古代汉语中"于"有哪些解释 古代汉语里的或的解释

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“于”和“於”本来是两个字,上古不同音,但作为介词,古书常通用又有区别。《尚书》、《诗经》一般用“于”,《孟子》大多用“於”。《左传》两字并用。这是一个前提背景。

于(於0的用法大致可以分为四种:
1.引进处所或时间。例如:
子贡反,筑室于场。
子于是日哭,则不歌。
这种情况下可以译为“在”“到”“从”。

2.引进行为的对象或范围。例如:
赵氏求救于齐。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
这时可译为“向”“对”“对于”“在……之中”“在……方面”

3.引进比较的对象
青,取之于蓝而青于蓝。
神莫大于化道,福莫长于无祸。
以上于可译为“比”。

4.引进行为的主动者
夫子之言,于我心有戚戚焉。

一般来说,写景的表现手法有:托物言志、 写景抒情、 叙事抒情 、直抒胸臆、 欲扬先抑、 欲抑先扬、 顺叙、 倒叙、 插叙、 对比、 衬托、 卒章显志、 象征 、想象、 联想、 照应、 寓情于景、 反衬、 烘托、 托物起兴、 渲染 、虚实结合 、侧面描写、 正面描写、 直接抒情、 间接抒情等。
修辞方面还有比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复等。

关于于的用法,我每个只举了2个例子了,你不明白再在百度hi上面给我留言吧,希望能帮到你。

"于"在古汉语词典中有哪些解释?????~


“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如:
得复见将军于此。(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公云。(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。例如:
良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如:
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)
4.复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缻。(《廉颇蔺相如列传》)
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是,吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》)

(1)动词“有”的意思。《尚书.五子之歌》:“有一于此,未或不亡。”
(2)代词,代人,有人,有的人。汉.司马迁《报任少卿书》:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
(3)代词,代事物。有的,有些。清.姚鼐《登泰山记》:“回视日管以西风,活得日,或否。”
(4)代词,表疑问:“今女下民,或敢侮予者?”
(5)副词,也许。“或能免乎”
(6)副词,间或,有时。《世说新语.自新》”蛟或浮或没“
(7)副词,又。《史记.李将军列传》“君忘导,或失道,后大将军。”
(8)连词,倘若,如果。《水晶柱》:“至于夏水襄陵,沿溯阻绝,或王命急宣”
(9)连词,表示选择关系,“或此或彼,二者必居其一”
(10)动词,通“惑”。迷惑,奇怪。

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答:按作用可分为三类:1、人称代词:你、我、她、他们 2、指示代词:这、这儿、这里(近指)、那、那儿、那里(远指)3、疑问代词:谁、什么、哪

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答:这里、这么、这样、这么些、那、那里、那么、那样、那么些”。代词,是代替名词或一句话的一种词类。大多数代词具有名词和形容词的功能。英语中的代词,按其意义、特征及在句中的作用分为:人称代词、物主代词、指示代词、反身代词、相互代词、疑问代词、关系代词、连接代词、不定代词和替代词十种。

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