毗尼日用切要的经典全文
【毗尼日用切要】
一、早觉 睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 唵地利日哩莎诃(七遍) 二、鸣钟 愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻， 闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。 三、闻钟 闻钟声烦恼轻，智慧长菩提生， 离地狱出火坑，愿成佛度众生。 唵 伽啰帝耶 莎诃(三遍) 四、下单 从朝寅旦直至暮，一切众生自回护， 若于足下丧其形，愿汝实时生净土。 唵 逸帝律尼 莎诃(三遍) 五、行步不伤虫 若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。 唵 地利曰利 莎诃(三遍) 六、出堂 从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。 七、登厕 大小便时，当愿众生，弃贪瞋痴，蠲除罪法。 唵 很鲁陀耶 莎诃(三遍) 八、洗净 事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 唵 室利婆醯 莎诃(三遍) 九、去秽 洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。 唵 贺曩密栗底莎诃(三遍) 十、洗手 以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。 唵 主迦啰耶 莎诃(三遍) 十一、洗面 以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。 唵 蓝莎诃(默持二十一遍) 十二、饮水 佛观一钵水，八万四千虫， 若不持此咒，如食众生肉。 唵 嚩悉波啰摩尼 莎诃(三遍) 十三、登道场 若得见佛，当愿众生， 得无碍眼，见一切佛。 唵 阿密栗帝吽癹咤(三遍) 十四、赞佛 法王无上尊，三界无论匹， 天人之导师，四生之慈父， 我今暂皈依，能灭三祗业， 称扬若赞叹，亿劫莫能尽。
十五、礼佛 天上天下无如佛，十方世界亦无比， 世间所有我尽见，一切无有如佛者。 普礼真言：唵 曰啰斛 十六、供净瓶 手执净瓶，当愿众生， 内外无垢，悉令光洁。 唵 势伽鲁 迦叱 叱 莎诃(三遍) 十七、荡净瓶真言 唵 蓝莎诃(二十一遍) 十八、灌水真言 唵 嚩悉钵啰摩尼 莎诃(三遍) ◎甘露真言 南无苏噜婆耶 怛他誐多耶 怛侄他唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃(三遍)
十九、漱口 漱口连心净，吻水百花香， 三业恒清净，同佛往西方。 唵 憨 唵罕莎诃(三遍) 二十、睡眠 以时寝息，当愿众生，身得安隐，心无动乱。 二一、取水 若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。 南无欢喜庄严王佛 南无宝髻如来 南无无量胜王佛 唵 嚩悉波罗摩尼 莎婆诃(三遍) 若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。 若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。 二二、浴佛 我今灌沐诸如来，净智庄严功德海， 五浊众生离尘垢，同证如来净法身。 二三、赞佛 赞佛相好，常愿众生，成就佛身，证无相法。 唵 牟尼牟尼 三牟尼 萨诃 (三遍) 二四、绕塔 右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。 南无三满多 没驮喃 唵 杜波杜波 娑婆诃(三遍) 二五、看病 见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。 唵室哩多 室哩多 军咤利 莎贺(三遍) 二六、沐浴 洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。 唵 跋折啰恼 迦咤 莎诃(三遍) 二七、洗足 若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。 唵 蓝 莎诃(三遍)
早觉(经律通制。出家弟子。初夜。后夜。精勤佛道勿贪睡眠。懒惰放逸。故惺觉时。当诵此偈)。 睡眠始寤 当愿众生 一切智觉 周顾十方鸣钟(凡晨昏鸣钟时。诣钟前。至诚合掌。诵此偈已。手方鸣钟。口或诵诸佛德号。或诵大乘经名。或诵秘咒。令一切有情。闻声离苦。咸得解脱)。 愿此钟声超法界 铁围幽闇悉皆闻 闻尘清净证圆通 一切众生成正觉闻钟(晨昏于行住坐卧间。一闻钟声时。即诵此偈咒)。 闻钟声 烦恼轻 智慧长 菩提生 离地狱 出火坑 愿成佛 度众生 唵。伽啰帝耶莎诃(三遍) (古德云)。 (闻钟卧不起 护法善神瞋 现前减福慧 后世堕蛇身) (其懒修禅诵者报感。广在经律中。兹不繁引)。着衣(凡着换衣时。随其次数。一一皆诵此偈。非谓寅旦一着一诵而已)。 若着上衣 当愿众生 获胜善根 至法彼岸 着下裙时 当愿众生 服诸善根 具足惭愧 整衣束带 当愿众生 捡束善根 不令散失下单(鸣指三下。默念此偈咒)。 从朝寅旦直至暮 一切众生自回护 若于足下丧其形 愿汝即时生净土 唵。逸帝律尼莎诃(三遍) 行步不伤虫 若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法 唵。地利日利莎诃(三遍)出堂从舍出时 当愿众生 深入佛智 永出三界登厕(欲大小便即当行。莫待内逼仓卒。须脱换鞋脚。不可净鞋入厕。至当三弹指。有二义。一使内人知。不得迫促内人使出。二恐啖秽之鬼。令他避之。上槽复当三弹指。默念此偈咒)。 大小便时 当愿众生 弃贪瞋痴 蠲除罪法 唵。很鲁陀耶莎诃洗净(大便毕。临水即念此偈咒)。 事讫就水 当愿众生 出世法中 速疾而往 唵。室利婆醯莎诃(三遍)去秽洗涤形秽 当愿众生 清净调柔 毕竟无垢 唵。贺曩密栗帝莎诃(三遍。用左手后二指洗之)洗手以水盥掌 当愿众生 得清净手 受持佛法 唵。主迦啰耶莎诃(三遍) (若但小便时。唯用水洗手一次即净。若是大便去秽后洗手。或用灰泥皂角。如法洗之溪堂杂录云。元祐中。有蜀僧智超法师。尝诵华严经。已三十年。偶见一童子。风貌清爽。举手高揖。超曰何来。曰五台来。超曰何远至此。曰有少事欲相导故。超曰愿闻。曰吾师诵经故可嘉矣。但失在登厕洗净时。秽水淋其手背。而未尝用灰泥洗之。所用灰泥。律制七度。今但二三。缘此触尚有。礼佛诵经悉皆得罪。言讫不见。超惭而改过。识者或曰。此必文殊化现。有警于超也。故知洗手必须依法。因果经云。触手请经。当获厕中虫报)。净面以水洗面 当愿众生 得净法门 永无垢染 唵。㘕莎诃(默持二十一遍)饮水佛观一钵水 八万四千虫 若不持此咒 如食众生肉 唵。嚩悉波啰摩尼莎诃(三遍)五衣(梵语安陀会。此云作务衣。五条。一长一短。凡寺中执劳服役。路途出入往还。当着此衣。诵此偈咒。戒坛经云。五条表断贪。净身业也)。 善哉解脱服 无上福田衣 我今顶戴受 世世不舍离 唵。悉陀耶莎诃(三遍)七衣(梵语郁多罗僧。此云入众衣。七条。二长一短。凡赴斋。听讲。持诵。坐禅。礼佛。礼塔。礼和尚上座。僧和集时。当着此衣。诵此偈咒。七衣表断瞋。净口业也)。 善哉解脱服 无上福田衣 我今顶戴受 世世常得披 唵。度波度波莎诃(三遍)大衣(梵语僧伽黎。此云杂碎衣。有上中下九品衣。下下品九条。下中品十一条。下上品十三条。皆二长一短。中下品十五条。中中品十七条。中上品十九条。皆三长一短。上下品二十一条。上中品二十三条。上上品二十五条。皆四长一短。长多短少。表圣增凡减故。凡入王宫。升座说法。入里乞食。降伏外道。当着此衣。诵此偈咒。表断痴。净意乐也)。 善哉解脱服 无上福田衣 奉持如来命 广度诸众生 唵。摩诃婆波。吒悉帝莎诃(三遍) (盖此三衣而称福田者。增辉记云。田畦贮水。生长嘉苗。以养形命。法衣之田。润以四利之水。增其三善之苗。以养法身慧命。藏义经云。袈裟有十种利益。一者菩提上首。二者众处人天。三者父母反拜。四者师子舍身。五者龙披免难。六者国王敬信。七者众生礼拜。八者罗刹恭敬。九者天龙护祐。十者得成佛道。又悲华经云。佛于宝藏佛前发愿。愿我成佛时。袈裟有五功德。一。入我法中。犯重邪见等。于其念中。敬心尊重。必得三乘授记。二。天龙鬼等。能敬此袈裟少分。即得三乘不退。三。若有鬼神诸人。得袈裟乃至四寸。饮食充足。四。众生共相违背。念袈裟寻生慈心。五。若持此少分。恭敬尊重。常得胜他。大论云。释子受持禁戒是其性。剃发染衣是其相。四分律中。佛告诸比丘。随所住处。常与三衣俱。譬如鸟之两翼。恒与身俱。汝等舍本族姓。以信出家。应当如是。所到之处。法衣随身。不应离宿。僧祇律中。佛言。比丘三衣一钵。须常随身。违者出界结罪。当敬三衣如塔想。十诵律中。佛言。护三衣如自皮。护钵如眼目。所行之处。与衣钵俱。无所顾恋。犹如飞鸟。若不持三衣。入聚落俗人处。犯罪。五分律。三衣谨护。如身薄皮。常须随身如鸟之羽。飞走相随。大乘梵网菩萨戒中。佛言。若佛子。常应二时头陀。冬夏坐禅。结夏安居。常用杨枝。澡豆。三衣。瓶。钵。坐具。锡杖。香炉。漉水囊。手巾。刀子。火燧。镊子。绳床。经。律。佛像。菩萨形像。而菩萨行头陀时。及游方时。行来百里千里。此十八种物。常随其身。违者结罪。盖三衣一钵。乃佛佛亲持。祖祖授受。七众同遵。两乘共制。若云出家佛弟子。衣钵可离。东西两土。轨则不同者。请阅三藏。何经何律何论许开。当知佛言可信。凡语无凭。有智慧者。勿染邪风。须坚信力尔)。卧具(梵语尼师坛。此云坐具。亦名随坐衣。亦名衬足衣。长佛二搩手半。广佛二搩手。僧祇律云。如来一搩手。二尺四寸。此约小尺。若准大尺。可二尺计。不得作三衣。不得净施及取薪草盛物杂用。唯得敷坐。若道行至坐处取坐之。十诵律云。新者二重。故者四重。不应受单尼师坛。律中本制缘起。为身为衣。为卧具故。事钞云。为身者。恐坐地有所损故。次为衣者。恐无藉。三衣易坏故。为卧具者。恐身不净。污僧床榻故律云。新尼师坛。故者缘四边以乱其色。若作应安缘。五分律云。裁作三分。长头余一。分帖四角。不帖则已。根本律并寄归传中。不听礼拜用以敷展。西域五天竺罕其见闻。此方礼拜展用。不知传起何时。如遵圣制。不用为正。若论为衣。展礼无妨。详明于斯。学者随便)。 卧具尼师坛 长养心苗性 展开登圣地 奉持如来命 唵。檀波檀波莎诃(三遍)登道场若得见佛 当愿众生 得无碍眼 见一切佛 唵。阿密栗帝吽癹吒(三遍)赞佛法王无上尊 三界无伦匹 天人之导师 四生之慈父 我今暂皈依 能灭三祇业 称扬若赞叹 亿劫莫能尽 礼佛 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 普礼真言 唵。嚩日啰斛 (三赞。三礼。须精诚作观。五体投地。教列七种礼。不可不知。一。我慢礼。谓依位次。以无恭敬。心驰外境。五轮不具。如碓上下。二。唱和礼谓粗正威仪。心无静想。见人则身轻急礼。人去则身堕心疲。盖心散而口唱也。三。身心恭敬礼。谓闻唱佛名。便念佛想。身心恭敬。精无厌怠。四。发智清净礼。谓达佛境界。随心现量。礼一佛则礼一切佛。礼一拜则礼法界。以佛法身融通故。五。遍入法界礼。谓自观身心等法。从本以来。不离法界。佛我平等。今礼一佛。即遍礼法界诸佛。六。正观礼。谓礼自佛。不缘他佛。何以故。一切众生。各有佛性。平等正觉。七。实相平等礼。谓前有礼有观。自他两异。今此一礼。无自无他。凡圣一如。礼用不二。故文殊云。能礼所礼性空寂。前三约事。后四就理。大方广宝箧经中。智灯声闻问文殊言。云何礼佛。文殊言。若见法净。名见佛净。若身若心不低不昂。正直而住。不动不摇。其心寂静。行寂静行。是名礼佛。比丘不得通肩着袈裟礼佛。死堕铁甲地狱。除坐禅受食。通肩不犯。比丘不得披禅衣礼佛。诵经。经行。及礼尊宿。塔殿前行。死变团鱼龟鼋之类。及不得覆头。须露顶。违者结罪。唯除病时。大寒时。凡正信出家受戒者。切须慎之)。供净瓶(梵语军持。此云瓶。寄归传云。军持有二种。一磁瓦者是净用。二铜铁者是触用。今所明者乃净瓶也。比丘每日清旦。诵经咒毕。用净瓶盛净水。供于佛菩萨像前。欲须瓶盛水时。当观想佛菩萨尊容。具仪作礼起已。取瓶默持此偈咒)。 手执净瓶 当愿众生 内外无垢 悉令光洁 唵。势伽噜迦叱。
那里能请到佛教书毗尼日用切要?~
《毗尼日用切要》是沙弥必须要背诵修学的。
在家人也可以学习实践。
这本书，一般寺院中有流通，页数较少，也可以在网上寻找打印。
另外，台湾的空海法师还有专门讲解的讲座，可以参考学习。
祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来
毗尼是指戒律。 从文字上来说的意思是‘戒律对于日用的奶类讲记’。
毗尼日用切要的经典全文
答：唵 伽啰帝耶 莎诃(三遍) 四、下单 从朝寅旦直至暮,一切众生自回护, 若于足下丧其形,愿汝实时生净土。 唵 逸帝律尼 莎诃(三遍) 五、行步不伤虫 若举于足,当愿众生,出生死海,具众善法。 唵 地利曰利 莎诃(三遍) 六、出堂 从舍出时,当愿众生,深入佛智,永出三界。 七、登厕 大小便时,当愿...
毗尼日用切要的作者简介
答：康熙十八年（一六七九年）正月二十二日示寂於宝华山，世寿七十九，僧腊四十八。他的著述有「毗尼止持会集」十六卷、「毗尼作持续释」十五卷、「传戒正范」四卷、「毗尼日用切要」一卷、「沙弥尼律仪要略」一卷（以上五种均收於「续藏」、前三种於乾隆二年由福聚奏请入藏），「剃度正范」、「...
“佛观一滴水 十万八千虫 ”出自哪部佛经?
答：岂止这一句，先纠正一下，是“佛观一滴水，八万四千命”！另外还有“人身如房屋，内住无数众生”，还有形容我们所住这个世界的：“南阎浮提，形如鸭梨，浮于虚空”，这些很科学的论断，分别于《毘尼日用》、《杂阿含经》中可以找到！
文殊菩萨:佛学是智信不是迷信
答：1.佛在《治禅病秘要经》及《正法念处经》中告诉我们说:人身是个虫巢,大别之,有八十种虫。佛不但说出各种虫的名字,而且描绘了它们的动作形态。《毘尼日用》中说「佛观一钵水,八万四千虫」。佛观一钵水,中有八万四千虫。佛陀时代是没有显微镜的,佛陀、阿罗汉们用天眼就可以看到一钵水中有无量的微生物。
佛教中的三坛大戒是指哪三坛(要求直接明了的回答)?
答：三坛大戒，即初坛传授沙弥戒，二坛传授比丘戒，三坛传授菩萨戒。作一位戒行具足的比丘或比丘尼，除了要有崇信佛法的坚定信念和恪守清规的顽强意志外，首先必须经过佛教戒律中规定的程序。即在剃度出家后的几年或更长时间，履行受沙弥戒、比丘戒、菩萨戒"三坛大戒"的隆重仪式。这种仪式都在各大丛林...
外国人相信上帝创造一切,怎么去搞科研呢?
答：科研和信仰是不冲突的。最具代表性的是佛教。爱因斯坦等多名西方知名科学家都对佛学十分推崇。佛在3000年前就说过地球是圆的（阿那律见阎浮提,如视掌中庵摩罗果）；存在细菌等微生物（《毘尼日用》中说「佛观一钵水，八万四千虫」微生物在佛经中被称作户虫、太末虫等。）；若论人体细胞，佛云：“...
如何做插画设计-想做插画师需要学什么?
答：插画是用图画表现形象性、生活感和感染力,与平面设计的主要区别可以简单理解为“插画更突出表现故事性而非吸引眼球”。插画也是一种视觉表达艺术形式,主要有摄影/绘画/立体插画三大类。插画在艺术领域有特定地位,与出版业密切相关,无论电子书还是实体书都需要,其他方向如音乐/影视/传媒业都有就业空间。
切菜板十大名牌排名
答：切菜板十大名牌排名：1、双枪Suncha菜板 双枪全称为双枪科技股份有限公司，专注于日用餐厨配件，国宴的餐厨配件就是他家提供的，双枪的筷子还是08年奥运会、世博会、G20等重大会议的国礼赠品。双枪品牌的304不锈钢＋PP塑料菜板口碑极好，它的不锈钢面采用中科院金属研究所研发的专利抗菌不锈钢材质，抗菌率可达99...
买数码相机家用的要注意什么参数呢
答：因此阅读产品说明书时,切记要注意可用于实际拍摄的有效像素数,而不是总像素数。2.镜头和快门镜头的好坏直接影响相机的好坏。一般情况下,有着传统相机深厚背景的厂商,其数码相机的镜头也会比较优秀。★焦距由于数码相机的镜头规格比较特殊,无法由这个数据预测可以拍摄的景物范围,厂商大多会在镜头焦距参数后增加相当于35...
为什么要放莲花灯??急!*-*
答：大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连,看到死去的母亲在地狱里受苦受罪,惨不忍睹。使尽一切办法相救,均告失败,只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说,其母生前罪业颇大,非一人之力可救,告诉目犍连要在七月十五日,僧众安居终了之日,备好百味饮食,供养十方僧众,借助众僧之力,才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办,果然...
