王小波散文适合朗诵 适合朗诵的散文
一
二十五年前,我到农村去插队时,带了几本书,其中一本是奥维德的《变形记》,我们队里的人把它翻了又翻,看了又看,以致它像一卷海带的样子.后来别队的人把它借走了,以后我又在几个不同的地方见到了它,它的样子越来越糟.我相信这本书最后是被人看没了的.现在我还忘不了那本书的惨状.插队的生活是艰苦的,吃不饱,水土不服,很多人得了病,但是最大的痛苦是没有书看,倘若可看的书很多的话,《变形记》也不会这样悲惨地消失了.除此之外,还得不到思想的乐趣.我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分,你坐在屋檐下,看着天慢慢地黑下去,心里寂寞而凄凉,感到自己的生命被剥夺了.当时我是个年轻人,但我害怕这样生活下去,衰老下去.在我看来,这是比死亡更可怕的事.
我插队的地方有军代表管着我们,现在我认为,他们是一批单纯的好人,但我还认为,在我这一生里,再没有谁比他们使我更加痛苦过了.他们认为,所谓思想的乐趣,就是一天二十四小时都用毛泽东思想来占领,早上早请示,晚上晚汇报,假如有闲暇,就去看看说他们自己“亚古都”的歌舞.我对那些歌舞本身并无意见,但是看过二十遍以后就厌倦了.假如我们看书被他们看到了,就是一场灾难,甚至“著迅鲁”的书也不成——小红书当然例外.顺便说一句,还真有人因为带了旧版的鲁迅著作给自己带来了麻烦.有一个知识可能将来还有用处,就是把有趣的书换上无趣的皮.我不认为自己能够在一些宗教仪式中得到思想的乐趣,所以一直郁郁寡欢.像这样的故事有些作者也写到过,比方说,茨威格写过一部以此为题材的小说《象棋》,可称是现代经典,但我不认为他把这种痛苦描写得十全十美了.这种痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合格的谈话伙伴,而是被放在外面,感到天地之间同样寂寞,面对和你一样痛苦的同伴.在我们之前,生活过无数的大智者,比方说,罗素、牛顿、莎士比亚,他们的思想和著述可以使我们免于这种痛苦,但我们和他们的思想、著述,已经被隔绝了.一个人倘若需要从思想中得到快乐,那么他的第一个欲望就是学习.我承认,我在抵御这种痛苦方面的确是不够坚强,但我绝不是最差的一个.举例言之,罗素先生在五岁时,感到寂寞而凄凉,就想道：假如我能活到七十岁,那么我这不幸的一生才度过了十四分之一!但是等他稍大一点,接触到智者的思想的火花,就改变了想法.假设他被派去插队,很可能就要自杀了.
谈到思想的乐趣,我就想到了我父亲的遭遇.我父亲是一位哲学教授,在五六十年代从事思维史的研究.在老年时,他告诉我自己一生的学术经历,就如一部恐怖电影.每当他企图立论时,总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置,就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样.结果他虽然热爱科学而且很努力,在一生中却没有得到思维的乐趣,只收获了无数的恐慌.他一生的探索,只剩下了一些断壁残垣,收到一本名为《逻辑探索》的书里,在他身后出版.众所周知,他那一辈的学人,一辈子能留下一本书就不错.这正是因为在那些年代,有人想把中国人的思想搞得彻底无味.我们这个国家里,只有很少的人觉得思想会有乐趣,却有很多的人感受过思想带来的恐慌,所以现在还有很多人以为,思想的味道就该是这样的.
二
“文化革命”之后,我读到了徐迟先生写哥德巴赫猜想的报告文学,那篇文章写得很浪漫.一个人写自己不懂得的事就容易这样浪漫.我个人认为,对于一个学者来说,能够和同行交流,是一种起码的乐趣.陈景润先生一个人在小房子里证数学题时,很需要有些国外的数学期刊可看,还需要有机会和数学界的同仁谈谈.但他没有,所以他未必是幸福的,当然他比没定理可证的人要快活.把一个定理证了十几年,就算证出时有绝大的乐趣,也不能平衡.但是在寂寞里枯坐就更加难熬.假如插队时,我懂得数论,必然会有陈先生的举动,而且就是最后什么都证不出也不后悔；但那个故事肯定比徐先生作品里描写的悲惨.然而,某个人被剥夺了学习、交流、建树这三种快乐,仍然不能得到我最大的同情.这种同情我为那些被剥夺了“有趣”的人保留着.
“文化革命”以后,我还读到了阿城先生写知青下棋的小说,这篇小说写得也很浪漫.我这辈子下过的棋有五分之四是在插队时下的,同时我也从一个相当不错的棋手变成了一个无可救药的庸手.现在把下棋和插队两个词拉到一起,就能引起我生理上的反感.因为没事干而下棋,性质和手淫差不太多.我决不肯把这样无聊的事写讲小说里.
假如一个人每天吃一样的饭,干一样的活,再加上把八个样板戏翻过来倒过去地看,看到听了上句知道下句的程度,就值得我最大的同情.我最赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态,乃是幸福的本源.”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的.当然,我知道有些人不赞成我们的意见.他们必然认为,单一机械,乃是幸福的本源.老子说,要让大家“虚其心而实其腹”,我听了就不是很喜欢；汉儒废黜百家,独尊儒术,在我看来是个很卑鄙的行为.摩尔爵士设想了一个细节完备的乌托邦,但我像罗素先生一样,决不肯到其中去生活.在这个名单的末尾是一些善良的军代表,他们想把一切从我头脑中驱除出去,只剩一本270 页的小红书.在生活的其他方面,某种程度的单调、机械是必须忍受的,但是思想决不能包括在内.胡思乱想并不有趣,有趣是有道理而且新奇.在我们生活的这个世界上,最大的不幸就是有些人完全拒绝新奇.
我认为自己体验到最大快乐的时期是初进大学时,因为科学对我来说是新奇的,而且它总是逻辑完备,无懈可击,这是这个平凡的尘世上罕见的东西.与此同时,也得以了解先辈科学家的杰出智力.这就如和一位高明的棋手下棋,虽然自己总被击败,但也有机会领略妙招.在我的同学里,凡和我同等年龄、有同等经历的人,也和我有同样的体验.某些单调机械的行为,比如吃、排泄、性交,也能带来快感,但因为过于简单,不能和这样的快乐相比.艺术也能带来这样的快乐,但是必须产生于真正的大师,像牛顿、莱布尼兹、爱因斯坦那样级别的人物,时下中国的艺术家,尚没有一位达到这样的级别.恕我直言,能够带来思想快乐的东西,只能是人类智慧至高的产物.比这再低一档的东西,只会给人带来痛苦；而这种低档货,就是出于功利的种种想法.
三
有必要对人类思维的器官（头脑）进行“灌输”的想法,时下正方兴未艾.我认为脑子是感知至高幸福的器官,把功利的想法施加在它上面,是可疑之举.有一些人说它是进行竞争的工具,所以人就该在出世之前学会说话,在三岁之前背诵唐诗.假如这样来使用它,那么它还能获得什么幸福,实在堪虞.知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣.当然,如果有人乐意这样来对待自己的孩子,那不是我能管的事,我只是对孩子表示同情而已.还有人认为,头脑是表示自己是个好人的工具,为此必须学会背诵一批格言、教条——事实上,这是希望使自己看上去比实际上要好,十足虚伪.这使我感到了某种程度的痛苦,但还不是不能忍受的.最大的痛苦莫过于总有人想要用种种理由消灭幸福所需要的参差多态.这些人想要这样做,最重要的理由是道德；说得更确切些,是出于功利方面的考虑.因此他们就把思想分门别类,分出好的和坏的,但所用的标准很是可疑.他们认为,假如人们脑子里灌满了好的东西,天下就会太平.因此他们准备用当年军代表对待我们的态度,来对待年轻人.假如说,思想是人类生活的主要方面,那么,出于功利的动机去改变人的思想,正如为了某个人的幸福把他杀掉一样,言之不能成理.
有些人认为,人应该充满境界高尚的思想,去掉格调低下的思想.这种说法听上去美妙,却使我感到莫大的恐慌.因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己；倘若去掉一部分,我是谁就成了问题.假设有某君思想高尚,我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉,换上他的,我绝不肯,除非你能够证明我罪大恶极,死有余辜.人既然活着,就有权保证他思想的连续性,到死方休.更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的,假如我全盘接受,无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋,而我总不肯相信,自己的脖子上方,原来是长了一座鸡窝.想当年,我在军代表眼里,也是很低下的人,他们要把自己的思想方法、生活方式强加给我,也是一种脑移植.菲尔丁曾说,既善良又伟大的人很少,甚至是绝无仅有的,所以这种脑移植带给我的不光是善良,还有愚蠢.在此我要很不情愿地用一句功利的说法：在现实世界上,蠢人办不成什么事情.我自己当然希望变得更善良,但这种善良应该是我变得更聪明造成的,而不是相反.更合况赫拉克利特早就说过,善与恶为一,正如上坡和下坡是同一条路.不知道何为恶,焉知伺为善?所以他们要求的,不过是人云亦云罢了.
假设我相信上帝（其实我是不信的）,并且正在为善恶不分而苦恼,我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度,而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度.假若上帝要我负起灌输的任务,我就要请求他让我在此项任务和下地狱中做—选择,并且我坚定不移的决心是：选择后者.
四
假如要我举出一生最善良的时刻,那我就要举出刚当知青时,当时我一心想要解放全人类,丝毫也没有想到自己.同时我也要承认,当时我愚蠢得很,所以不仅没干成什么事情,反而染上了一身病,丢盔卸甲地逃回城里.现在我认为,愚蠢是一种极大的痛苦；降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽.所以,以愚蠢教人,那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽.从这个意义上说,我们决不可对善人放松警惕.假设我被大奸大恶之徒所骗,心理还能平衡；而被善良的低智人所骗,我就不能原谅自己.
假如让我举出自己最不善良的时刻,那就是现在了.可能是因为受了一些教育,也可能是因为已经成年,反正你要让我去解放什么人的话,我肯定要先问问,这些人是谁,为什么需要帮助；其次要问问,帮助他们是不是我能力所及；最后我还要想想,自己直奔云南去挖坑,是否于事有补.这样想来想去,我肯定不愿去插队.领导上硬要我去,我还得去,但是这以后挖坏了青山、造成了水土流失等等,就罪不在我.一般人认为,善良而低智的人是无辜的.假如这种低智是先天造成的,我同意.但是人可以发展自己的智力,所以后天的低智算不了无辜——再说,没有比装傻更便当的了.当然,这结论绝不是说当年那些军代表是些装傻的奸邪之辈——我至今相信他们是好人.我的结论是：假设善恶是可以判断的,那么明辨是非的前提就是发展智力,增广知识.然而,你劝一位自以为已经明辨是非的人发展智力,增广见识,他总会觉得你让他舍近求远,不仅不肯,还会心生怨恨.我不愿为这样的小事去得罪人.
我现在当然有自己的善恶标准,而且我现在并不比别人表现得坏.我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶.按这个标准,别人说我最善良,就是我最邪恶时；别人说我最邪恶,就是我最善良时.当然我不想把这个标准推荐给别人,但我认为,聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任.基于这种信念,我认为我们国家在“废黜百家,独尊儒术”之后,就丧失了很多机会.
我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良,因此有很多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会,没有得到思想的乐趣就死掉了.想到我父亲就是其中的一个,我就心中黯然；想到此类人士的总和有恒河沙数之多,我就趋向于悲观.此种悲剧的起因,当然是现实世界里存在的种种问题.伟大的人物总认为,假设这世界上所有的人都像他期望的那样善良——更确切地说,都像他期望的那样思想,“思无邪”,或者“狠斗私字一闪念”,世界就可以得救.提出这些说法的人本身就是无邪或者无私的,他们当然不知邪和私是什么,故此这些要求就是：我没有的东西,你也不要有.无数人的才智就此被扼杀了.考虑到那恒河沙数才智之土的总和是一种难以想象的庞大资源,这种想法就是打算把整个大海装入一个瓶子之中.我所看到的事实是,这种想法一直在实行中,也就是说,对于现实世界的问题,从愚蠢的方面找办法.据此我认为,我们国家自汉代以后,一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想,只说明我是幸存者之一.除了对此表示悲伤之外,我想不到别的了.
五
我虽然已活到了不惑之年,但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是这样的仇恨新奇,仇恨有趣.古人曾说：天不生仲尼,万古长如夜.但我有相反的想法.假设历史上曾有一位大智者,一下发现了一切新奇、一切有趣,发现了终极真理,根绝子一切发现的可能性,我就情愿到该智者以前的年代去生活,这是因为,假如这种终极真理已经被发现,人类所能做的事就只剩下了依据这种真理来做价值判断.从汉代以后到近代,中国人就是这么生活的.我对这样的生活一点都不喜欢.
我认为,在人类的一切智能活动里,没有比做价值判断更简单的事了.假如你是只公兔子,就有做出价值判断的能力——大灰狼坏,母兔子好；然而兔子就不知道九九表.此种事实说明,一些缺乏其他能力的人,为什么特别热爱价值的领域.倘若对自己做价值判断,还要付出一些代价；对别人做价值判断,那就太简单、太舒服了.讲出这样粗暴的话来,我的确感到羞愧,但我并不感到抱歉.因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了.
在一切价值判断之中,最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是—种罪恶.我们在体验思想的快乐时,并没有伤害到任何人；不幸的是,总有人觉得自己受了伤害.诚然,这种快乐不是每一个人都能体验到的,但我们不该对此负责任.我看不出有什么理由要取消这种快乐,除非把卑鄙的嫉妒计算在内——这世界上有人喜欢丰富,有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人,我见到的情形总是相反.假如我对科学和艺术稍有所知的话,它们是源于思想乐趣的浩浩江河,虽然惠及一切人,但这江河决不是如某些人所想象的那样,为他们而流,正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样.
对于一位知识分子来说,成为思维的精英,比成为道德精英更为重要.人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点,我是一点意见都没有的.问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有.喜欢前一种自由的人认为,过于复杂的思想会使人头脑昏乱,这听上去似乎有些道理.假如你把深山里一位质朴的农民请到城市的化工厂里,他也会因复杂的管道感到头晕,然而这不能成为取消化学工业的理由.所以,质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事,那就好了.
假如现在我周围的世界又充满了“文革”时的军代表和道德教师,只能使我惊,不能使我惧.因为我已经活到了四十二岁.我在大学里遇到了把知识当作幸福来传播的数学教师,他使学习数学变成了一种乐趣.我遇到了启迪我智慧的人.我有幸读到了我想看的书——这个书单很是庞杂,从罗素的《西方哲学史》,一直到英国维多利亚时期的地下小说.这最后一批书实在是很不堪的,但我总算是把不堪的东西也看到了.当然,我最感谢的是那些写了好书的人,比方说,萧伯纳、马克.吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等,但对那些写了坏书的人也不怨恨.我自己也写了几本书,虽然还没来得及与大陆读者见面,但总算获得了一点创作的快乐.这些微不足道的幸福就能使我感到在一生中稍有所得,比我父亲幸福,比那些将在思想真空里煎熬一世的年轻人幸福.作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人,我期望下一代人能在思想方面有些空间来感到幸福,而且这种空间比给我的大得多.而这些呼吁当然是对那些立志要当军代表和道德教师的人而发的.
比较适合广播站朗诵的散文，大约可以读三四分钟的。~
爱你就像爱生命--王小波我现在已经养成了一种习惯，就是每三二天要找你说几句不想对别人说的话。当然还有更多的话没有说出口来，但是只要我把它带到了你面前，我走开的时候自己就满意了，这些念头就不会做再折磨我了。
我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。
我的灵魂里有很多地方玩世不恭 ，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。
我是爱你的，看见就爱上了。我爱你爱到不自私的地步。
我会不爱你吗？不爱你？不会。爱你就像爱生命。
我真不知怎么才能和你亲近起来，你好像是一个可望而不可及的目标，我琢磨不透，追也追不上，就坐下哭了起来。
你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。
我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗， 一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
你知道我在世界上最珍视的东西吗？那就是我自己的性格，也就是我自己思想的自由。在这个问题上我都放下刀枪了——也就是说，听任你的改造和影响。你为什么还要计较我一两次我无心的过失和对你的伤害呢？
我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你。
你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
假如你愿意，你就恋爱吧，爱我。
不一定要你爱我，但是我爱你，这是我的命运。
你要是回来我就高兴了，马上我就要放个震动北京城的大炮仗。
男孩子们都喜欢女孩子，可是谁也没有我喜欢你这么厉害。
我现在就很高兴，因为你又好又喜欢我，希望我高兴，有什么事情也喜欢说给我听。
比方说你对于我，主要是因为你可爱。我从来没有在男人或者女人中发现这么可爱的人。
但愿我和你，是一支唱不完的歌。
谁也管不住我爱你，真的，谁管谁就真傻，我和你谁也管不住呢。你别怕，真的你谁也不要怕，最亲爱的好银河，要爱就爱个够吧，世界上没有比爱情更好的东西了。
你真好，我真爱你。可惜我不是诗人，说不出再动人一点的话了。
有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。
不，我对你什么要求也没有，什么要求也没有，只要你来看我。我也不知道为什么。你愿意要什么，就给什么。你知道吗？要，对我来说，就是给啊。你要什么就是给我什么。
不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。
静下来想你，觉得一切都没好得不可思议。以前我不知道爱情这么美好，爱到深处这么美好。真不想让任何人来管我们。谁也管不着，和谁都无关。告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。
我只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话就像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。你说，和我好么？
终将要错过一些人 人生在世，或多或少会经历一些情感的波折。随着生命中的情感路线越走越远，募然回首，往事在印象的记忆里，喜怒哀乐，悲欢离合，那些在生命中涌动过的人，在心灵的深处那片被爱踏足过的芳草地，是否还保留着一份珍贵的情感借以回味逝去的时光，只是我们终将错过了，一些可以陪伴一生的人。总有一些感叹，在我们灵魂的悸动中，如同昙花的闪现，梦境一般摇曳起光阴的故事，当泪水悄然滑落的瞬间，我们才发现，原来在我们生命行走的过程中，随时都可以抓住幸福和美丽，只是我们都没有好好去珍惜，再多的回忆也只能付水东流，成为一生的遗憾。 人生漫长，为了生存，我们从一个环境投入到另一个环境，从一种状态投入到另一种状态，随着心灵的不断向往，我们不得不告别一些人一些时光去追寻理想的光环。随着时代的变化，我们的思想和行为也在跟随着时代的脚步不断地变化，在情感的空间里，我们被新生的观念左右着，从而偏离了最初的信念，誓言与承诺，那只是言情小说里情景的需要，在现实生活中，我们都没有多大的勇气去面对未来的命运，因此，我们往往都在和一些人擦肩而过，直到我们都到了谈婚论嫁极限的年龄，通过不断地回忆与比较，顿时感悟，原来生命中确确实实错过了，一些可以长相厮守共度一生的人。黯然神伤，是命运喜欢捉摸人，还是人喜欢捉摸命运，缘分这东西，说有就有，说没就没，当爱情来临的时候，我们都应好好去珍惜，不要错过了随手可得的幸福，一旦失去了，只能任由回忆填充空虚的情怀，为自己错失的时光而终生饮恨。 当遇到合适的人，彼此可以融合生活，不管简单也好，复杂也好，就不要犹豫，犹豫之间，他或她就有可能成为她或他的人。不要贪图物质的享受，也不要贪图精神的高尚，世间没有十全十美的人，也没有十全十美的生活，贫贱富贵，开心就好。我们往往因为被一些生存的假象所迷惑，因此使得我们在爱情的道路处处泥泞，坎坷连连。爱情是什么，谁都不能给出一个标准的答案，正如我们的人生一样，是没有标准的，而我们唯一可以做到的就是珍惜现有。未来是一个未知数，没有人可以预知它的具体形态，也没有人可以预知自己或者他人的未来，因此不要被假象给迷惑了，以致于“此情可待成追忆，只是当时已枉然”。 然而，随着我们的世界观、人生观、价值观的不断改变，我们的爱情观也在随之而改变，我们看一看自己以及周边的人，就会发现很多人错失爱情的同时，往往错失了自己，从而郁郁寡欢，在人生中迷失了方向。我们每一个人，内心深处都有着美好的初衷，只是随着环境的演变，导致我们偏离了中心的轨道，一个人一旦失去了坚定的信念，那么也就失去了动力与能量，还拿什么去言谈理想，更加没有资本去拥有幸福，爱情随时都有可能成为生命中的昙花一现。当有一天我们发现了问题的所在，试着去补救因为自己的过错而造成的流失的时候，却是物是人非，时光不再。 生命中终将会错过一些人，我们应该感谢那些错过的人，他们让我们明白了幸福的珍贵。是该好好反省自我的时候了，不要再去错过适合自己的人了，不要任由往事的缺憾占据痛楚的心扉，时光不等人，只有人去等时光。不要相信该是自己的终该是自己的，不去争取不去把握的话，永远都不会有机会。缘分是什么，缘分就是给了你一次遇到的机会，幸福全靠去争取。天上不会掉下馅饼，天底下也不会有无缘无故的良缘，天赐的更在于人为。我们都应该去争取，去珍惜，不要再错过了能够“执子之手，与子偕老”的人生忠实的伴侣。世事无常，人生反复，我们不管什么时候，处在怎样的环境里，都要坚定自己的信仰，不要让遗憾吞噬了灵魂，不要让生命饮恨在荒废的时光…… 美丽的孤独，无尽的思念 也只有在思念的时候，孤独才显得特别美丽。 思念是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。正是在不尽的思念中，人的感情得到了净化和升华。 没有距离，便没有思念。当轮船的汽笛拉响，当火车汽笛长鸣，当汽车的轮子开始转动，当飞机冲出跑道腾空而起，思念便开始了。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆贺。 思念折磨人，也锻炼人，更铸造了人的性格的沉稳和感情的深沉。 思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，当然好的前提是——彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。 因为思念，月光被注入了人类浓郁的感情。月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念是一首皎洁的诗。思念可以让你流泪，思念也可以让你含笑。不论你是哭着思念，还是笑着思念，在思念的时候，你都会心无旁骛。的确，思念也是一种纯净。 思念在朗月下，思念在黄昏里，思念在秋雨中，美丽的景致，更易勾动人思念的情怀。美丽的景致，也更衬托出那些苍凉的美。 伴随着不尽思念而来的必然是漫长的等待。美国女诗人荻金森说：“等待一万年不长，如果终于有爱作为补偿。”这真也可以说是一种思念中的忠贞与豁达。 不论怎么说，思念都是一笔巨大的精神财富。一枚枚凝聚着深情的邮票，一封封散发着温馨的信笺，都是这比精神财富的内容。 岁月尽可以象落叶一样飘逝，但这笔财富永存。在你迢迢的人生旅途中，它会永远陪伴着你，给你绵绵不绝的温馨和取之不竭的力量! 作者：汪国真 爱是什么？爱是什么？
一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。
风而若有若无。
一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。
精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？”
“爱。”
“为什么？”
“它驱赶我的饥饿。”
鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。
“现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。
鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。”
精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。
鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。
“请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。
“你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。”
“我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。”
“为什么？它能驱赶你的饥饿？”
“不能。”
“它能滋润你的干渴？”
“不能。”
“那你为什么要去看它呢？”
“我需要它啊。”
“为什么需要？”
“我爱它啊。”
“为什么爱它？”
“我日日夜夜都在思念它。”
“为什么思念它？”
“我爱它。”
精灵沉默了片刻，又提出一个问题：
“你为什么只爱那一朵风信子呢？山谷里有无数朵风信子。”
“因为它是唯一的一朵啊。”
“为什么？它和其他所有的风信子有什么不同的地方吗？”
“有的。”
“哪里不同呢？”
“只有它才是我爱的那一朵啊。”
精灵忽然轻轻笑了起来，鸟儿振翅而去。 淡淡的友情，淡淡的爱 有一种朋友,我想那是一种介乎于爱情与友情之间的感情，你会在偶尔的一时间默默地想念他，想起他时，心里暖暖的，有一份美好，有一份感动。在忧愁和烦恼的时候，你会想起他，你很希望他能在你的身边，给你安慰，给你理解，而你却从没有向他倾诉，你怕属于自己的那份忧伤会妨碍他平静的生活。 你会因为一首歌曲，一种颜色，想起他，想起他的真挚，想起他的执着，想起他那曾经一起经历过的风风雨雨。因为有了这样一个朋友，你会更加珍惜自己的生命，热爱自己的生活，因为你知道他希望你过的很好，他希望你能好好的照顾自己，再见面时，他希望你能告诉他你很幸福。 那些世俗的观念，在你的心中，因为他的存在而变的苍白无力，你只是在心底深处为这个人设置了一处小小的空间，静静地固守着那份美好的回忆，从一开始你就知道，在你们之间不会有什么爱情，似乎谈起爱情就亵渎了这份情感，这只能是一种友情。这到底是怎么一回事呢？你想了许多年，却始终没有头绪。 你们很少联络，在这长长的一生中，你门相聚的时光也许只有几万分之一，但是在彼此的心中都保留了一份惦念，一份嘱咐，就算他去到天涯海角，就算过了许多许多年，就算再见面时，早已是人非物亦非了，你仍然会那样深刻的记着这样一个人，这已经足够了。 生活有时候平静的会像一口枯井，也许你也会掉进这口枯井里去，也许你没有什么天荒地老、海枯石烂的爱情，也许华发早生、满鬓苍白，但是有了这样的一位朋友，在你的生命中就会有些许涟漪，些许色彩，你想着他。默默的记起他，也许此生此世都不会忘记了。 你很感激在这个世界上，有这样的一个人，他不在你的身边，他也并没有为你做些什么，你却希望，他会过的很好，长命百岁，子孙满堂，幸福安康…… 你也很高兴有过那样的一份感情，纯净而又绵长，在这纷繁复杂的人世中，有这样的一个朋友，值得你去祝福，去思念…… 微笑着去唱生活的歌谣 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 微笑着，去唱生活的歌谣。把每—次的失败都归结为一次尝试，不去自卑；把每一次的成功都想象成一种幸运，不去自傲。就这样，微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。 微笑着，去唱生活的歌谣。去把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力量，不向金钱献媚，不向权势卑躬。清贫，是一首朴素的歌；平凡，是一行亮丽的诗。微笑着，我们去唱去吟，去平静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。 微笑着，去唱生活的歌谣，把尘封的心胸敞开，让狭隘自私淡去；把自由的心灵放飞，让豁达宽容回归。这样，一个豁然开朗的世界就会在你的眼前层层叠叠打开：蓝天，白云，小桥，流水……潇洒快活地一路过去，鲜花的芳香就会在你的鼻边醉人地萦绕，华丽的彩蝶就会在你身边曼妙地起舞。 微笑着，去唱生活的歌谣。眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予不幸的朋友；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。微笑着的我们，要用微笑的力量，去关照周围，去感化周围，去影响周围，直到每一个的脸上都挂起一片不落的灿烂笑容。 是的，就这样，让我们微笑着面对生活带给我们的一切。 生命因磨炼而美丽 平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼--折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说：“啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。”人总是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨对生命之袭来，并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？ 既然如此，人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢？人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的美丽呢？人们回避磨炼，是因为不想忍受它，当回避不了时，人们又说，磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。 避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为，人们在陷进折磨时，他面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失恋、迷茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择，就没有一个具有积极的性质，皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，惟有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。 生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也甭怪。鉴于以上原因，所以也并非是说，谁的生命都会因磨炼而生美丽的，生丑陋者也大有人在。 生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长，主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必须随，随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为自己有用的能量，就成为人之不选之选。这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处，却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必然置身于另外一重天地。 生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多，人生的教诲，善良的居多，这些东西，都构不成对人生的考验，惟有折磨具备这种恶质。常言不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？为什么会是这样的呢？就是因为其缺乏考验的机会。不光是此，生活中的其他事情也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否完整和美丽。而这种考验，又非是谁有计划地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的面前，使人猝不及防。由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精神了，这样的生命不走向美丽还走向哪里呢？ 固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的履历之后，但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、彷徨，甚至瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢？` 对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身，什么坐卧不安呀、神不守舍呀、食不知味呀等等，这些消耗情绪的东西就都来了。如此人生，让它如何从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，可能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情绪去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？人生难美，是不是就这样被自己注定了呢？ 这样对磨炼的感受，实际上大可不必。 退一步说，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何？即以无所谓的心态来对待它如何？这样做，至少生命不会出现消极现象，不消极不就说明其中有积极因素吗？这远比把磨炼视作灾难的认识事物的方法要乐观得多。 在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的。精神财富的获得，有许多方法，而不断地经受磨炼，是其方法之一，或者说是最重要的方法之一。而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富多寡，而不是依据他的物质财富多寡。生命因磨炼而美丽，美就美在此处。不错，人总是希望平坦和安危的，谁也不想要折磨式的历练。但是它却没有因此而不来，作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽，虽然此属于被迫的性质，也比无所作为要好。歪打正着，亦弥足珍贵。 人生忠告，感悟生活 人生的七个忠告：断箭自己才是一只箭，
若要它坚韧，若要它锋利，
若要它百步穿杨，百发百中，
磨砺它，拯救它的都只能是自己。 人生的七个忠告二：生命的价值生命的价值不依赖我们的所作所为，
也不仰仗我们结交的人物，
而是取决于我们本身！
我们是独特的
——永远不要忘记这一点！ 人生的七个忠告三：昂起头来真美无论是贫穷还是富有，
无论是貌若天仙，还是相貌平平，
只要你昂起头来，
快乐会使你变得可爱
——人人都喜欢的那种可爱。 人生的七个忠告四：为生命画一片树叶人生可以没有很多东西，
却唯独不能没有希望。
希望是人类生活的一项重要的价值。
有希望之处，生命就生生不息！ 人生的七个忠告五：飞翔的蜘蛛蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。
它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，
它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。
这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人
和一些深藏不露的智者。
于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。
奇迹是执着者造成的。 人生的七个忠告六：阴影是条纸龙命运一直藏匿在我们的思想里，
许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，
并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，
而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，
也没有耐心慢慢地找准一个方向，
一步一步地向前，直到眼前出现新的洞天。 人生的七个忠告七：成功其实不难成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、
“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。
只要你对某一事业感兴趣，
长久的坚持下去就会成功，
因为上帝赋予你的时间和智慧
够你圆满做完一件事情。人生需要学会欣赏 茫茫人海，滚滚红尘，回眸四望，欣赏是一道绝美的风景，一隅人人渴望、四季相宜、风味独特的景观。学会欣赏，你便懂得享受；学会欣赏，你便拥有快乐；学会欣赏，你便走近幸福；学会欣赏，便成为一个大写的人！ 欣赏是一种享受，是一种实实在在的享受。无论何时何地，你学会了欣赏，你便收获快乐，收获温馨。懂得欣赏，你的心情便永远阳光灿烂。 欣赏是一种情怀，是一种博大高雅的情怀。没有爱心的人，不懂得欣赏；缺少情趣的人，不知道欣赏。欣赏需要知本。 欣赏是一种幸福，是一种少数人才能享受的幸福。大千世界，芸芸众生，自以为是者多，懂得欣赏别人的少；自私自利者多，专门利人者少。欣赏滋生幸福，幸福需要懂得欣赏。 欣赏是一种学习，是一种真心实意的学习。生活里，每个人都有每个人的优点，每个人都有每个人的弱点。学会欣赏，就要时刻看到别人的优点，让别人的优点自觉地成为自己的优点。久而久之，你便自然成为一个优秀的人；优秀的人，自然也懂得欣赏。 欣赏是一种态度，是一种发自内心羡慕的态度。当你读到一首诗或看到一幅画，一首清新流丽、情味隽永的小诗，一幅别有格调、神韵悠然的国画，你不能不激动，你不能不羡慕，除非你是傻瓜。此时，羡幕无需理由。 欣赏是一种风格，是一种独特自在的感悟风格。纷繁世界，无奇不有，有山有水，有花有草，有风有雨，时时刻刻，变幻无穷。懂得欣赏，便懂得感悟；感悟愈深，生活得愈滋润、愈轻松；轻松滋润的生活便是至高无上的生活，既然知道无上生活的秘诀，为何不学会欣赏？利人利己的欣赏，应当义不容辞、义无返顾！ 欣赏是一种精神，是一种情高趣雅的精神。蚂蚁有蚂蚁的生活，大像有大像的情调，仙鹤有仙鹤的风姿。懂得欣赏，你便懂得生活的真谛；懂得欣赏，你便拥有别人所没有的情调；懂得欣赏，你也便拥有迷人的风姿。 欣赏是一种力量；是一种与时俱进、自强不息、自我奋斗的力量。人生在世，区区百年，匆匆一日，忽忽一生，若不见贤思齐，脚踏实地，真抓实干，争分夺秒，多做一些有利于人类文明发展的大事、好事，年老时，你就会后悔不迭、悔之晚矣。学会欣赏，你便懂得珍惜，你便拥有更多、奉献更多。 欣赏是阳光，是雨露，是冬天里的一把烈火；欣赏是玉液，是琼浆，是夏日里的一片浓阴。让我们学会欣赏，让我们温暖处处。让我们学会欣赏，让我们阴凉处处…… 这些都是我闲来无事读的散文，但愿对你有所帮助
王小波散文适合朗诵
答：王小波散文适合朗诵 展开 我来答 1个回答 #热议# 网文质量是不是下降了?1781132871 2016-06-11 · TA获得超过2.6万个赞 知道大有可为答主 回答量:2352 采纳率:69% 帮助的人:375万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 思维的乐趣 一 二十五年前,我到农村去插队时,带了几本书,其中一本...
比较适合广播站朗诵的散文,大约可以读三四分钟的。
答：爱你就像爱生命--王小波我现在已经养成了一种习惯，就是每三二天要找你说几句不想对别人说的话。当然还有更多的话没有说出口来，但是只要我把它带到了你面前，我走开的时候自己就满意了，这些念头就不会做再折磨我了。我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。我的灵魂里有很多地方玩世不恭...
适合小朋友朗诵的散文
答：篇一：猫 猫的性格实在有些古怪。说它老实吧，它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它决定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼唤，它也不肯回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是...
适合小学生朗诵的诗歌散文
答：1、《祖国，感谢您》祖国，感谢您！感谢您赐予我金色的生命！黄皮肤，黑头发，黑眼睛，让我的身体里流着炎黄子孙的热血！祖国，感谢您！感谢您给予我优美的环境！游黄山，登长城，过三峡，让我在这青山绿水中自由地徜徉，祖国，感谢您 感谢您传授我渊博的知识！学天文，习地理，明历史，让我在知识的...
适合小孩子朗诵的散文
答：适合小孩子朗诵的散文1 雪 鲁迅 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;这是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷...
适合女生播音朗诵的优美散文
答：你说，我怎么能不希望这一段路途可以更长更久一点呢？也就是因为这样，我竟然开始忧虑和害怕起来，在我的幸福与喜悦里，总无法不渗进一些淡淡悲伤，就像那随风袭来的，若有若无的花香一样。以上是我为大家整理的适合播音朗诵的优美散文，希望对大家有所帮助。
适合儿童朗诵的散文6篇_赶紧来收藏
答：儿童散文朗诵篇1 《坐火车》爸爸带我坐火车，火车开动的时候，窗外的东西就动了起来;山开始往后退，树也往后退，房子也往后退……哇!什么东西都往后退，好怪好快啊，我们都不用走路，一下子就到了台北。儿童散文朗诵篇2 《我学写字》当我学着写“小绵羊”，一下子...
适合朗诵的小众散文
答：万物争春，小溪哗哗作响，两岸铺上翡翠般的地毯。举目眺望，大自然一片生机，令人陶醉，使人神往。只有一棵橡树默默地站在一旁。它没有穿上新装，它那饱经沧桑、满是皱纹的老皮一丝不挂地袒露着；它雄伟、挺拔、巍然屹立，干枯的树枝直指天穹，犹如高举双臂，祈求上帝的怜悯。可是它的血液已经凝滞，生命...
适合儿童朗诵的散文6篇
答：适合儿童朗诵的散文篇1 春雨的色彩 春雨像春姑娘纺出的线，没完没了的下到地上，沙沙沙，沙沙沙……一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个别有趣的问题：春雨到底是什么颜色的?小白鸽说：“春雨是无色的。你们伸手接几滴瞧瞧吧。”小燕子说：“不对，春雨是绿色的...
有适合小学一年级朗诵比赛的散文诗吗?三分钟之内的,谢谢
答：1、适合小学生朗诵的散文诗篇一：大海是谁的家 大海是海豚的家，海豚在海中自在的游泳；大海是小丑鱼的家，小丑鱼们在海里快乐的游戏；大海是灯笼鱼的家，灯笼鱼在深海里为其他小鱼提灯；使鱼儿们能安心的入睡，大海是珊瑚的家；珊瑚是大海的发夹，帮大海整理头发；为大海创造出美丽的一面，大海是谁...
