精卫填海译文 《精卫填海》文言文翻译

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

原文:

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 

扩展资料：

1、人物简介

女娃，炎帝最小的女儿，后化作精卫，精卫填海典故的主人公就是女娃。女娃化为精卫后住在发鸠山，形状和乌鸦相似，但头部有花纹，嘴是白色的，足是红色的，她的鸣叫就是自呼其名，她常常用嘴夹着西山上的小树枝和碎石，去填东海。

炎帝有一个叫女娃的女儿。炎帝经常不在家，女娃便独自一个人玩。不过，她内心非常想让父亲带她出去，到她时常梦见的东海——太阳升起的地方去看看日出。

可是父亲总是忙于公事，不能带她去看大海。终于有一天，女娃瞒着父亲，独自一人驾着一艘小船向东海太阳升起的地方划去。

不幸的是，女娃还没有看到日出，海上就突然刮起了狂风，海浪像山一样把女娃的小船打翻。女娃掉入海中，被无情的大海吞没，永远回不来了。

炎帝得知女娃的死讯后悲痛万分，但他无法用阳光照耀女娃的尸体使她复活，伴随他的只有无尽的懊悔与追忆。女娃死后，她的魂灵化成一只小鸟，发出“精卫、精卫”的鸣叫。之后，人们把这鸟称为“精卫”。

2、神话蕴涵

精卫填海神话中表现出了人类最本质最永恒的东西：对生存的恐慌，以及在这之上表现出来的人类的永恒的独有的精神气质。

这些原型主题表现的都是先民缘于最基本的生存而产生的文化意识。这里的生存仅仅是一种对于生命的珍惜。缘于这种保存生命的初始本能，后世这种危机意识逐渐推延到更深更广的程度。

3、危机原型

女娃溺水而死，女娃是炎帝的女儿，炎帝是中华民族的先祖，这一过程表现的是先民的生活状态。吴天明先生认为神话源于求生，神话是人类的文化，人类的产生就是神话产生的源头。

由于人类在生理上天然存在许多缺陷，人们不能够依靠自己的体力来保证生存，在未知的自然环境中，任何一个事物都可能威胁到人们的生命。

缘于这种原始的缺陷，人类需要不断通过发展很多后天的能力来保证自己的生存。女娃无法抵挡大海给自己带来的灾祸，而失去了自己宝贵的生命。先民通过对女娃溺水这个事件的描述，表达了先民对于生存的忧虑。这一原型即为危机原型。

4、图腾崇拜原型

女娃冤死，精魂不散，化而为鸟。十九世纪七十年代，人类学家泰勒提出了著名的“万物有灵论”。

他认为，在宗教产生之前，尚处在蛮荒状态的原始人从对影子、回声、呼吸、睡眠、水中影像等现象，尤其是对梦魔现象的感受，以为人自身有两个实体：一为躯体，一为灵体。一者可即可离。在躯体腐烂以后，灵体仍然停留在空间与由生命者共居于人世。

将这一观念移至自然界，原始人笃信自然界万物无一不附有灵体，其有灵性，如树木山石、风雨雷电、日月星辰、飞禽走兽，在其可视的有形体背后深藏着无所不在的神灵。

泰勒认为，这万物有灵论乃是见诸原始世界的宗教情感的最初显现。依据“万物有灵论”的说法，先民自然认为世界万物都有灵魂，不可随意践踏。

当人类在感到生存困难的时候，或是感到外界强加于自身的压力无法摆脱的时候，人们就会寄希望于一种人们认为强于自身的事物，比如鸟类。神话中有大鹏鸟，“其翼若垂天之云”“传扶摇而上者九万里”，力量之强大令人憧憬。

所以各国才有了各色各样的图腾崇拜和由此衍生出来的图腾文化。这一原型即为图腾崇拜原型。女娃化为精卫鸟，不仅是人类对于生命的一种珍惜，更是一种图腾文化表现。

参考资料来源：百度百科-精卫填海

参考资料来源：百度百科-精卫

《山海经》古文：发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自鴞。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译文：发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，引入黄河。



炎帝的小女儿，名字叫女娃，女娃去东海游玩，溺水身亡再也没有回来，所以化作精卫鸟，常常叼着西山上的树枝和石块，来填塞东海。

炎帝的小女儿，名字叫女娃，女娃去东海游玩，溺水身亡再也没有回来，所以化作精卫鸟，常常叼着西山上的树枝和石块，来填塞东海。

精卫填海文言文翻译~

1、译文：
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
2、原文：
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其名自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yīn）于东海。漳水出焉，东流注于河。

扩展资料：
一、词句注释
1、曰：叫作。
2、发鸠之山：古代传说中的山名，发鸠山，旧说在山西境内。
3、柘木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可喂蚕。
4、状：形状。
5、乌：乌鸦。
6、文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。首，头。
7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字。詨（xiào）：通“叫”，呼叫。很多鸟雀之得名，都是由于他们的叫声，古人有诗说：山鸟自呼名。
8、是：这。
9、炎帝之少女：炎帝的小女儿。
10、故：所以。
11、堙：填塞。
12、北：向北方。
13、喙：鸟嘴。
14、赤：红色。
15、溺：淹没在水里。
16、焉：等于“于是”，即“在那里”。
二、相关传说故事
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。
不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
三、相关成语解析
精卫填海
【解释】：精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
【语法】：主谓式；作谓语、定语；比喻意志坚决，不畏艰难
【近义词】矢志不移、移山倒海、愚公移山、坚韧不拔
【反义词】虎头蛇尾、有头无尾
参考资料来源：百度百科-精卫填海
参考资料来源：百度百科－精卫填海（成语）

翻译如下：
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。
这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
原文：
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
拓木：拓树，桑树的一种。文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。湮：填塞。
出自：《山海经》，作者不详。

扩展资料结构：
《山海经》的篇章结构与众不同。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。
蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方为首，后人也多袭其说。
但是，先秦典籍甚多，经现代学者梳理后，并未见到有与此类似的事例，因此，倘若单凭此点，今人少有采信。
价值：
《山海经》是了解先秦时代服佩、禁忌与祭祀习俗之宝贵资料，像民俗学家江绍原认为《山海经》具有“旅行指南”的性质，用以提示古人避开和应付旅途中可能会遇到的神鬼精怪和毒恶生物。
伊藤清司（日语：伊藤清司）将《山海经》作为民俗资料考察，把当中的神怪分为恶鬼和善神两大类，认为其确为古代圣贤传讲的辨别万物善恶之书，以应对危险的外部世界。
地理学派认为《山海经》是一部主要记述地理事物的著作。
如日本学者小川琢治（日语：小川琢治）在《〈山海经〉的考证及补遗》一文中指出：“《山海经》一书远比一向认为金科玉律之地理书《禹贡》为可靠，其于中国历史及地理之研究为唯一重要之典籍”。
他以《山海经》来讨论战国以前古代人对“中国”边界的认识，认为那时大体上就已经形成东北为燕、辽东，北为赵、秦即沙漠南界，东为田齐即黄海沿岸，南方为楚即江南地方的空间。

精卫填海文言文翻译
答：1、译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的...

精卫填海原文及翻译
答：二、译文：炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。《精卫填海》故事背景：《精卫填海》节选自《山海经·北山经》，精卫填海这个成语来源于《山海经》记述的一个故事，传说炎帝有个宠爱的女儿，名叫女娃。有...

“精卫衔微木,将以填沧海”怎么翻译?
答：翻译：有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。一、原句 女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。二、译文 有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。三、出处 《精卫填海》...

四年级13精卫填海的译文_百度问一问
答：四年级《精卫填海》的翻译如下：炎帝有一个小女儿，名字叫女娃。女娃有一次到东海游玩，结果溺水被淹死了未能返回，因此化成了精卫鸟，常常用嘴衔着西山上的树枝和石子，填塞东海。《精卫填海》选自《山海经·北山经》【回答】炎帝：是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。少女：指小女儿。溺：淹没...

精卫填海文言文的翻译是什么?
答：《精卫填海》文言文翻译：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常...

精卫填海的译文
答：精卫填海的译文如下：炎帝有一爱女，名叫女娃。女娃游于东海，与仙女竞游嬉戏，不料至深海溺水而死。炎帝闻讯，悲痛欲绝，随下令实行三项海禁政策：不许百姓出海打鱼，不许寻仙之人去往扶桑、蓬莱等异域。不许开展海洋贸易。同时规定：在大陆禁止竞争，禁止交易，禁止远游。女娃死后，变为彩首、白喙、...

精卫填海文言文翻译及注释
答：精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。以下是我整理的精卫填海文言文翻译及注释，希望对大家有所帮助。文言文 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝...

精卫填海译文
答：《精卫填海》的翻译：炎帝的小女儿，名为女娃。有一次，女娃在东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化身为精卫鸟。精卫鸟常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。精卫填海的传说出自《山海经》。《精卫填海》的原文 炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙...

精卫填海的翻译及注释
答：精卫填海译文如下：炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。注释：炎帝之少女：炎帝的小女儿。溺：溺水，淹没。故：因此。为：化为，成为。堙：填塞。精卫填海神话故事：精卫填海，是中国上古神话传说之一。

精卫填海文言文翻译
答：原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自_。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林...