”大五荤“、”小五荤“指的是什么食品？ 佛教中的大小五荤是什么啊?
五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。
一、出处：此说出自佛教戒经——《梵网经》。
二、解释：根据《菩萨戒义疏》卷下、《梵网经菩萨戒本疏》卷二、义寂之《梵网经菩萨戒本疏》卷下本、智周之《梵网经菩萨戒本疏》卷四等载：
1、大蒜，即是葫菱、家蒜。也就是我们常说的大蒜；
2、革葱（茖葱），即是薤、山葱、革山葱。也就是我们常说的大葱；
3、慈葱，即是葱、胡葱、春葱。也就是我们常说的洋葱；
4、兰葱，即是韭、小蒜、家葱、野生。也就是我们常说的韭菜；
5、兴渠，即是蒠蒺、芸薹、阿魏药、殑渠卢、形具。我国不产此物，产于印度。根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。
拓展资料
宣化上人讲述：【是五种辛，熟食发淫】：这五种的辛菜──葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类，也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。
这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
【生啖增恚】：这个“恚”，可不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”!一样的音，“哦，是不是增加智慧呀?”不是的，是增加愚痴。怎么叫增加愚痴呢?真的，增加脾气，就是增加愚痴!有智慧的人，
不会发脾气的;发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大?就因为吃种种的肉类，会增加这种无明烦恼。吃五辛，也会增加脾气，增加无明烦恼，吃得越多，脾气越大!
“五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。
一、出处：此说出自佛教戒经——《梵网经》。
二、解释：根据《菩萨戒义疏》卷下、《梵网经菩萨戒本疏》卷二、义寂之《梵网经菩萨戒本疏》卷下本、智周之《梵网经菩萨戒本疏》卷四等载：
1、大蒜，即是葫菱、家蒜。也就是我们常说的大蒜；
2、革葱（茖葱），即是薤、山葱、革山葱。也就是我们常说的大葱；
3、慈葱，即是葱、胡葱、春葱。也就是我们常说的洋葱；
4、兰葱，即是韭、小蒜、家葱、野生。也就是我们常说的韭菜；
5、兴渠，即是蒠蒺、芸薹、阿魏药、殑渠卢、形具。我国不产此物，产于印度。根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。
韭菜、蒜、葱、花椒、大料
葱 蒜 韭菜 洋葱 鸡蛋
蒜
五荤 食品
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五腥护 法神是不会来的。 五腥包括; 葱，蒜，洋葱，韭菜，生姜（姜可以少吃，不能超过食物的主要原素）为什么不能吃臭味的东西，因为所有臭味的东西都带有刺 激性。有刺 激性的东西都会刺 激人 体的大脑细胞，引发人的食欲和性 欲。
“如果护 法神闻到了刺 激的味道他就无法成就念诵者的道业。”
你们要记住：在人间做一些事情能不能圆 满成功，在缘而不在能。 主要是缘分，而不是能不能做。如果想 做一件事，不论你做多少努力，有多大的能力，也未必能成功。因为人间的福 报是因缘和合而成的。你有这个因才能促成这个缘。 如果有一个正因正缘合成那事情一定能成功。要记住想要让事情圆 满成功，首先要仔细想一想你的因缘是否成熟，而不是你有没有能量能力办成或解决。
要记住，时时要念念无常。就是脑子里要经常想世间没有长久的东西，没有长久的东西它就不是真的。世间本来就是无常无我，即没有长久的，也没有我，所以不要执著。
灾 难临头要方寸不乱，要有信心，纵然是定业它也能转。 定业，就是算命能算出来的事情，即称为“命”。譬如：算命说你多少岁有一个关，这就是定业。定业是可以改的，但一定要有信心。如多做好事，许大愿,多布施，狂念经就一定能改变。所以，纵然是定业它也能转，但是要勤于念佛，然后不要求神问卜。学佛的人少占卜，要好好修，要相信菩萨能改变你的业力。
另外给你们讲，要真的不动心，一个人嘴巴里讲我不动心，看见钱我不动心，而心里却不这样想，嘴巴里讲的和心里想的是两回事。你们说有几人能做到不动心。如一个人走在马路上有钱飘到你的脚下，你捡不检呢？ 你动不动心呢？看见有利可图的事情你能做到不动心吗？动了心接下来就会受这个果报。可以动这个心，但是果报来了你怎么办？如果不动心你就入圣流了，如果碰见人间的任何事，你真的不动心，你就是个高尚的人到了圣 人阶段了。如果能做到八地菩萨才能无相无功用。因只有八地菩萨才有真正的定力，才真正不动。 所以，佛亦凡夫到圣流，即往上流是一步步走过来的。今天本来很小气的人，现在不小气了。本来不懂得施舍的人现在懂得布施了。施舍就是克服自己的贪。因为舍是最好治疗你贪的药，能舍就不会贪了，有贪心的人是不舍得布施的。这就是说用什么方法来克服自己身上的毛病恶 习。
境界不论怎样转，心一定不能转。
境界来了，就是指身上不好的东西来了或环境不好了。怎样消除自己的杂念，不动心。
第一要慧观。要用智慧观看，要明白一切事物都是暂时的永远不会长久。用智慧看问题得到的就是智慧。
第二，观地狱苦。当你要做什么不好的事情时，就要想到果报以后会下地狱，要学会克制自己。譬如：我欺 骗人家，对人家不好，接下来就要想到在地狱将受什么苦。
第三，观恶 鬼苦 。恶 鬼就是那些在鬼道嘴很小，肚子很大，非常饥饿都很可怜的灵性。
第四， 持咒忏悔 。即念经。当脑子乱想心里烦时，要专心念经用心忏悔，烦恼自然就消除了。
只有诚心诚意的用心来念经才能离开业障，离开恶 魔，离开所有给你带来烦恼的东西。 念经时思想要集中，不然就达不到效果。如果在念经时思想乱想一会想这个，一会想那个，念出的经 文就会散乱，心也散乱。 所以念经要用心来念。
念经没有效果，除了心不诚之外，还有一个外界环境问题，吃荤腥，吃五腥护 法神是不会来的。 五腥包括; 葱，蒜，洋葱，韭菜，生姜（姜可以少吃，不能超过食物的主要原素）为什么不能吃臭味的东西，因为所有臭味的东西都带有刺 激性。有刺 激性的东西都会刺 激人 体的大脑细胞，引发人的食欲和性 欲。
“如果护 法神闻到了刺 激的味道他就无法成就念诵者的道业。”
念经窍门：1）心气合一。念经的时候你的心和你的气要合为一体
2）声气合一。 你的声音和你的气场要合为一体。
3）身心和一。 你的身 体和你的心要合为一体。即三合一
什么是大五荤？什么是小五荤？~
五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。
一、出处：此说出自佛教戒经——《梵网经》。
二、解释：根据《菩萨戒义疏》卷下、《梵网经菩萨戒本疏》卷二、义寂之《梵网经菩萨戒本疏》卷下本、智周之《梵网经菩萨戒本疏》卷四等载：
1、大蒜，即是葫菱、家蒜。也就是我们常说的大蒜；
2、革葱（茖葱），即是薤、山葱、革山葱。也就是我们常说的大葱；
3、慈葱，即是葱、胡葱、春葱。也就是我们常说的洋葱；
4、兰葱，即是韭、小蒜、家葱、野生。也就是我们常说的韭菜；
5、兴渠，即是蒠蒺、芸薹、阿魏药、殑渠卢、形具。我国不产此物，产于印度。根粗如细蔓菁之根而白，其臭如蒜。
拓展资料宣化上人讲述：【是五种辛，熟食发淫】：这五种的辛菜──葱、韭、薤、蒜和兴渠，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类，也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。
这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别有一种忍受不了的性质发生。
【生啖增恚】：这个“恚”，可不要误解了它，这是“瞋恚”的“恚”，不是“智慧”的“慧”!一样的音，“哦，是不是增加智慧呀?”不是的，是增加愚痴。怎么叫增加愚痴呢?真的，增加脾气，就是增加愚痴!有智慧的人，
不会发脾气的;发脾气的人，多数自己对事理分别不清，事情看不透，发生一种障碍，没有法子解决。没有法子解决，就要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大?就因为吃种种的肉类，会增加这种无明烦恼。吃五辛，也会增加脾气，增加无明烦恼，吃得越多，脾气越大!
佛教中的大五荤是鸡鸭鱼肉等等肉食，小五荤是大蒜，葱，韭菜，花椒，大料。五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。
《复康寄遥居士书二》：“荤，正指葱韭薤蒜之物，故从草。梵网经明五辛大蒜，葱，(即韭)慈葱，(即葱)兰葱，(即小蒜，薤即是此。)荤物，此方只有四种。西域加兴渠，故名五辛。亦名五荤。有外道以芫荽为荤者，又有以红萝葡为荤者，皆属妄作。此五荤，本是菜类，以其臭秽，故不许食。食之诵经念佛，皆无大利益。”
《答善熏师问》：“五荤，我国只有四，即葱韭薤蒜。薤，即小蒜。西域有兴渠，吾国无此一种。有以芫荽为五荤之一者，乃外道所立耳。”
《为在家弟子略说三归五戒十善义》：“不饮酒者，酒能迷乱人心，坏智慧种。饮之令人颠倒昏狂，妄作非为，故佛制而断之。凡修行者，皆不许饮。并及葱韭薤(音械，小蒜也)蒜，五种荤菜，气味臭秽，体不清洁。熟食发淫，生啖增恚。凡修行人，皆不许食。然此一事，未受戒者，饮之食之，皆无罪过。受戒饮食，一层罪过。即是犯佛戒罪。佛已禁制，汝又去犯，故有罪也。(五荤菜，西域有五，此方但四。)”
扩展资料：五荤三厌为中国古代的“斋戒”饮食的禁忌，最早为道家、儒家所推崇,后被外来宗教引用。五荤：西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。
参考资料：五荤-百度百科
大五荤小五荤是什么
答：大五荤是鸡，鸭、鱼、肉、蛋等荤食，小五荤是韭菜、蒜、葱、花椒、大料等刺激性食物。和尚是不能吃肉的。小五荤：指佛家的五荤，指五种辛味之菜。1、大五荤是鸡，鸭、鱼、肉、蛋等荤食，小五荤是韭菜、蒜、葱、花椒、大料等刺激性食物。和尚是不能吃肉的。小五荤：指佛家的五荤，指五种辛味之...
”大五荤“、”小五荤“指的是什么食品?
答：五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。一、出处：此说出自佛教戒经——《梵网经》。二、解释：根据《菩萨戒义疏》卷下、《梵网经菩萨戒本...
佛教居士修行中所戒的“大五荤”与“小五荤”是什么内容
答：“五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。“五辛”吃后，，护法善神远离；又会刺激...
大五荤小五荤是什么?
答：大五荤是鸡，鸭、鱼、肉、蛋等荤食，小五荤是韭菜、蒜、葱、花椒、大料等刺激性食物。五荤之说自佛陀时代开始，两千多年来，随着食物的不断变化，五荤具体所指，在不同的典籍中并不相同。如《梵网经》所载为“大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠”。在当代，五荤多指葱、蒜、韮、洋葱（圆葱）、芫荽（...
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答：佛教中并没有大五荤这个概念，这是为了区别素菜中的荤物而有大小之分。荤泛指一般肉类，蛋，而小五荤又叫五辛 【五辛】辛，梵语parivyaya，西藏语 spod（药味之义）。指五种有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。据大佛顶首楞严经卷八载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增...
佛教中的大小五荤是什么啊?
答：佛教中的大五荤是鸡鸭鱼肉等等肉食，小五荤是大蒜，葱，韭菜，花椒，大料。五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。但是“五辛”具体指哪五种食品，说法各异，一般指：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠。《复康寄遥居士书二》：“荤...
佛教中何为五大荤?
答：五大荤是牛，马，犬，河中鱼，天上之雁群。牛马为家劳。犬守门尽心。河鱼清水菌。雁为天孝禽。修道之辈，必先除去，这些五大荤。戒三厌 大五荤之外，总说忌三厌。生羽翼，长翅膀，天厌之一般。圆毛四足兽，名称为地厌。有形鳞居水，自是水厌关。这些三厌，更为修道人必忌之要点。戒小五荤 荤...
佛教居士修行中所戒的“大五荤”与“小五荤”是什么内容
答：佛教中的“五荤”是指五种带有强烈气味的蔬菜，它们是佛教徒在修行时应当戒除的食物。这五荤包括：大蒜、革葱、慈葱、兰葱和兴渠。在佛教经典《楞严经》中提到，食用这些食物可能会引发愤怒和欲望，扰乱心性，导致护法善神远离，从而影响修行。因此，佛教徒在修行过程中应避免食用五荤，以保持清净的心境和...
花椒属于小五荤吗
答：属于。大五荤是鸡，鸭、鱼、肉、蛋等等荤食， 小五荤是韭菜、蒜、葱、花椒、大料等等刺激性食物。和尚是不能吃肉的。五辛/小五荤：指佛家的五荤，指五种辛味之菜。根据《楞严经》记载，佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。形态特征 通常高1-2...
五荤指的是什么
答：五辛小五荤指佛家的五荤，指五种辛味之菜根据楞严经记载，佛家五荤为大蒜小蒜兴渠慈葱茖葱五荤生啖增恚，使人易怒熟食发淫，令人多欲 啖利益，私利 恚怒气，仇恨 佛家认为在中午以前。佛教的五荤到底是指什么印光大师法语菁华复康寄遥居士书二“荤，正指葱韭薤蒜之物，故从草梵网经明五辛大蒜，葱，即...
