中国印刷术发展至宋元时期所经历的几个阶段 中国印刷术发展至宋元时期所经历的几个阶段
一、雕版印刷术的盛行
在唐代发明的雕版印刷术，宋、元时期有了更大的发展，趋于鼎盛。971年于成都开始版印全部《大藏经》计1076部，共5048卷。历时12年才雕印完工，雕版多达13万块。1132年在湖州刊刻佛藏5400卷，一年内即告完工。宋代雕版良工多荟萃于杭州，刻印了大量的经书、史书、子书、医书、算书以及文集等。金代雕版印刷中心在平水（今山西临汾）。元代的雕版印刷中心在浙江的杭州和福建的建阳，经久不衰。
二、活字印刷术
正当雕版印刷的发展趋于鼎盛时，中国古代印刷技术出现了一个重大突破。沈括《梦溪笔谈》卷十六记载：宋代庆历年间（1041--1048年间），平民毕升（？--约1051年）发明了活字印刷术，它的基本原理，与近代盛行的铅字排印方法完全相同。他用胶泥制成泥活字，一粒胶泥刻一字，经过火烧变硬，又事先准备好一块铁板，板上加铁框，内放一层混合的松香、蜡以及纸灰等。框里排满字后即放在火上加热，松香、蜡、纸灰遇热熔化，冷却后一版泥活字就粘在一起。冷却时用一块平板将泥活字压平。一版印完，将铁板放在火上加热，即可取下泥活字，以备再用。为了提高效率，可将两块铁板交替使用。毕升发明的活字印刷术，即省时又省力，经济方便，是一项伟大的发明。在中国和世界印刷技术史上都是一个创举。
印刷术的发明
自从有了纸以后，随着经济文化的发展，读书的人多起来了，对书籍的需要量也大大增加了。
晋朝初年，官府有书二万九千九百四十五卷。南北朝时候，梁元帝在江陵有书籍七万多卷、隋朝嘉则殿中藏书有三十七万卷，这是我国古代国家图书馆最高的藏书记录。
除了官府藏书，私人藏书也越来越多。比如晋朝郭太，有书五千卷；张华搬家的时候，单是搬运书籍，就用了三十辆车子。
印刷术发明以前，只有官府和郭太、张华那样的富人才能有这么多的藏书，一般人要得到一两本书也很不容易，因为那时的书都是手抄本。要抄这么多的手抄本，得花费多少人力呀！这种情况如果不改变，怎么能够满足社会上的需要呢？
历史上常常有这样的情况：一项科学发明，只要社会上迫切需要它，同时又有产生它的物质条件，那么，它就会很诀出现的。雕版印刷术的出现就是这样。
在雕版印刷术出现以前，社会上已经广泛应用印章和拓碑。
印章有阳文和阴文两种，阳文刻的字是凸出来的，阴文刻的字是凹进去的。“如果使用阳文印章，印到纸上就是白底黑字，非常醒目。但是印章一般比较小，印出来的字数毕竟有限。
刻碑一般用阴文，拓出来的是黑底白字，不够醒目。而且拓碑的过程比较复杂，用来印制书籍也不方便。但是，拓碑有一个很大的好处，那就是石碑面积比较大，一次可以拓印许多字。
如果截长补短，把拓碑和印章的各自特点结合起来呢？情况当然就不一样了。
我国劳动人民在拓碑和印章这两种方法的启发下，发明了雕版印刷术。
雕版印刷的方法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔划，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔划突出在板上。木板雕好以后，就可以印书了。印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。
我国的雕版印刷是在什么时候发明的呢？对这个问题，历史学家还没有统一的意见，但多数人认为是在唐朝时候发明的。
在隋末唐初，由于大规模的农民大起义，推动了社会生产的发展，文化事业也跟着繁荣起来，客观上产生雕版印刷的迫切需要。
根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故 事。编写了一木叫《女则》的书。贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。
贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是我国文献资料中提到的最早的刻本。从这个资料来分析。可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。
到了九世纪的时候，我国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。
唐朝时候，有个杰出的诗人叫白居易。他把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”，在街上贩卖，到处都是这样。
从前人们把刻石称为“模勒”，到了唐代，也就把雕版称为”模勒“了。这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思。
《旧唐书》还有这样一条记载，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。这是怎么一回事呢？根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民。都用雕版印刷历书，在街上出卖。每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历，老百姓印的新历却已到处都是了。颁布历法是封建帝王的特权，东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书。历书关系到农业生产，农民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？虽然唐文宗下了这道命令，民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区，民间印刷历书的也不止一家。
黄巢起义的时候，唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝也逃跑了，当然没有人来管理禁印历书的事了。因此，江东地方的人民就自己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年（公元八八一年），有两个人印的历书，在月大月小上差了一天，发生了争执。一个地方官知道了，就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢？”历书怎么可以差一天呢？那个地方官的说法真叫人笑掉了牙。这件事情却告诉我们，单是江东地方，就起码有两家以上印刷历书。
当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说，他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多是雕版印刷的。可见当时成都的印刷业比较发达，不但印历书，还印其他各种书籍了。
唐朝刻印的书籍，现在保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。 咸通九年是公元八六八年，离开现在已经一千多年了。这一千多年前的印刷品，是怎样保存下来的呢？这里还有一段故事。
甘肃省墩煌东南有坐鸣沙山，早在晋朝的时候，有一些佛教徒在这里开了山洞，雕刻佛像，建筑寺庙。山洞不断增加，佛像也跟着增多，人们就把这里称为“千佛洞”。一九零零年，有一个王道士在修理洞窟的时候，无意中发现了一个密闭的暗室，打开一看，里面堆满了一捆捆纸卷，其中有相当多的纸卷是唐代抄写的书籍，还有一卷是唐代刻印的《金刚经》。
这部《金刚经》长约一丈六尺，高约一尺，是由七个印张粘连而成的卷子。卷首有一幅画，上面画着释迦牟尼对他的弟子说法的神话故事，神态生动，后面是《金刚经》的全文。卷未有一行文字，说明是咸通九年刻印的。
这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的，也许是世界上最早的版画。
到了五代时候，有个封建官僚叫冯道。他在短短的五个朝代中做过四个朝代的大官，是个卑鄙无耻的家伙。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍，各种各样都有，单单没有儒家经典，就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。
当时共印九种经书，经历了四个朝代，直到后周广顺三年，先后花了二十二年的时间，才全部刻成。
因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的，这当然是错误的。
到了宋朝时侯，印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书。北宋初年，成都印《大藏经》，刻板十三万块；北宋政府的中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍，刻板十多万块。从这两个数字，可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍，现在知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素，美观大方，后来一直为我国人民所诊视。
宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版，可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。
说起印制书籍，雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手写不知要快多少倍了。
可是用这种方法，印一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多，无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多，常常要雕好多年才能雕好，万一这部书印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全没用了。
有什么办法改进呢？
到了十一世纪中叶（宋仁宗庆历年间），我国有个发明家叫毕升，终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步。
毕升用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，这就是一个一个的活字。印书的时候，先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化。另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平，一块活字版就排好了。它同雕版一样，只要在字上涂墨，就可以印刷了。
为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一块板印刷，另一块板排字；等第一块板印完，第二块板已经准备好了。两块铁板互相交替着用，印得很快。
毕升把每个单字都刻好几个；常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻，用火一烧就成了，非常方便。印过以后，把铁板再放在火上烧热，使松香和蜡等熔化，把活字拆下来，下一次还能使用。
这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。所以，毕升在印刷方面的贡献是非常了不起的。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术。
毕升发明活字印刷以后，朝鲜人民又开始用泥活字等方法印书，后来又采用木活字印书。到了十三世纪，他们首先发明用铜活字印书。我国使用铜活字印书比朝鲜稍晚。朝鲜人民还创造了铅活字、铁活字等。
中国古代印刷术的发展经历了那几个主要阶段~
一、雕版印刷术的盛行
在唐代发明的雕版印刷术，宋、元时期有了更大的发展，趋于鼎盛。971年于成都开始版印全部《大藏经》计1076部，共5048卷。历时12年才雕印完工，雕版多达13万块。1132年在湖州刊刻佛藏5400卷，一年内即告完工。宋代雕版良工多荟萃于杭州，刻印了大量的经书、史书、子书、医书、算书以及文集等。金代雕版印刷中心在平水（今山西临汾）。元代的雕版印刷中心在浙江的杭州和福建的建阳，经久不衰。
二、活字印刷术
正当雕版印刷的发展趋于鼎盛时，中国古代印刷技术出现了一个重大突破。沈括《梦溪笔谈》卷十六记载：宋代庆历年间（1041--1048年间），平民毕升（？--约1051年）发明了活字印刷术，它的基本原理，与近代盛行的铅字排印方法完全相同。他用胶泥制成泥活字，一粒胶泥刻一字，经过火烧变硬，又事先准备好一块铁板，板上加铁框，内放一层混合的松香、蜡以及纸灰等。框里排满字后即放在火上加热，松香、蜡、纸灰遇热熔化，冷却后一版泥活字就粘在一起。冷却时用一块平板将泥活字压平。一版印完，将铁板放在火上加热，即可取下泥活字，以备再用。为了提高效率，可将两块铁板交替使用。毕升发明的活字印刷术，即省时又省力，经济方便，是一项伟大的发明。在中国和世界印刷技术史上都是一个创举。
中国印刷术发展至宋元时期所经历的有那几个阶段?
答：隋唐:已有雕版印刷术品.代表作<金刚经>.宋:雕版印刷业发达,北宋毕升发明活字印刷术.元:出现锡活字,木活字.后来又出现铜活字,铅活字.
中国印刷术发展至宋元时期所经历的几个阶段
答：在唐代发明的雕版印刷术,宋、元时期有了更大的发展,趋于鼎盛。971年于成都开始版印全部《大藏经》计1076部,共5048卷。历时12年才雕印完工,雕版多达13万块。1132年在湖州刊刻佛藏5400卷,一年内即告完工。宋代雕版良工多荟萃于杭州,刻印了大量的经书、史书、子书、医书、算书以及文集等。金代雕版印刷中心在平水(今...
中国印刷术发展至宋元时期说经历的几个阶段
答：http://baike.baidu.com/view/4022.htm#7
毕升的发明自隋唐至宋代我国古代的印刷术发生了怎样的变化?有什么进步...
答：发生的变化：开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。进步意义：中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。①隋唐出现雕版。印刷术至迟到东汉末年的熹平年间（公元172－178年），出现了摹印...
印刷术火药指南针在宋元时期的发展情况如何
答：印刷术：北宋：毕升发明活字印刷术 元代：王祯发明木活字和转 轮排字。火药：14世纪初（元代）经阿拉伯人传人欧洲。指南针：13世纪后期（南宋后期），经阿拉伯人传人欧洲。
宋元时期我国三大发明均有哪些较大发展
答：宋元时期，我国领先世界的科技成就有：①北宋华升发明了活字印刷术。比欧洲早四百年。②指南针、火药取得突破性进展，并广泛应用在航海业和军事上。③北宋沈括若有《梦溪笔谈》一书，记述了不少古代科技成就。④郭守敬编写《授时历》，一年的周期与现行公历相同，比现行公历早300年。
印刷术和指南针在宋元时期的发展情况如何
答：印刷术：宋朝人周必大把胶泥改为铜板活字印刷术，印了自己的著作 元代的姚枢印成了朱熹的《小学》和《近思录》，以及吕祖谦的《东莱经史论说》等书 指南针：北宋末南宋初，中国的指南针通过阿拉伯商人传入欧洲 参考资料：元代指南针的应用更为普遍,也更为精确,已成为海舶必备的航海工具 ...
宋元时期有哪些重要的科技成就,他们分别对社会生产和生活产生了什么影响...
答：朝鲜高丽王朝末期,已开始使用金属活字印刷,到李朝获得大发展。日本直到16世纪,才开始有活字印刷术,是壬辰(1592年)日本侵朝战争后由朝鲜传过去的。当时日本从朝鲜带回数以万计的铜活字和铸字工,从此日本有了活字刊印本。中国活字印刷传到越南更晚至19世纪。我国活字印刷术传到欧洲在15世纪,是从我国新疆沿中亚、西亚...
印刷术和指南针在宋元时期的发展情况如何
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印刷术 改变了世界面貌的事件
答：活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。火药 火药是在炼丹过程中发明的，公元8～9世纪，炼丹家已经知道硫磺、硝石与木炭混合燃烧时，会发生剧烈的反应。这样，在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期，各种药物成分有了较合理的定量配比，并且先在军事上得到使用，出现了最早的...
