晚清江浙一带人们的典妻制度是在什么环境诞生的？

弃捐箧笥中，恩情中道绝。——《怨歌行》

我国自古代以来就以文明大国的身份自居，但是一些落后封建的习俗至今仍饱受诟病，除了酷刑，婚姻爱情制度更是被人们批判最多的封建制度，爱情至纯至真，婚姻坦诚于心，是古人更是现在的我们不断追求的。但''父母之约，媒妁之言''的婚姻长期在古代婚姻中存在，《孔雀东南飞》中的焦仲卿夫妇正是因为遵循着这样的制度，最后双双离世而去，封建落后习俗迫害有情人，让一对对真心相爱的人都饱受相思之苦。其中更有女子需要遵守的''三从四德''近乎将女子的一生都禁锢在男人的身边，近乎沦为男子的附庸，是一种极为催产的制女性的制度。

政府为了保护一些女性的人身自由更是出台了一些政策帮助女性在家中站稳脚跟。但纵使法律再严厉，在民间也会有人因为监管不严或者为了一己私利去触犯法律。在晚清时期十分富庶的江浙一代就有这样的事情发生，一些因为部分原因致使自己十分贫困的人，没有想着怎样自己努力去改变这一现状，反而是更加变本加厉，出卖自己的妻子，将自己的结发妻子作为商品一样买卖。这样十分令人不齿的行为，在当时十分的盛行，为何富庶的江浙地区发生这样的事情呢？这些被当作商品一样的妻子是否埋怨自己的丈夫呢？

国家危亡，生活困苦

素来''杀父之仇，夺妻之恨''都是古代男子不共戴天之仇，但是晚清却有一些男子会主动出卖租售自己的妻子，究竟是为什么呢？

当时是清政府统治晚期，由于清政府腐朽的统治不断激起民怨，一般百姓的生活极大受到了政府的压迫，当时一些农民不断起义，当时最兴盛的太平天国运动就在江浙一带以南京为都城，太平天国在和清政府交战时百姓都会受到牵连，百姓的生活受到战争的波及并不好过，很多人都过着拮据的生活。但当时小农经济仍然是我国主要的经济成分，因此在农村有一片田地进行农耕的农民可能会生活好一点。

其实不然，人祸四起，天灾随之而来，在太平天国起义期间，江浙部分地区遭遇了严重的蝗灾，蝗虫漫天，许多的待成熟的庄稼被过境的蝗虫一夜之间啃食殆尽，百姓几乎颗粒无收，一夜之间''苏湖熟，天下足''的胜景不复存在，米价更是如同洛阳纸贵一般应声而涨，高涨的米价让当时一些在城市内靠打工而生的人根本难以承受，当地百姓哀嚎不断，仿佛世界末日也不过如此。

即便是这样对于一些富贵人家也没有太过影响他们的生活，大有''朱门酒肉臭，路有冻死骨''的现象，一些小手工业者为了自身和一家的生计，衍生出了一种新的谋生方式''典妻''。

''典妻''生育，悖离道德

当时''典妻''制度十分的盛行，一些娶的平常女子的男子，将自己的妻子出租，仿佛她不是自己的爱人而是一件商品。甚至当时典妻的租金都是可以在双方之间商议，依据女子的年龄，身材相貌，品行，是否健康来协定租金的多少，期间甚至妻子只用露面服从，连被租赁的夫家是谁都要以后才知道。租期更是随意，一到两年，三到五年都大有人在，这样有悖人伦的行为却因为种种原因十分合理的存在着。

当时典妻的人士也十分的固定，典卖妻子的一定是家中家徒四壁，衣不蔽体的穷人，而典买之人多以家中富庶但妻子不能生育为主，也有一些没有财力迎娶女子的男子，通过这一制度来为自己繁衍后代。总之，典买者就是为了帮助自己繁衍后代，女子被作为一种繁衍的工具，十分的悲凉。从典卖者的身份我们不难看出只有一些家中实在窘迫的人才会出此下策，不然那个男子会让眼睁睁的自己的结发妻子成为别人妻子，给自己戴''绿帽子''呢？

在女子被典卖之后，女子被安排到男子家中进行服侍伺候，期间妻子不能去间自己原来的丈夫，双方还必须有契约精神。双方签约签字画押之后，女子在契约期间就有了一个新的丈夫，一旦契约期满，女子会主动离开，除了留下自己的孩子，什么都不能留下。除了带走自己所有的东西，更要带着一段伤心的记忆离开。''女子本弱，为母则刚''那个女子愿意来开自己怀胎十月生养的孩子，但是因为现实所迫，她与自己的孩子此生不复相见。

大国陋习，清朝必亡

清朝的律例制度中曾明确规定对于典买妻子的男子要杖责八十，而对于典买者，如果知情同样要杖责八十，如果不知情只需退还妻子即可，彩礼钱都要退回。被典买的妻子甚至可以被明媒正娶般的娶回家中，这样的制度在现在开来是何等的荒诞不堪。

在半封建半殖民地的晚清时期，民间疾苦老百姓都穷困潦倒，很多人卖身去做苦力，赚不到钱娶老婆传宗接代，这种情况下就有了典妻制度！

国家危亡，生活困苦中诞生，当时是清政府统治晚期，由于清政府腐朽的统治不断激起民怨，人祸四起，天灾随之而来江浙部分地区遭遇了严重的蝗灾

在古代，因为穷人娶不起媳妇，所以实行了“典妻制”这样的制度，这种制度更是在晚清时期，受到了广泛的使用，对于典婚妻其实还有两种形式，一个被叫做“典妻”；另一个则是被称为“雇妻”， 在大体上，时间长的叫典妻，而时间相对短的就叫做雇妻，因为各个地方的不同，所以在名称上也是有着一些变化。

当时是清政府统治晚期，由于清政府腐朽的统治不断激起民怨，一般百姓的生活极大受到了政府的压迫，当时一些农民不断起义，当时最兴盛的太平天国运动就在江浙一带以南京为都城，太平天国在和清政府交战时百姓都会受到牵连，百姓的生活受到战争的波及并不好过，很多人都过着拮据的生活。一些小手工业者为了自身和一家的生计，衍生出了一种新的谋生方式"典妻"。当时"典妻"制度十分的盛行，一些娶的平常女子的男子，将自己的妻子出租，仿佛她不是自己的爱人而是一件商品。甚至当时典妻的租金都是可以在双方之间商议，依据女子的年龄，身材相貌，品行，是否健康来协定租金的多少，期间甚至妻子只用露面服从，连被租赁的夫家是谁都要以后才知道。租期更是随意，一到两年，三到五年都大有人在，这样有悖人伦的行为却因为种种原因十分合理的存在着。

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晚清江浙一带人们的典妻制度是在什么环境诞生的?
答：在晚清时期十分富庶的江浙一代就有这样的事情发生，一些因为部分原因致使自己十分贫困的人，没有想着怎样自己努力去改变这一现状，反而是更加变本加厉，出卖自己的妻子，将自己的结发妻子作为商品一样买卖。这样十分令人不齿的行为，在当时十分的盛行，为何富庶的江浙地区发生这样的事情呢？这些被当作商品一样...

古代“典妻”是啥意思?穷人娶不起媳妇,传宗接代的方法
答：晚清时期这种现象在江浙一带十分普遍，由于大多数穷人娶不起媳妇，于是穷人之间自发商议了这种制度，比如典妻就是穷人和富人之间商量协议，将价值和归还期限写清楚，然而双方签字画押，直到妻子有了孩子后，将妻子归还富人，然后孩子留给穷人。所以在当时，有很多妇人就专门靠这个赚钱，将典夫召进家里收取典...

清末流行的“典藏妻”是什么呢?
答：盛行于清朝的“典妻”这种社会现象便是一个很好的证明。这种现象并非盛行于偏远苦寒之地，反而是在富庶的江浙一带最为常见。这种情况原因复杂，在满清入关前后，许多八旗官兵大肆抢夺民间妇女，卖妻卖女成为一种常见现象。在清朝整个局势逐渐稳定之后，贫苦百姓依然陷于贫困，挣扎在温饱线上。地主...

古人为了传承香火发明的租肚皮到底是怎么样的一种习俗?
答：事实上，在康雍乾所谓的盛世下，典妻就已然兴盛，一大缘故就是州县官对于地方民众的严酷剥削，生活的无奈导致了典妻卖儿的人间悲剧。江浙称“典妻”，东北称“搭伙”，甘肃称“僦妻”，然而无论何种称呼，无非是三五年出卖妻子身体的龌龊，类似的还有坐堂招夫（即典夫上...

古人因为太穷娶不起老婆想了什么办法,朝廷为何要禁止?
答：典妻的现象在清朝末年最为普遍，特别是在江浙一带，由于饥荒，迫于无奈很多农村家庭会选择典妻来维持生计。图片：男子选择典妻剧照 二、受伤的总是女人 典妻，从一开始就是女性地位低下的表现，在古人眼中，女性是传宗接代的工具，因为有了这个职能，让男人找到自己妻子的另一种价值，那么都有哪些男子、...

清朝的“典妻”是什么意思,穷人没钱怎么传宗接代?
答：晚清时期这种现象在江浙一带十分普遍，由于大多数穷人娶不起老婆，于是穷人之间自发商议了这种机制，比如典妻便是穷人和富人之间商量协议，将价值和归还期限写明白，只不过双方签字画押，直到妻子有了小孩后，将妻子归还富人，随后小孩留给穷人。因此在那时候，有很多妇人就专门靠这个赚钱，将典夫召进家中收取...

古代最残忍的卖女行径有多残忍?
答：一般来说，时间长的叫典妻，时间短的叫聘妻。根据地方不同，大致可以分为：1典当和出租妻子这种现象一般出现在江浙一带。在宁波，当铺老板夫妇必须有媒体证明，订立合同，并写明期限和价格。通常租金一两年，三年五年，生的孩子归典当行所有。如果一个富婆长期没有孩子，在征得妻子同意并经中介介绍后，...

古代老百姓连饭都吃不饱,穷困潦倒,靠什么传宗接代?
答：典妻习俗在清朝时期最为流行，这个时候的典妻，有了不同的含义，典妻和雇妻。由于不同地区风俗习惯的不同，雇妻就是雇佣别人的妻子，按天算钱期满回家，典妻就是雇佣时间较长。这种现象在江浙沿海一带最为普遍，很多穷人讨不上媳妇，便和商人协商，双方根据价值和利益立个字据，签字画押。就这样穷人就...

什么是“苏州滩簧”戏?
答：各地滩簧均由一二人至五六人表演，兼有说唱和简单伴奏。后来相继发展为地方戏曲剧种，如 苏州 滩簧改称苏剧， 上海 滩簧改称沪剧， 杭州 滩簧改称杭剧， 宁波 滩簧改称角剧等。 清 范祖述 《杭俗遗风》：“滩簧以五人分生旦浄丑脚色，用弦子、琵琶、胡琴、鼓板，所唱亦系戏文。” 姚华 《曲海一...

汉族民风民俗有那些?
答：1、婚姻：汉族通行一夫一妻制婚姻（见一夫一妻制家庭），家庭婚姻以牢固稳定著称。中华人民共和国成立后，废除封建家长制，妇女地位提高，与男子享有平等权利。以注重礼仪，尊长爱幼为美德。2、丧葬 丧葬过去通行土葬，现在大城市已通行火葬，在中小城市和部分农村也逐渐推行火葬。3、饮食 饮食以米、面为...