说佛教是从西方国家传过来的，这句话正确吗？ 佛法产生于印度，印度在中国南方，应该说南来，从西方传过来应该...
幼年事迹
释迦佛生于印度尼泊尔的迦毗罗城，是一小王国。父名净饭王，母摩耶夫人。释迦是一族的姓，他原名悉达多，是出生之后，他父亲请阿私陀仙人所取，意为「一切成就」。以后人尊称为释迦牟尼，意为「释迦族中的智者」。佛则是开觉悟后之称，佛即觉悟的意思。他出生的年敛，按佛教书籍杂志记载，颇不一致，竟有相差至三百年、五百年的。一九五二年在日本召开世界佛教徒联谊大会，才决定以一九五六年为佛出世二千五百年，让世界各地举行庆祝大会。这样我们可以设定他降生于公元前五四四年，逝世于公元前四六四年，在世享年八十岁。
佛经记载，释迦之母摩耶夫人，模六牙白象入怀而有孕。四月八日(世称浴佛节)在蓝毗尼园中，破母右脥而生，生后七日，母去世，经母妹波暗波提抚养成人，生后有一位年老道行甚深的修士名阿私陀仙人，手抱婴儿释迦泣曰：「悲哉！我已年老，不能听释迦之说法。」此事可比较老祭司西缅抱婴孩耶稣故事，路二25－32。
释迦生来天资聪慧，异乎常人，净饭王延师教育，稍长，文武皆能。愿他继续为国王，治理国事，不愿他出家(出家、修行都是当时印度早有的事)，可是到底阻拦不住，他出家了。
出家因缘
身为太子，得父宠爱，凡饮食衣住、金银珠宝、美女音乐，一无所缺，人生还不满足吗？是的，这些东西只能满足他肉身的欲望，却并不能满足他心灵的要求。他心灵中有些问题，非寻求解决不可。
经上记载说：他一日乘车出游东门，见一老人，伛偻低头，口齿疏缺，须发如霜，形容黑皱，气苦嗽喘。又一日出南门，见一病人，越胀腌瘦，呻吟苦恼，命在须臾。又一日出西门，见一死人，其实围有家人哭。最后出北门，见一出家人，说出家修道，可免生老病死之苦，太子心存羡慕，午志出家。经上记载这老人、病人、死人、出家人，皆是天神变成，来点化太子的。
父净饭王知道太子要出家，心中忧愁。一面为太子预备种种享乐的事，盼他回心转意，一面密令臣仆小心防止太子离城出家。可是在天一夜晚，歌舞酒酣之后，他决定舍弃家庭，带着一名忠仆叫车匿的，暗暗地出走了。
太子出家的年代，记载亦不一致。大约是十六岁完婚，娶耶输陀罗为妃。十九岁生子罗喉罗，就在这年出家。
修行至开悟
太子出城，至东方篮摩国，以刀断发，着沙门衣，命令仆人车匿持发带马，回去父王，谓己出家。净饭王知不可挽回，乃差遣矫陈如等五人，随行保护。
释迦到处访道，初在去毗舍离城途中，遇一修行甚深的人名阿罗逻加蓝，就跟从他学习，以后证到四禅天境界，觉得不是究竟涅盘，遂又他往。以后在近王舍城一阿兰若林中，访另一位导师名优陀罗罗摩子，住了不久，觉其所学，与阿罗逻氏相仿，也不是究竟。遂又群去，往般荼婆山林中静修。有人问他：「你在此修行，不怕毒蛇猛兽吗？」他答：「是非我所畏，我所畏者，生老病死。老来腰脊伛偻，不能步行，犹如枯树，是最可畏。复次病来，痛楚呻吟，眠坐不安，是最可畏。复次死来，世间名利财物皆不能留，死最怖人。」(见「佛本行集经」)
最后释迦去雪山连河畔，入苦行林，苦修六年，一日仅食一米一麻，饿至形消骨立，几濒于死亡边缘。此时翩然明白苦行之徒劳，遂饮牧女赠与之牛乳，恢复体力。行至伽耶之毕波罗树下(后人称这树为菩提树)，铺草坐誓曰：「我不成道，誓不起座。」静坐揣摩，夜见明星，豁然大悟。叹曰：「奇哉，奇哉，奇哉，大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着，不能证得。」这是佛教所谓十二月八日，释迦成道之日。
成道之年，佛书记载不一，有谓三十五岁，有谓三十岁，证之说法四十九年之说，大约是三十岁为成道之年。
游行说法
释迦成道后，即游行恒河两岸说法教诲众人，先到「鹿野苑说四谛，度矫陈如、摩阿那摩、跋波、阿舍波阇、拔陀罗五人，是最初佛教五位弟子。从「鹿野苑」反摩揭陀途中，受教化皈依者日多。其中有事火婆罗门三迦叶及弟子五百人，一同皈依为佛弟子。及至摩揭陀之都王舍城，频毗婆罗王为造「竹林精舍」为释迦说法之场，此时有舍利弗、目犍连皈依，二人原是婆罗门学者，在北方的舍卫国，有须达长者，是一位富翁，常济贫苦人称他为给孤独，也特别建造「只园精舍」，请释迦去说法。今日所流行的「金刚经」，就是在园内说的。
佛成道第五年，回家视父净饭王病，此时有异母弟难陀，从兄弟提婆达多、阿难陀、阿菟楼陀、拔提喇，诸子皆随佛出家。佛之唯一独子罗喉罗也削发出家。为这班少年王子削发的理发优婆离也受感动跟诸王子同时出家。不久净饭王去世，佛之姨母，即养身之母波阇波提，偕佛之夫人耶输陀罗及五百宫女来至佛所，削发出家，此为佛教有比丘尼之始。
佛有十大弟子：舍利弗智能第一，目犍连神通第一，大迦叶头陀第一，须菩提解空第一，富楼那说法第一，大迦旃延议论第一，阿菟楼陀天眼第一，优婆离持戒第一，罗喉罗密行第一，阿难陀多闻第一。
释迦弟子中也有一位犹大，名叫提婆达多，时常迫害释迦，想置释迦于死地，都给释迦躲过了，不单提婆迫害，也有些外道嫉妒，大弟子目犍连即被外道用石头打死，正与圣经司提反被害完全相同。
晚年事迹
释尊八十岁时，由吠舍离去拘尸那罗途中，「佛身有疾，举体皆痛。」什么病，不可考。到了波婆罗城的阇头园，有一铁匠名淳陀供养饮食，其中有豚肉(一说木茸)，致腹痛下痢，病更加重。行至拔提河婆罗双树间入灭。
说法大纲
释尊说法，初无大小乘及各宗派。佛灭后六百年间，印度有马鸣、龙树大师出，遂将大乘标出。以后逐渐分为十多个宗派，佛教思想，变为庞杂，有时各宗道理，甚至处于相反地位，逆令学者对佛法不易摸到头尾。其实宗派虽不同，大小乘虽有别，然佛法是有基本教义，为各宗派所共譬仰。就像基督教虽有圣公会、信义会等数十种派别，然而也有基本教义，为各会所共信仰。
甲、 四谛
谛者，真理，四谛即指四个人生真理
1. 苦谛。苦就是痛苦，谓人生充满各样痛苦，虽有些少乐趣，亦非真乐，转眼变苦。归纳之，人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。
2. 集谛。集是聚集，由烦恼因，招感种种苦果，就是集。贪、嗔、痴、慢、疑，不正见等是名烦恼，为一切苦的因，由这因遂致眼、耳、鼻、舌、身、意，六根对色、香、声、味、触、法六尘的沾染，障蔽真心，造业受苦。简言之，惑、业、苦，三者循环，生死轮回，是为集谛。
3. 灭谛。灭是寂灭，灭除一切烦恼的苦，证得出世涅盘清净的果，这是佛徒修行的最高目标。佛入涅盘，涅盘意为寂灭。欲离生死苦得证涅盘，首在灭惑，惑灭则业不生，业不生则苦不集，是为灭谛。
4. 道谛。道是修道，灭苦之方法。归纳起来，就是八正道，以下另述。
乙、 三世十二因缘
过去式：1、无明——惑，2、行——业。以上为集谛。
现在式：3、识，4、名色，5、六处，6、触，7、受。以上是「苦」，为苦谛。8、爱，9、取，以上为「感」，10、有，为「业」，三者为集谛。
未来式：11、生，12、老死，以上为「苦」，十为苦谛。
以上三世十二因缘，是在轮回沉沦之中，只有苦集二谛，无灭道二谛。
丙、 八正道
1、 正见(行四谛的真理)，2、正四维(思维分别四谛的真理)，以上二者为「慧」。3、正语(离妄语、绮语、恶口两舌)，4、正业(离杀、盗、淫、妄、酒等恶行)，5、正命(在正当职业上生活)，6、正精进(努力修行)，7、正念(专心系念，摄心不乱)，以上七者为「戒」。8、正定(以真智入无漏之禅定)，是为「定」。
以上八正道，详细言之，为三十七道品，归纳言之，为三无漏学。
丁、 三无漏学
1、 戒(持守戒律)，2、定(入于禅定)，3、慧(得真智能)，以上又名三增上学，为修道根本步趋，任何宗派不能越此三学。「楞严经」云：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是无为三无漏学。」除灭贪嗔痴，勤修戒定慧，是沙门着实用功处。
戊、 六波罗密
波罗密译为度，故又名六度，为大乘菩萨修行的方法，度者度到彼岸，得解脱。
1、布施，2、持戒，3忍辱，4精进，以上四者是为「戒」。5、禅定，是为「定」。6、智能，是为「慧」。
戒有止恶行善二义，故六度之布施、持戒、忍辱、精进，以广义说，都可包括在戒内。六度中的持戒是消极说法，嫌义说法，三学中的戒是积极说法，广义说法，故列表如上。
己、 十法界
这是佛教有情宇宙的系统，共分十种境界。
1. 地狱——行上品十恶
2. 饿鬼——行中品十恶
3. 畜牲——行下品十恶
4. 修罗——行下品十善
5. 人 ——行中品十善
6. 天神——行上品十善
以上是为轮回六道，乃属「苦谛」与「集谛」。
注：十恶，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九瞋恙、十邪见。反此为十善，即一不杀生，十不邪见。
7. 声闻——悟四谛
8. 缘觉——悟十二因缘
9. 菩萨——四弘愿六度万行
10. 如来——开悟入涅盘
以上为四圣，即「灭谛」与「道谛」。
佛教教理庞杂，宗派繁多，各有个家经典学说，但以上所举的甲乙丙...己是佛教的基本学说，是任何佛教宗派必须承认四共同信仰，而四谛可说是基本教理的纲领。
救主耶稣在世的事迹
幼年的事迹
救主耶稣降生在犹大国的伯利恒城，他是降生在一间马棚内，所卧的摇篮是一个饲马的马槽，并没有现代圣诞图片上所画的那么好看。马棚乃是污秽、潮湿、黑暗，加上牲畜的气味，是令人住得不舒服的地方，主耶稣却降生在其中，有人将世界比为马棚，因这世界已败坏成为污秽、黑暗、丑恶，充满牲畜气味，但人子却降生在其中。
圣保罗说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前一15)这事在耶稣未降世以前几百年间，就被好几位先知纷纷预言了，以下略略列举：
* 「必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。」(赛七14)
* 「有一婴孩为我们而生，他的名称为奇妙、策士、全能的神，永在的父，和平的君。」(赛九6)
* 「伯利恒、以法他啊！你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。」(弥五2)
耶稣的名字是天使所取的，意思是「救主」，或「他要将自己的百姓从罪恶里救出来」。(太一21)
降生之后，有牧羊人(路二8－20)、东方博士(太二1－12)，西缅等异迹。圣经上记载他是上帝独生子(约一18)，是太初的道(约一1)，与父原为一(约十30)。他降世为人，真是空前绝后，他降生年份最易记忆，因为公元前、公元后，就是以耶稣的降生之前、之后计算的。
耶稣家境贫苦，没有进过什么学校，当时有人议论他说：「这人不曾念过书，怎么有这等学问呢？他不是木匠的儿子吗？他的弟弟妹妹，不都在我们这里吗？」
门徒路加记载说：「耶稣的智能和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。」可见耶稣少年时，身体、知识、灵性都平均发展，是一位极蒙上帝和人喜爱的青年。
与施洗约翰的因缘
施洗约翰离开家庭，住在约但河旷野，在洞中，穿骆驼毛衣，食蝗虫野蜜，他的苦行有如释迦所遇的阿罗逻加蓝仙人，不过他不是单为自己了生死而离开家庭，他有更高的目的，因他眼见社会黑暗、欺压、贪婪、讹诈，于是大声疾呼，要国人灵魂醒来，离开罪恶。「现在斧头已经放在树根上，凡不结好果子的枝子，就要砍下来，丢在火里，不要以强暴待人，也不讹诈人，衣食有余的，要分给那没有的。」他有先知殉道者的精神，不畏权势。很多平民、官吏、军人，都受了他的感动，来约但河受洗，表示悔改，作新人。这旷野呼声，一时轰动了犹太地。他至终却受希律王迫害，在监中被斩，这是后事。
当此之时，耶稣三十岁，也来到了约但河受洗，约翰拦住他说：「我应当受你的洗，你反倒到我这里来吗？」约翰在门徒跟前声明自己，就是替耶稣解脚上的鞋带也不配，并指着耶稣自己的门徒约翰、安得烈等，跟从了耶稣。
耶稣知道这是工作的时候了，便离开约但河，独自一人来到了旷野，对于自己将来的使命，加上一番慎重的思索。这是圣经的记载，他退到旷野，四十天受魔鬼的试探。
印度属于南亚.亚洲属于东方.但是印度的位置.
我觉得如果这句话正确我可以找到两种可能性.
1佛教起源印度,印度确实是在中国的正西.所以可以成立.
2佛教传到西方一些国家后由一个西方人传到中国的某些地方,这也是有可能的.(这是有可能).
世界有很多不同的层面,在我说的那两种情况的前提下可以这样说吧.
不知道，您所指的西方是地理意义上的西方，还是文化上的西方。
佛教是一直存在的，从地球最古老之前的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛一直到释迦牟尼佛，传承都是佛教，只是由于种种原因失传了。
而本次传承的佛教，则是由印度而来，中国的小乘佛教的精髓来于达摩祖师，大乘则是由龙树菩萨传入。
对于中国来说，佛教是来自于西方的印度，但佛教中也说西方极乐世界，可见佛印度不是西方？
谣言止於智者~请勿人云亦云…
佛教是从西方传过来的吗？~
这个就是世间语言表述的不准确，逻辑混乱！东西只是个相对概念，东看成西，西看成东，南看成北，北看成南。人都是从自身的角度出发去看待事物，所以有说东，有说西。其实哪有什么东西南北啊！都是世间人妄心度计算而已！世间人的妄心有何止是东西南北的混乱，只要是说出了，表示了，就是杂乱的！所以禅家说 开口即错，无明即乖！
在我国,哪些文化是从西方国家流传过来的?
答：圣诞节，西装文化，脱口秀文化，娃娃文化，洛丽塔文化，这些都是从西方国家流传过来的。
宗教文化:什么是佛教文化
答：西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力的塑造“佛教圣地”的形象,很多人都认为佛祖是降生在印度。我们都知道,佛教是世界三大宗教之一。而我们其实并没有深入的了解过佛教文化是什么意思。 那么,接下来,就让我们一起从 宗教文化 的角度来寻找答案吧! 佛教文化的基本介绍: 与基督教、伊斯兰教并称为世...
佛教是怎样传入中国的?
答：日复立（《世说新语·文学》篇注引文作“复豆”）者，其人也。《浮屠》所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏问、比丘、晨门，皆弟子号。”大月氏是中亚佛教盛行的国家之一，直接派僧侣来中国首都向博士弟子口授佛教经典《浮屠经》，这说明佛教已引起当时社会上某些人们的注意。这是佛教思想传入中国...
佛教与道教有什么区别?
答：佛教是无神论，道教是有神论。佛教和道教认为人皆可成佛或神。但佛只是思想上比人境界高，生理上和人一样，也会生老病死，道教神则是有超能力的不死族。佛教主张学习宏观的世界，各门各类各种知识都应该去学习，所谓勤学五明，道教集中修炼内功，依靠炼丹术等辅助手段以成仙为目的。佛教是以觉悟，灭除...
佛教最早是什么时候传入中国的
答：佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。根据多年考古实践与文献研究，中国有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺，由此推断佛教传入中国内地最早的时间应在秦始皇时代。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
佛教是中国人创立的吗,创立于何时?
答：中国佛教并非是由中国人自己创立的，而是从印度传入的，传入时间为汉明帝在位期间。据传，汉明帝有一日突然梦见一位头顶金光的人从西方走来。待第二天醒来之后他便将这个梦说给底下臣子们听，其中一位臣子听完之后回答说：“西方有神，称为佛。”得此回答的汉明帝十分愉悦，随即就任命蔡音等...
佛教的传播路径有哪些分别传播到哪里
答：传播路径及传播地区：1、北传佛教。从古印度北传，经帕米尔高原传人中国，再由中国传人朝鲜、日本、越南等国。以大乘佛教为主，也包括密乘佛教。其经典主要属于汉语文系，亦称汉语系佛教。2、南传佛教。从古印度向南，传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国云南傣族等少数民族...
请问佛教是怎么传到中国来的,是谁传过来的?
答：他们在阿富汗的大月氏国遇到了摄摩腾和竺法兰两位高僧。邀请他们来中国后，二位高僧与东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。汉明帝对二位高僧极为礼重，并在洛阳西雍门外三里御道北建立了僧院，即白马寺，以纪念白马驼经。在摄摩腾和竺法兰之后，又有多位西方高僧来到白马寺译经，使白马寺成为...
佛教并不是中国本土宗教,它是如何传入中国的?
答：”燕昭王（公元前335年－公元前279年）生于公元前4-3世纪之间，原始佛教产生于公元前6-5世纪的尼泊尔，从时间上来看是有可能的。第二种，回溯到了公元前242年。其依据是秦本纪中有秦始皇五年西域沙门远涉万里到秦地传教但被赶走的相关记载。史载，秦始皇五年，西域沙门室利防等18人携带梵本经籍到...
佛教的发源,传播,历史等等
答：从《吴志.刘繇传》所述笮融事看起来,后汉末民间的奉佛,有其种种原因,这和宫廷中只以求长寿祈福为目的者有所不同。 编辑本段对中华文化的贡献 佛教是世界三大宗教之中,历史最悠久的宗教之一。 佛教自东汉传入中国以后,千余年来一直是中国人民的主要信仰,其间经历代高僧大德的弘扬提倡,许多帝王卿相、饱学鸿儒也...
