佛教说人类可以活到八万四千岁，什么时候才可以。 二个问题：一，佛会坠入轮回吗。二，佛经中说人类曾经八万四千岁...

“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。

不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫，分为三等：

第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法”，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。

大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的“地球末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。

至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）

下一个人寿八万四千岁时是五十六亿年以后。其实每一个世界都有这么一个时期，这是处于“增劫”的最高点。人的寿命从八万四千岁开始，每过一百年减一岁，这叫减劫，直至减到人的寿命只有十岁。然后再开始增劫，每百年增一岁，一直再增到八万四千岁。

其实人家以前的几个佛陀时代的人。寿命都比我们长很多额。都是上万年的。
就我们这批人寿命最短。没办法。以前有杀生因缘。寿命就会短。只有百岁寿命。
很多万年以后。弥勒佛的时代。那时人的寿命又会变得很长了。
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过去七佛及其寿命。
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《增一阿含经》（节选）
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毘婆尸如来寿八万四千岁。
式诘如来寿七万岁。
毘舍罗婆如来寿六万岁。
拘屡孙如来寿五万岁。
拘那含如来寿四万岁。
迦叶如来寿二万岁。
如我今日寿极减少。极寿不过百岁
尔时。世尊便说斯偈
初佛八万四。
次佛七万岁。
毘舍婆六万。
拘留寿五万。
一万二万年。
是拘那含寿。
迦叶寿二万。
唯我寿百年。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

等弥勒菩萨 成佛下降地球的时候 人寿可以达到84000岁!

娑婆世界不行，做不到的，洽洽相反，只有【减劫】，所以才叫五浊恶世，你不知道吗？只有其他三个世界才有。

社会进步其实是妄想的高度，是障眼法，所以死亡并没有改善，这又有什么意义？

执迷假物，不知身心，四大不调，瞎吃不修，岂有不死之理？

反而恶业丛生，意外死亡，恶报死亡的多。真理是超越死亡，做不到，永远也别说是进步！

佛教说人类可以活到 八万四千 岁，什么时候才可以~

下一个人寿八万四千岁时是五十六亿年以后。其实每一个世界都有这么一个时期，这是处于“增劫”的最高点。人的寿命从八万四千岁开始，每过一百年减一岁，这叫减劫，直至减到人的寿命只有十岁。然后再开始增劫，每百年增一岁，一直再增到八万四千岁。

佛也是人，佛可以有无量寿命已经说明人本来就是不生不灭有无量寿命的，何况那可计算的岁数呢？多去领悟吧，不要被世俗的思维障住了，放下自我的知见才能真正领悟大道，就像水一样只有自己是透明的才能知道无色是什么样的，否则自己带着自己的色彩去看总看到的是自己的颜色而已，阿弥陀佛

地球人寿八万四千时地球是怎么容下的呢?
答：八万四千只是个文学修辞，就像李白的白发三千丈一样。印度人对数字和时间很不敏感。八万四千只是很多的意思。比如佛观一滴水八万四千虫之类的。皇帝内经上古天真论也说古之真人很长寿。大概地球之前真的存在个高级文明吧。那个文明的科技发达人们长寿吧。虽然佛经中很多数都有讲究，但是并不能真的按照这个...

人寿无量岁是八万四千岁吗?
答：无量的意思是无法计算，而八万四千也是虚数，并不是准确的84000年，主要看人的福报怎么样，福报和善行多，寿命就长，善行少、恶行多，寿命就短。

佛教中常说的“劫”是什么意思?
答：“劫”可分为三等：小劫：依我们地球人的寿命计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后、再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。这一减一增的过程，称为一个小劫。中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。据佛典中说...

佛教中的天是指什么?
答：天，是指宇宙 宇宙是不灭的。先说基础 小劫：依我们地球人的寿命计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减到寿命仅有十岁的时候，叫做减劫。然后、再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，叫做增劫。这一减一增的过程，称为一个小劫。中劫：经过二十个小劫，称为一个...

佛教 五浊恶世 是什么意思?
答：却不知何为火 何为火宅 乐着嬉戏 以苦为乐 以恶为善 引火烧身而不自知 是为众生浊。众生浊者。见烦恼所感粗弊五阴和合假名众生。色心并皆陋劣。5. 命浊 众生因恶业增加，自作自受故寿命渐减，从往古八万四千岁，到满百者稀，是为命浊。命浊者。因果并劣。寿命短促。乃至不满百岁。

五浊恶世的人怎么会活到八万四千岁
答：现在叫五浊恶世，然而弥勒菩萨将来下生人间时，人寿八万四千岁，那时候叫人间净土 人人乐行十善，命无中夭，且常修禅定，福报甚大。时世安乐，无有怨贼，劫窃之患，城邑聚落，无闭门者，亦无衰恼，水火刀兵，及诸饥馑，毒害之难，人常慈心，恭敬和顺，调伏诸根，语言谦逊。经中说那时候有四大...

为什么佛经里说人的寿命是越来越短
答：1、一只蜉蝣只活24小时，一只苍蝇只活一礼拜，一只狗约10年，一个人大多约不到百年，而一棵树可以活几千年。2、人类并没有比上古时期延长寿命，所谓经济发展后的寿命增长，那只是比照年代的错觉。仅仅是药物及卫生条件的变化使死亡率降低而已，实际意义寿命并没有延长。3、据说，被阉割的动物比普通的...

佛经中关于几大劫的说法在哪本经上有详说.
答：不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。佛经中所说的劫，分为三等：第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间...

人的寿命多少年
答：一些科学家研究表明各种动物的寿命期与本身的生长期有关，约是生长期的5至7倍。人的生长期为20至25年，那么自然寿命应该是100至170岁。也有科学家认为，一般哺乳动物最高寿命约相当于它的性成熟期的8至10倍，据此推算人的性成熟期是14至15岁，那么人的自然寿命应该为110至150岁。还有科学家从胚胎...

佛教称多少年为一劫?现在到多少劫了?是不是每一劫转世一个如来_百度...
答：不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。佛经中所说的劫，分为三等：第一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间...