石塔寺古文写了苏轼什么观点？
《石塔寺》是一首古诗，作者苏轼，创作于元祐七年（公元一○九二），时作者官扬州。
此诗作于元祐七年(公元一○九二)，时作者官扬州。说是“戏作”，实则别有怀抱。“别有怀抱”一语，转述“少陵野老”、“拾遗”即杜甫语，意谓“别有怀抱”是老杜当年对自己称号的专用。
作者此时身处扬州，对当朝者有所不满，故而借用了杜甫的“别有怀抱”，表达了自己心中的情感。
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石塔寺苏轼诗作
答：北宋时期，著名文学家苏轼创作了一首五言古诗《石塔寺》，这首诗是对当时流传的王播“饭后钟”故事的戏作。故事讲述的是唐代诗人王播，因父丧流寓扬州，寄食于石塔寺，因饭后总在钟声响起时去就餐，久而久之引起了寺僧的不满。某次寺僧故意先吃后打钟，让王播空等，这段经历后来被王播写入诗中...
石塔寺文言文苏轼
答：这时，我好像有所思而实际上又没有什么思，心中空荡荡地接受大自然准入的着的一切，真是惭愧呀，惭愧！2. 《喜雨亭记》这篇文章通过叙述亭子命名的原因，表达了作者苏轼与民同乐的思想感情。苏轼到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木...
《泗州僧伽寺塔》的赏析,谁能帮忙分析一下啊?这个诗没读过..._百度...
答：③ “去无”句：意思是我自己的升沉进退，全由命运安排，没有什么追求，也没有什么留恋，反映苏轼因攻击新法被贬后的消极情绪。④ “退之”两句：韩愈在《送僧澄观》诗中说，僧伽塔经澄观重建。有三百尺之高，到宋太宗太平兴国七年及雍熙元年均有增修。⑤ “俗士”：出家人目中的普通人。俗士...
苏轼诗集《泗州僧伽寺塔》原文、翻译及赏析
答：耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。 若使人人祷辄遂，造物应须日千变。 我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。 得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。 退之旧云三百尺，澄观所营今已换。 不嫌尘土污丹梯，一看群山绕淮甸。【苏轼诗集:泗州僧伽寺塔鉴赏】据《分类集注东坡先生诗》首...
开宝寺塔文言文解析
答：另外一种传言说喻皓只有一女，十几岁，每当睡觉时，都把手交叉于胸前做出像结构的样子。如此过了一年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的（这部书）。二、原文 开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地...
关于苏轼的资料(急需)
答：苏轼来到扬州,立即罢去了“万花会”,有效地轭制了这种劳民伤财的做法。公余之暇,苏轼也常探访扬州的名胜古迹。石塔寺即古木兰院,是唐代王播“饭后钟”、碧纱笼”故事产生的地方。苏轼有一首《石塔寺》诗,是针对王播的故事而作的翻案文章。大意是:王播饿花了眼辨不出东西,做诗忘记了时间,不以自己的饱饿...
从哪里看出苏轼具有佛教思想
答：苏轼与佛教的关系 他年青时候所住的地方就是眉州,离佛教胜地峨眉山不远,离眉山大佛更近。他小的时候不可能不受佛教的影响。在一次经过忠州时,看到一座屈原塔,为此写下了一段文字:“屈原古壮士,就死意甚烈。世俗安得知,眷眷不忍决。南宾旧属楚,山上有遗塔。因是奉佛人,恐子就沦灭。此事虽无凭,此意固已...
百塔寺的经典记载
答：百塔寺自晋代开始即成为游览胜地，历代名人多有访游。东晋王羲之在此写过《心经》石碑，碑现存西安碑林内。北宋苏轼游览南五台诸寺及草堂寺、太平峪时，曾止宿于此寺。明赵、清王弘度都作过《百塔寺》诗抒情咏怀。寺内现存有刻于唐贞观五年（631）的《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，总章三年（670）...
...鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种携带某种禅意
答：〔析赏〕有一次苏轼和其弟苏辙（子由）路经池渑，路上马死了，两人骑着蹇驴到渑池一僧寺寄宿，并在寺壁上题诗。后来子由写了一首《渑池怀旧》的诗。东坡旧地重游，当初接待全心全意的老僧却已死，寺里替老僧盖了一座新塔，当年东坡兄弟题诗的庙壁也坏啦！再也见不到旧日的题诗啦，东坡百感...
记承天寺夜游中苏轼夜游的原因是什么
答：首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副史已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的...
