泗县）等地，但不久后便在符离之战中大败，陈俊卿也退守扬州。主和派庆幸他们的失败，主战派的意志也被动摇。张浚上疏待罪，陈俊卿也请求一同受罪，孝宗下诏将其各降二级。谏官尹穑附会宰相汤思退，认为应该罢除张浚的都督之职，改为宣抚使，管理扬州。陈俊卿上奏说：“张浚果真不可以用，那么就应该另选贤将。如果想责令他以后建立功绩，就请降他的官级以示惩罚，这是过去的法律。今天削去他的都督重权，置于扬州死地，如果他请求拜见皇上，台谏官加以阻拦，张浚所有的人情都失去了，还有什么后效可图？提出这个建议的人只知道厌恶张浚而想杀掉他，不是为恢复国家大业考虑。希望陛下下诏警告内外将领协调一致，使张浚自建成效。”陈俊卿再次上疏，孝宗醒悟，便任命令浚为都督，又召他为宰相，但最终还是被汤思退、尹穑所排挤，被派往江、淮视察军队。陈俊卿多次上书请罪，孝宗命他以宝文阁待制之职外任泉州知州，陈俊卿请求任宫祠官闲居，于是被任命为提举太平兴国宫。 隆兴二年（1164年），因金国又挑起战事，主和派汤思退获罪贬谪，太学生们请求孝宗召回陈俊卿。 乾道元年（1165年），陈俊卿入宫应答孝宗的询问，孝宗予以慰劳，陈俊卿便极力阐述朋党的弊端。不久后，拜官吏部侍郎、同修国史。他论述人才应当以气节为重，有气节的人，即使有小过也应当宽容他；奸邪的人，即使颇有才能也应当加以警惕。外戚钱端礼起用同乡亲戚为参政，想要快速获得相位，遭馆阁之士指责。钱端礼派门客私下告诉陈俊卿，自己百姓，一定引荐他共同执政，陈俊卿坚决拒绝。次日，陈俊卿进宫向孝宗读《宝训》，正涉及到外戚的内容，于是就说：“本朝家法，外戚不得参预朝政，意义深远，陛下应严格遵守。”孝宗点头称是，钱端礼因此怨恨他。后担任建康府知府。 乾道二年（1166年），陈俊卿担任吏部尚书。 当时，孝宗未能去除蹴鞠的爱好，将要游猎白石。陈俊卿引用汉桓帝、汉灵帝、唐敬宗、唐穆宗以及司马相如的言论极力劝孝宗引为借鉴。孝宗高兴地说：“朕完全看到了你的忠诚、正直，朕决意重用你。朕在藩邸时，就知道你是忠臣。”陈俊卿拜谢。 陈俊卿又受命担任金使馆伴，便拜官同知枢密院事。当时曾觌、龙大渊倚仗旧恩，窃取威福，士大夫多出自他的门下。等到陈俊卿任馆伴使时，龙大渊为副职，陈俊卿在外面见到他，不与他说一句话，龙大渊呈上名片请求接见，陈俊卿也谢绝不见。洪迈告诉陈俊卿：“有人说郑闻拜官右史，某人当拜某官，可信吗？”陈俊卿追问消息从何而来，洪迈回答说从龙大渊、曾觌处。陈俊卿拿洪迈的话质问孝宗，孝宗说：“朕怎么会曾想到用这些人，一定是私下听到的消息。”于是下旨让龙大渊、曾觌离朝外任，举朝内外称快。 金送信给边境的官吏，要求索取以前所俘之人。陈俊卿请求用：“誓书中说：‘俘虏、叛亡是两回事，俘虏遣返已经很多了，叛亡的人不应该遣回。况且本朝两淮的百姓，为金国所俘虏的约数万人，本朝未曾因此而说什么，恐怕破坏两国的和议，使两国边境的百姓不得安宁。或许交战，那么曲直胜负就明显了’”来回报。 镇江军统帅戚方剖剥军士，陈俊卿上奏说：“内臣中有主管戚方的官吏应一同惩罚。”孝宗便下令罢免戚方，把内侍陈瑶、李宗回交给大理寺调查他们贪赃的材料。十一月，应当进行郊祀而天上雷鸣，孝宗亲写诏书，警告大臣，叶颙、魏杞都被定罪罢职，陈俊卿出任参知政事。当时四明献上银矿，将要召冶工在禁中锻造。陈俊卿上奏说：“陛下不去做帝王大事，而管有关部门的小事，恐怕会遭有识之人轻视。”翰林学士梁克家、莫济一起请求外出补官，陈俊卿奏道：“这二人都是贤才，离朝很可惜。”他便弹劾洪迈奸险狡诈，不适合在孝宗身边仁宗，洪迈于是被罢职。孝宗下令减去福建钞盐，罢免江西和籴、广西折米盐钱，免去诸道过去欠下的金谷钱帛数以万计。此后，政事稍稍集中于中书。 龙大渊死后，孝宗同情曾觌，想召他回朝。陈俊卿说：“自从赶这二人出朝廷后，内外百姓没有不称快的。今天又召回曾觌，必然使天下人大失所望。臣请求先将臣罢职。”孝宗于是不召曾觌回朝。殿前指挥使王琪受命前往巡视两淮城壁回朝后，推荐和州教授刘甄夫，刘甄夫得以被孝宗召见。陈俊卿说：“王琪推荐士兵将官是他的职责，教官是否有才能，关王琪什么事。”正遇扬州上奏说王琪传旨增筑之城已竣工，陈俊卿以此事询问孝宗，孝宗说他未曾下过这个命令。陈俊卿说：“如果诈传圣旨，这不是小的过错。”又奏道：“君主日理万机，怎能完全防范得到一切事情，只能凭借纲纪、号令、赏罚。不杀王琪，以后臣子就没什么事做不出来。”王琪因而被降级罢官。 最初，禁中密旨直下各军，宰相大多不清楚，内侍张方的事件暴露后，陈俊卿上奏说：“从今以后各个部门根据御笔亲令处理事情，必须奏审才能实行。”孝宗采纳了他的意见。不久后，因为宫内各部门不满，孝宗收回前命。陈俊卿说：“张方、王琪的事情，陛下的决定已清楚，忽然又告诉大臣说：‘禁中取一点喝的一点吃的，也必须等待申请、审批，岂不是停滞不前。’臣所考虑的事是大的命令，如三衙发兵、户部取财物，怎能是宫中细小的事情。我们只是充数的，最后裁断还是要出自陛下的命令。凡是奏审要取决于陛下，不是臣想专权，且并非新的条款，只是重申旧制。现在已经下令实行了又收回成命，内外惶惑，恐怕小人会怀疑我们因此而激起了陛下的怒意。”孝宗说：“朕怎会因为小人的话而怀疑你们呢？” 同知枢密院事刘珙入宫回答孝宗询问时，与孝宗争辩十分激烈，违背孝宗旨意。刘珙出宫后，孝宗亲书诏令任命刘珙端明殿学士之职，外出他主管一祠观。陈俊卿立即把诏书藏起来不宣布任命，私下上奏孝宗说：“前天的奏札，臣确实是草草写成，如果刘珙有罪，臣应当先被罢免。刘珙去职的旨令，臣未敢奉命发出。陛下即位以来，听纳谏言、依靠大臣，都是扬德之事。今天刘珙因为小事获罪，臣担心从此大臣都阿谀奉承地拿俸禄，这不是国家的福气。”孝宗脸上久久呈现悔恨之色，令刘珙出知江西。陈俊卿退朝后上奏自劾，孝宗亲自写书挽留他，并说：“你即使一百次请求，朕也决不会依从。” 乾道四年（1168年）十月，陈俊卿被任命为尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。 乾道五年（1169年）正月，经陈俊卿举荐，孝宗召四川宣抚使虞允文为枢密使。虞允文入朝后，孝宗任命就他为右相，陈俊卿为左相。虞允文建议遣使前往金朝索回北宋诸帝的陵墓寝庙，陈俊卿在孝宗面前陈述了自己的意见，又亲自写疏反对此举。孝宗使用弓箭，箭弦击中眼睛导致长眼膜，自此年六月开始到便殿休养。陈俊卿说：“陛下数月不亲临外朝，外间流言蜚语不断，都是辅相无德无能，不能事先询问，有损于圣德。陛下忧患勤俭，清心寡欲，前代英主所不能免去的陋习全都去除，看来只有骑射最终还未能忘怀。臣知道陛下并非乐于此种游戏，而是立志图谋恢复国土，所以埋头干事，检阅武装力量及储备，激励士气。陛下如果任用有智谋的人，分清赏罚，恢复信义，那么陛下的英名义烈，即使不能超过尊祖，也够震慑万里之远的敌人了，难道还限于区区百步间的骑射。陛下的身体，与宗族社稷百姓休戚相关，臣希望陛下将今日的事作为以后永远的借鉴。” 曾觌任职期满后，按例当轮换一个职位，陈俊卿打算任命他为浙东总管。孝宗说：“曾觌的意思似乎不想担任此职。”陈俊卿说：“此前陛下赶走了龙大渊、曾觌二人，大家议论起都很高兴。希望陛下去除个人的私情，伸张正义。”曾觌不高兴地离朝任职。枢密承旨张说为亲戚索求官职，害怕陈俊卿而不敢开口，恰巧陈俊卿休假，张说便向虞允文求官，得到了官职。陈俊卿听说敕令已经要发出，吩咐属吏把它扣留下来。张说惶恐谢罪。虞允文也面有愧色，但还是为张说的亲戚请求一个官职，陈俊卿始终不允，张说深以为憾。吏部尚书汪应辰与虞允文议事时意见不合，请求离朝，陈俊卿多次奏说汪应辰刚强正直，可以出任执政。孝宗最初与陈俊卿意见相同，但最终还是任命汪应辰为平江郡守。从此孝宗偏向虞允文，陈俊卿也多次请求离朝任职。 乾道六年（1170年），虞允文又重申向金索求北宋诸帝陵寝之事，孝宗亲自写札告诉陈俊卿，陈俊卿奏道：“陛下十分思念祖宗，想恢复故有的疆域，臣虽然愚钝无能，难道不知道热情赞扬陛下的计划，然而对于大事要考虑的万无一失，等一二年后，国家的力量稍强大些才可行，不敢为了迎合圣意而误国事。”陈俊卿于是闭门不出、请求离朝，孝宗让他以观文殿大学士之职出知福州。陈俊卿与孝宗告别时，仍劝其远奸邪、亲贤才，修明朝政，抵御外敌，泛使不能轻易派遣。陈俊卿离朝后，虞允文最终遣使出使金朝，最后不得要领。曾觌也被召回朝廷，出领节钺、位登保傅，而没有士大夫敢多说一句。 陈俊卿到福州后，为政崇尚宽厚，严厉打击盗贼，使海路平坦畅通，陈俊卿因功进升官职。转运判官陈岘建议在福州改行钞盐法，陈俊卿写信给宰执，极力说福建盐法与淮、浙二地不同，钞盐法最终未在福建施行。 在福州任职一年后，陈俊卿请求担任宫祠官，孝宗让他提举洞霄宫。陈俊卿回到家，看见破旧的府第只有几根柱子尚存，他仍怡然自得，毫不介意。 淳熙二年（1175年），孝宗再次令任命陈俊卿为福州知州。陈俊卿接连上章告归，孝宗拜他为特进，起授为通判建康府兼江东安抚使。孝宗召陈俊卿到垂拱殿问话，令他坐下，并赐茶。陈俊卿从容地说：“将帅应当由公选产生，臣听说诸将多因贿赂得官。曾觌、王抃揽权受贿，选用人都按御批行事。赃吏已调查清楚，而陛下亲自改正，这将如何劝惩人们？”孝宗说：“你说的很中肯。”陈俊卿上朝辞行，又上奏说：“臣离开国都十年，看见都城里谷贱人安，只有士大夫的风俗习惯大变。”孝宗询问原因，陈俊卿说：“过去士大夫奔走于曾觌、王抃府第的，有十分之一二，并且还害怕别人知道，现在就公然趋往，依附的人已有十分之七八，不再有所顾忌了。人才的进退取决于私门，实在不是朝廷的好事。”孝宗说：“王抃是不敢的。曾觌即使不时有所请求，朕大多予以抑制了，从今不会再来采纳他们的意见了。”陈俊卿说：“这些人声势已经增长，侍从、台谏的官职大多出自他们门下，不对陛下说实话，臣担心会有损朝廷纲纪，废坏有关部门的法度，败坏天下风俗，连累陛下的德行。”孝宗命二府在浙江亭为陈俊卿设宴饯行。 陈俊卿离开建康十五年，父老乡亲们高兴他又回来任职。陈俊卿为政宽简，罢除没有名目的赋税。当时朝中多通行“白札”，派左右亲信送往，陈俊卿上奏陈说此事的不利之处，孝宗亲自撰写札子予以褒奖。后拜官少保，仍通判建康府。 淳熙八年（1181年），陈俊卿上章告老，以少师、魏国公之职致仕。 淳熙十三年七月二十二日（1186年8月8日），陈俊卿去世，享年七十四岁。陈俊卿刚患病时，亲自撰文给诸子说：“遗书中只需感谢圣恩即可，不要祈求陛下的恩泽及功德，不要请求谥号和树碑。”孝宗听说后感伤不已，为他辍朝，追赠太保，谥号“正献”，令建康路转运司安排丧事。 淳熙十五年（1188年）七月二日，陈俊卿葬于莆田县丰保里龙汲山。

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壮士心——藏克家
答：臧克家的诗是酝酿于抒情之中的哲学，是哲学的诗。闻一多曾下过一个精辟的结论，“克家的诗，没有一首不具有一种极其顶真的生活的意义。”这“极顶真”正是来自诗人关照生活本质，把握生活本质的哲理性总结。《三代》这首“极顶真”的抒情短诗就具有质朴、简洁、冷峻、深刻的艺术特色。