佛经故事文言文

1. 求一个佛经故事的出处及原文

你说的那个我没查到，不过有个类似的佛经故事。

象猴得渡

释迦牟尼一日坐在尼连禅河边菩提树下静思，一只猕猴手捧蜜果，一头大象鼻卷竹筒甘泉悄悄跪伏于前。佛祖睁慧眼询问其故。

猕猴答道：“我原居住山麓林中，有亲眷数百，每日攀树摘果自在生活。但王子游猎射杀我辈，伙伴尽皆丧身，我幸攀树枝荡过溪流而免。今剩一身，求佛祖救度。

大象也说：“我所居处附近有一恶人，对我象群十分凶狠，陷阱捕捉，刀箭杀伤，我为避灭祸逃匿于此，幸遇佛祖，祈求庇护。

释迦牟尼听后，对象猴说道：“伤生害命是佛门第一大戒，滥施 *** 的人终将受惩。你们欲要解脱苦厄，须精修磨炼。”说罢遂与象猴同饮甘泉，分食蜜果。象猴大喜，叩拜佛祖，投入尼连禅河，溺水而死，待转世为人，再出家修行，以求解脱。

今河畔林中，佛度象猴处，仍有遗迹可寻。

如果我的回答对你有帮助，请及时选为满意答案，O（∩_∩）O谢谢

2. 求一个佛教故事原文

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。

3. 佛说顶生王故事经文言文翻译

别翻译了，现在人译文言文，1000个人能译出来1000个样，会耽误你持经意.直接找本佛教词典和汉语词典，再找一本简繁字对照字典（其中几部经文中都有对照，有卖的），来回倒着看.这种方法不行的话，就只好去佛学院了.没别的招了，持经意，可不是小事，不能随便找人来译. 在古时，世尊涅槃后，由迦叶尊者主持集结僧团，由阿难尊者诵出大部分经文.参与集结的僧人，都是没有涅槃的世尊的诸大弟子，像我们后来熟知的观世音菩萨、文殊菩萨，罗睺罗尊者、大目键连尊者==，是僧团中的高僧带着贝叶经文从天竺来到震旦，由当时授菩萨戒的弟子（很多人）在一起译，一句话，就反复推敲，这一推敲就译了一个月，现在的白话经文与文言文对照，有误差.希望楼主，能精进努力学习文言文经文，早日受持经文.。

4. 关于佛经故事

佛祖拈花迦叶微笑

一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。

可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。

当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。

于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。

释迦牟尼这里所传示的，是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存。

所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈花微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。

5. 求震撼人心的佛经故事（白话）

有一个佛教信徒在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊到：“禅师，普度众生吧！带我走一段路行吗？”

禅师却说到：“我在雨里，你在在屋檐下，而屋檐下没有下雨，你怎么需要我度呢？”

信徒立刻从屋檐下走了出来，站在雨中说道：“现在我也在雨里了，该度我了吧？”

“我在雨里，你也在雨里，我不被雨淋，是因为有伞，你被雨淋，是因为没有伞；所以，不应找我度你，我是伞度的，而你要被度的话，自己找伞去吧！”禅师毫无表情地说道，说完便快步走开了！

经书万卷不心传，倒背如流也枉然。

佛不度人人自度，一语破的伞中禅。

6. 佛教故事

佛教故事『 佛论爱情 』— 十方佛教网 石头问： 我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？ 佛笑了笑： 这个问题的答案其实就在你自己的心底.这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？ 石头也笑了： 可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？ 佛说： 真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。

你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了 石头抢过了佛的话： 那我要是追到了我爱的人呢？会不会就。 佛说： 因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。

幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。 石头说： 那我活的岂不是很辛苦？ 佛说： 这么多年了，你觉得自己辛苦吗？ 石头摇了摇头，又笑了。

二 石头问：既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？ 佛摇了摇头，说：你需要你爱的人善待你吗？ 石头苦笑了一下：我想我不需要 佛说：说说你的原因 石头说：我对爱情的要求较为苛刻，那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯，我要求她是发自内心的爱我的，同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种意义上的幸福，但它却是我深恶痛绝，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不要理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，因为感情是只能越陷越深的，绝望远比希望来的实在一些，因为绝望的痛是一刹那的，而希望的痛则是无限期的。 佛笑了：很好，你已经说出了答案！ 三 石头问：为什么别人爱着一个女孩时，她在他的眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？ 佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？ 石头毫不犹豫地说：那当然！ 佛说：恭喜。

你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。 石头有些惊讶：哦？ 佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。

但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。 佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

四 石头问： 为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些 *** ，更多的是一种相互依赖？ 佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情… 石头摸了摸脑袋：亲情？ 佛继续说： 当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。 石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

佛笑了笑： 爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。 石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

五 石头问： 在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？ 佛说：你自己认为呢？ 石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于他又开了口： 路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。 石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话 佛教故事『 千年等待 』 有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。

落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。

佛祖问她：“ 你想再看到那个男人吗？” “是的，哪怕见一眼也行！” “若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？” “我愿放弃”少女为爱执着 。 “你必须修炼五百年，才能见她一面，你不会后悔吧？” “我不后悔”斩钉截铁。

于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。

就在石桥建成的第一天，女孩就看见了。

~

文言文断句经典故事
答：故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。 选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点,了解古人的思想情感,并为初中学习文言文打点基础。 教师在教学时,要让学生结合注释理解字词句的大概意思,理解故事的主要内容,引导学生明白文中所讲的道理,并受到一些启发。 文言文与现代文相比,在词...

道德经文言文阅读
答：3. 【初中语文新课标阅读课外文言文<;老子一则>;答案跪求中语文 不知道你要那一章,我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文:民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。 4. 怎样读懂《论语》《道德经》这种古文 《论语》相对易理解,《易经》和《道德经》就难点了...

聊斋志异经典故事文言文
答：深相感悼。经宿别去,偕妻同返。 娇娜亦至,抱生子掇提而弄曰:“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。 笑曰:“姊夫贵矣。创口已合,未忘痛耶?”妹夫吴郎亦来谒拜。 信宿。 2. 蒲松龄写聊斋志异 文言文 阅读 蒲留仙先生《聊斋志异》,用笔精简,寓意处全无迹相,盖脱胎于诸子,非仅抗于左史、龙门①也。相传先生...

找些关于经商的文言文
答：找些关于经商的文言文 找些关于经商的文言文,主要是些经商道理或者故事。请高手指点下。谢谢... 找些关于经商的文言文,主要是些经商道理或者故事。请高手指点下。谢谢 展开  我来答 2个回答 #热议# 武大靖在冬奥的表现,怎么评价最恰当?交友三千

含有典故的文言文
答：1. 给一些成语典故故事的文言文,带有译文和道理的 文言文小故事 守株待兔 宋人有耕者。 田中有株。兔走触株,折颈而死。 因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可得得,而身为宋国笑。 1、译文:从前宋国有个农民(宋人有耕者)他的田地中有一颗树桩。(田中有株)一天,一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而...

声色甚厉文言文解释
答：1. 【世说新语经典故事（文言文）王石争豪】 原文：石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服.武帝，恺之甥也，每助恺.尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比.恺以示崇.崇视讫，以铁如意击之，应手而碎.恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉.崇曰：“不足恨，今还卿.”乃命左右悉取...

文言文的小故事
答：2. 求5篇文言文小故事 刻舟求剑 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。遽契其舟,曰:“是吾剑之所从坠。”舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎! 叶公好龙 叶公好龙,室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,拖尾于堂。叶公见之, 弃而还走,失其魂魄,五神...

简短的文言文神话故事
答：发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自讠交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返；故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。——《山海经·北山经》5．后羿射日 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴...

5个精短古文故事 要翻译、感想.
答：(此文为欧阳修著）【感想】范仲淹他刻苦学习、逆境成才的经历。这也正是他能成为刚直不阿、体恤民情、为政清廉的忠臣的原因。也唯有这样的人才能抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹。而最后一句“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”出自于《岳阳楼记》，又揭示主题。2、陈蕃愿扫除...

推荐几篇幽默简短的文言文故事及译文
答：1、抛锚 道士、和尚、胡子三人过江。忽遇狂风大作，舟将颠覆，僧道慌甚，急把经卷投入江中，求神救护。而胡子无可掷得，惟将胡须逐根拔下，投于江内。僧道问曰：“你拔胡须何用？”其人曰：“我在此抛毛（锚）。”译文：道士、和尚、胡子三人过江，突然遇到狂风大作，船将翻沉。僧、道十分恐慌...