多宝如来的多宝如来的大愿 佛教的现在佛如来究竟是哪一位？大日如来还是多宝如来？

多宝如来发心护持《法华经》。在行菩萨道时立下大愿：即使入涅槃，也要出席法华会场，听经闻法。
于是，当释迦牟尼佛在娑婆世界准备宣说《法华经》时，突然传来很大的赞叹声：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊，能用平等的大智慧教授菩萨法，以佛所护念的《妙法莲华经》为大众说法。如是！如是！释迦牟尼世尊所教授的法，都是真实的。”
伴随声音出现的是一座高五百由旬、宽二百五十由旬的宝塔。塔外有用金、银、琉璃等七宝合成的幢幡装饰，塔上悬垂着万亿种璎珞、宝铃等等的宝物。
“这应是供养大德舍利的高塔，怎会出现在这里，还从塔内发出声音呢？”在场的佛弟子惊异无比，但还是赶紧礼拜；三十三天降下曼陀罗花雨；还未修成神通的人及非人，则用香花、璎珞、幡盖、音乐、舞蹈等来供养宝塔。
大乐说菩萨代大众问佛陀：“以什么样的因缘，这座宝塔会从大地涌出，还发出声音呢？”
佛陀回答：“这是多宝佛的宝塔来参加我们法华盛会。多宝佛虽已涅槃，但他在灭度前，曾交待弟子：起造一座大塔来供养我的全身舍利。今后十方国土，只要有宣说《法华经》的地方，我的庙塔就会涌现，并在塔中赞叹：‘善哉！善哉！’这就是我们眼前所见到的多宝佛塔。”
大乐说菩萨又问：“世尊！能否用您的神通力让我们见到多宝佛身？”
佛陀回答：“多宝佛有深重大愿：‘如果有佛弟子想见到我的全身，必须请讲《法华经》的这位如来，集合在其它地方说法的分身，然后我的全身才会显现。’”
大乐说菩萨：“我们也希望见到世尊的分身，并加以礼拜供养！”
佛陀点点头：“大乐说！我在十方世界说法的分身，现在也该集合一处了！”
于是，佛陀从眉间白亳放出光芒，大众从光芒中，看到释迦牟尼的分身满布百千万亿那由他恒河沙数国土，正在演说妙法。此时，诸佛告诉众菩萨：“我现在要去娑婆世界释迦牟尼佛的处所，供养多宝如来的宝塔。”
到了娑婆世界，诸佛派遣大菩萨以宝花供养并问候释迦牟尼佛：“少病少烦恼吗？身心安乐吗？”又说：“我们的世尊也希望能见到多宝佛身！”
话说毕，一时，娑婆世界变得清净美妙，没有地狱、恶鬼、畜生等恶道。琉璃为地，宝树庄严。
释迦牟尼佛的分身诸佛都到齐了，各各坐在师子座上，听说要一同开宝塔，就从座中起来，安住在虚空中。
弟子们起立合掌，专注地看着佛陀。释迦牟尼佛以右手指开启七宝塔的门，大众看见多宝如来坐在宝塔中师子座上，全身不散，就像入禅定一般。多宝如来说：“善哉！善哉！释迦牟尼佛，赶快宣说《法华经》吧！我可是为了听闻《法华经》，才到这里来的。”又分出半个座位，说：“释迦牟尼佛，来这里一起坐吧！”
释迦牟尼佛就进入宝塔，坐在多宝佛旁边。
大众仰望两位如来同在宝塔中的师子座上盘坐，又见到释迦牟尼无量无边的分身安住虚空中，都希望能升到虚空，好看清楚佛的相貌及听闻佛陀说法。释迦牟尼佛了解大众的心意，便以神通力让大众升上虚空。
释迦牟尼佛大声地告诉弟子：“我即将进入涅槃，这部《妙法莲华经》咐嘱在场的大众。在我灭后，能受持读诵并深入思维这部经典，是很困难的。大家应当发愿护法，令法久住，才是真正的佛弟子，才是真正地供养我及多宝佛。”（《法华经·见宝塔品》）
摘自《香光庄严》
多宝如来心咒：
梵文：Namah Prabhūta-ratnāya Tathāgatāya !
Nǎmó pó pū dě hé tě náye dě tā gě dā ye。
那摩 婆扑得 呵特拿耶 得他葛搭耶。
多宝如来心咒功德：由于诸佛如来在因地所发誓愿各各不同，所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德，也有不共的功德。就共的功德来讲，得闻或者持诵多宝如来心咒，可以结下究竟解脱之因，将来必证佛果，诚如《法华经》所言：一称南摩佛，今已成佛道。约就不共的功德来讲，多宝如来心咒可以令持诵得闻者具足财宝，称意所需，受用无尽。在仪规中持诵这个心咒加持所烧元宝冥币，以及加持水米，可以令所烧之物变为无量无边之多，而且可以随受者心意变化财物，从而使无量无边的受供者皆得如意满足所求财物。
多宝如来烧财食供法
多宝如来烧财食供法
多宝如来一切珍宝妙供周遍法界大悲利益众生供施简仪
法藏上师　授
朱由穆居士　整理
本法系观世音菩萨大悲法门，原在部分同修中传授，经上师同意，整理编写为现在的本子，以利益更多的有情，没有传承的也可以修。本法在聚积福报、开显智慧方面有广大无边的效用。其修法至简至易又极为甚深、殊胜，每次只需十分钟左右，无论在寺院、农村、城市中皆可修持，又切合现代社会隐蔽、空间狭小等特点，方便易行、易于坚持，同时具备上供下施的功德，极其殊胜，求愿速满。愿有缘得之者珍惜，并能信受奉行，自利利他，福慧圆满。
修持本法有以下不可思议的殊胜效果，绝无虚妄：
（一）灭除一切贫穷、灾祸、仇怨、疾病以及种种有形无形、内外烦恼业障、逆缘。
（二）世出世间一切事业顺利如愿，于当生得衣食财富丰足，生生世世至成就无上菩提间永无钱财、受用匮乏；（注：这里指的当生，就是立即得现世报，非常迅猛）。
（三）诸佛菩萨金刚、一切圣众垂念、加被，天龙八部、十方财神、护法善神护持，一切鬼神爱敬、拥护，得长寿、健康、平安。
（四）慈悲心、菩提心自然渐渐生起，临命终时往生西方极乐世界，永不坠三恶道。
（五）与观世音菩萨接无上菩提胜缘故，不久当证正觉。
一、修法预备
1、多宝如来像一尊（上面的多宝如来图片去相馆冲洗一张出来供就可以了）（无则可以释迦牟尼佛像代之，因此二尊同体故，或可以观世音菩萨像代之）；
2、净水杯一只、香炉一座供于佛前；
3、干净铁皮桶一只，最好较深，以免灰烬飞扬，污染环境引起火灾，寺院、公墓中有专门火供处则不需，作供炉用；（给先烧纸钱的那种铁桶，在自家阳台花园就可以实施）
4、供品：白米七粒（或饭、面食）、黄白裱钱、金箔、元宝、冥币若干，多多益善，随行者发心置备，这些在淘宝或寺院门口那些宗教用品店都有卖的，如果怕烟多就少烧一些，如果住处方便实施就多烧一些，不过还是靠意念观想的；
可在户外，也可到寺院、公墓中火供处（金库、银库或干净焚化炉前），还可在家中阳台、窗台处修（有条件可取洁净闲静之处结坛）。自己或站或坐，在供炉前念修。
修法若不固定或者无条件则1、2可免，但最好长期坚持。以上种种设施注意整洁、干净，修法前漱口、洗面、洗手。
(一）净坛 持净水杯，颂“唵啊吽”3—7遍，右手中指沾净水于四方弹出， 观想化为无边甘露，涤荡法界，令坛场、世界清净。
（二）召请 燃好香三支，默颂：
1、以此香华云，遍满十方界，供养三世佛
2、恳切默颂：那摩多宝如来 那摩大慈大悲观世音菩萨　那摩十方三世一切诸佛、菩萨、金刚，声闻缘觉、天龙八部，十方财神、护法神祗各3遍。观想以上圣尊围绕多宝如来降临，遍满前方虚空。
再默颂：恭请十方一切鬼神、历代先人、冤亲债主、六道有情同来道场。
观想一切六道含灵在诸圣下方围绕安住。
（三）发愿观想与一切凡圣大众共同恳切发愿：我今以此妙法，利益安乐一切有情！令诸有情，法食甘露，悉得充满；财富珍宝，称意所需，受用无尽。自性具足之多宝如来智慧功德，圆满开显！
（四）施食及财供
将米饭、净水置于净地或施食板（用干净木板即可），同时观想法食、甘露遍满十方。在供炉内点燃供品。黄裱钱、金箔等要一张一张地焚烧。以上均同时观想自己化为多宝如来，在一片炽盛宝光中显露金身，自然流出多宝如来心咒加持（可默念或轻声颂念）：
mà mó bō hǔ lā . dā nà yā. dá tǎ gǎ dā ya.
那 摩波 虎 喇. 答 那 呀. 答 塔 葛哒 呀.
随真言的宣说、流出、加持，观想每一食物、供品都化作无量无边的妙供甘露、财富妙宝以及其它所需物品遍满十方虚空法界，上供下施，由一切有情随心所欲，称意受用。
三、结行
（一）持诵加被。
1、焚烧供毕。合掌，观想与一切有情同念：那摩古鲁贝尔、那摩布达哑、那摩达磨哑、那摩僧噶哑。——3遍（这是梵文念诵的三皈依）
2、念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽 ——21遍
3、念《摩诃般若波罗密多心经》：
观 自在菩萨，行　深 般 若波罗蜜 多时，　照 见 五
yùn jiē kōng， dù yī qiē kǔ è 。shè lì zǐ， sè bù yì kōng，kōng bù
蕴皆　空， 度一 切 苦厄。舍利 子，色不异 空， 空　不
yì sè，sè jí shì kōng，kōng　jí shì sè 。shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú
异色，色即是　空， 空　即　是色。 受　想 行识，亦　复如
shì。shè lì zǐ，shì zhū fǎ kōng xiāng，bù shēng bù miè，bù gòu bù jìng，
是。 舍　利子，是诸法　空 相，不　生　不 灭，不　垢不 净，
bù zēng bù jiǎn，shì gù kōng zhōng wú sè ，wú shòu xiǎng xíng shí，wú yǎn ěr
不增不 减，是 故 空 中无 色， 无 受 想 行识，无眼耳
bí shé shēn yì，wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ， wú yǎn jiè，nǎi zhì wú yì
鼻舌 身意，无色 声 香 味 触 法， 无 眼界， 乃 至无意
shí jiè，wú wú míng， yì wú wú míng jìn，nǎi zhì wú lǎo sǐ， yì wú
识界， 无无 明， 亦 无无 明尽，乃 至无 老死，亦无
lǎo sǐ jìn 。wú kǔ jí miè dào，wú zhì yì wú dé， yǐ wú suǒ dé gù。
老死尽。无苦集灭 道，无智亦无 得， 以 无 所得故。
pú tí sà duǒ， yī bō rě bō luó mì duō gù，xīn wú guà ài。 wú guà
菩提萨埵， 依般若波罗 蜜多故，心无 挂 碍。 无挂
ài gù， wú yǒu kǒng bù，yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng，jiū jìng niè pán。sān
碍 故，无 有 恐 怖， 远离 颠 倒 梦 想， 究竟 涅槃。三
shì zhū fó，yī bō rě bō luó mì duō gù， dé ā nuò duō luó sān miǎo sān
世 诸佛，依般若波 罗 蜜多故，得 阿耨 多罗三 藐三
pú tí。 gù zhī bō rě bō luó mì duō，shì dà shén zhòu，shì dà míng zhòu
菩提。故 知 般 若波罗 蜜多， 是大 神 咒， 是大 明 咒，
shì wú shàng zhòu，shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ，zhēn shí bù xū。
是 无 上 咒，是无 等 等 咒。 能除一切苦，真实不虚。
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。jí shuō zhòu yuē：jiē dì jiē dì， bō
故 说般若波罗 蜜 多 咒。即说 咒 曰：揭 谛揭谛， 波
luó jiē dì， bō luó sēng jiē dì， pú tí sà pó hē。
罗 揭 谛，波 罗 僧揭谛， 菩提 萨婆 诃。——3遍
或者念心经真言：
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 ——21遍
4、念拔一切业障通生净土真言：
nā mó ā mí duō pó yè。Duō tuō qié duō yè。 duō dì yè tuō。
南无阿弥 多婆 夜。 哆 他 伽 多 夜。哆 地 夜 他。
Ā mí lì dū pó pí。Ā mí lì duō。xī dān pó pí。Ā mí lì duō。
阿弥利都 婆毗。阿弥利 哆。悉 耽 婆毗。阿弥 唎 哆。
Pí jiā lán dì。Ā mí lì duō。pí jiā lán duō。Qié mí nì。Qié qié
毗迦 兰 帝。阿弥唎哆。毗 迦 兰 多。伽 弥 腻。 伽 伽
nuó。 zhǐ duō jiā lì。 Suō pó hē。
那。枳多 迦利。娑 婆 诃。 3——21遍
或者念 “那摩阿弥陀佛”　21——49遍
以上都观想与一切圣凡有情同念。
（二）回向 合掌念 “那摩阿弥陀佛” ——10遍
发大愿回向：以此功德力如来加被力法界缘起力遍及于一切
愿诸有情：业障消灭饱满安乐财富增盛受用无尽随所愿求悉得成满临命终时往生极乐圆证菩提!


你们值遇这个法门，都是具有无上的福缘，要好好珍惜!千万不要因为得到的容易，法本也简单，就轻慢了。这个法从小处讲，可以极大地增加你们的福报，使你们具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘具足，不为物质环境之所逼恼。要知道，佛是福慧两足尊，没有福报，修什么行呢？要学法，没资粮，要打座，没时间，处处有障碍，怎么办？其实也不是什么增加福报了，真实地讲，是开显!显发!开显你们自己本来具足的无量福德，开显自己本来具足的无量财宝受用。
这个话很难懂，很难懂，先相信吧！要牢牢地记住，深深地信进去。释迦佛在菩提树下悟道，他讲的什么？“奇哉!奇哉!大地一切众生皆具如来智慧德相……”，只是众以妄想执著，不能证得。六祖得法后也深深感叹：“何期自性本来清净！何期自性本无生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法!”你们注意了，六祖被称为是东方如来，他的智慧功德深妙难思，这两位如来说出了一切生命最大的秘密，佛法修证中最深的密法！可惜大家都轻轻看过去了，稍好一点的也就能够领会：嗯，原来我们的心中是具有无限的潜能的，是可以成佛的……等等。我现在大慈大悲把这个秘密公开讲开了，你们要珍惜、要信受奉行、上报三重恩，下济三途苦等等，都是应该的。
他们二位讲的具足不是一般理解的自性、佛性那个，是真真切切的体相用、法报化，佛果正依庄严统一切具足!一切现成！一切圆满……是讲的这个！比方说，喏!(师指座中一人)，你，现在，是一个亿万富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你说，啊，我穷光蛋一个，怎么会是亿万富翁？师父你要说我具有成为亿万富翁的可能，我还信一点，说我现在是亿万富翁，真是打死我也不相信的。对吧，哈哈……，这是很难相信，很难理解。（稍顷）不然佛法怎么叫不可思议？怎么叫百千万劫难遭遇!不过没关系，你们要真懂了，也不用坐这儿了。但这一点要记住，先记住了，以后慢慢会懂，哪天真懂了，就信了。那么反过来你先信了，慢慢就会懂。那么即身成就就有希望了，不要再百千万亿劫地滚了。先记住！啊!牢牢地记着这个信念，怀抱这个信念去修行，去做一切事就对了。
那么修这个法，首先要牢记、相信自己已经具足多宝如来的一切慈悲、智慧、功德、财宝、成就等等。你们修这个法可不是为了求财啊!这个要千万注意，如果是抱着求财之心来做，就大错特错、谬以千里了。你修这个法，是因为慈悲和无限的富足，为了利益一切有情，为了帮助众生，与别人分享你的富饶、你的智慧……是为这些。要以这样的心态、这样的信念来修行，那么这样修去，你现在没钱的，会很有钱；事业不顺的，会很顺利，生活会很光明、吉祥，一切都会很通畅。这是修行的无上秘要，是真正的诀窍！这些话听进去，好好地信受奉行、如说修行，比你去灌几百个顶、学几百个法还要重要、还要珍贵!
现在这样的讲法，是极为稀有难遇的。你们到那些大师那里，学什么呢？一去，红包拿来!然后骂你一顿：你们罪业深重啊!根器低劣啊!是混帐啊!都是要下地狱的啊……是不是？然后告诉你要洗心革面、忏悔罪业，至于学法，先磕十万个响头……就这些，对不对？(众答：是。)我不是说磕头不对，忏悔不对，你们听清楚啊!不是法不对。问题是教的人没有智慧，学的人更笨，当然有的人福缘好一点，头磕得多了，心理上会有些进步“…大概清净一点了吧!”，再磕，只要你坚持下去，清净的感受就更多了、增长了，慢慢地身心真的清净了。更多的人呢？昏头昏脑，又不能坚持，今天听这个说，明天听那个讲，一生就那么混过去了。这是很可惜，很可惜的。记住了，你们忏悔也好、磕头也好，不是因为你们是罪人、是混蛋、业障深重，不是这些!是因为你们(对上师三宝)无比的信心、无限的恭敬、无限的诚恳，以及无量无边的智慧、福报、清净……是因为这些，你们才去“嗡，班杂尔萨埵吽…”这很重要、很重要！所谓“心生则种种法生”，就是如此，你怀抱什么样的信念、什么样的心态去修行是最重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（师指行人自认为是罪人、根器低劣等）去修，那很慢、很慢，不知多少个阿僧祗劫才转得过来……所以每个修法前要你们发大愿、发菩提心！
这样讲就是传法了，一定要担当得起，好好照着做。修这个法，就不用再去修其他财神法了，因为多宝如来就是最大的财神，财神中的财神，财神之王!你还用再去修(其它)吗？慢慢地福慧就流露了、显发了，就圆满了，这个法是很深很深的……
此殊胜秘法看完请速转，让别人也学着做，让别人发财，自己也得到功德，也是发财的因呀，就像你让别人抄经、供灯做善事，你也得到同样的功德一样，发菩提心的人呀，看完请立即转发出去吧，让所有众生都资粮充足，世间及出世间的福报皆得圆满！

多宝如来的佛教中的多宝如来~

东方宝净世界之佛佛教认为宇宙在时间上和空间上都是无限的，所以在人类所居世界的遥远的东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，这片净土上的教主是多宝佛。《法华经·见宝塔品》载，佛说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，住在空中。宝塔中发出大音声，叹言：“善哉！善哉！释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法，佛所护念《妙法莲华经》，为大众说，如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。”此时佛告大乐说菩萨云：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说《法华经》，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉！”佛教汉传并经世俗化后，“多宝”之意与人们“求财”之意相吻合，多宝佛遂演变成佛门的财神，而受世人供奉。而古浪属古丝绸之路咽喉要冲，来来往往者多为经商求财者，故中坛独供多宝佛就不是为奇了。所画之多宝佛，左手给世人散财，右手给饿鬼施食，为佛教世俗化之经典。

呃。。。这是什么乱七八糟的？ 娑婆世界现在佛指释迦牟尼，已经涅槃。然而又有无数佛在娑婆世界显化。未来佛是弥勒。 多宝佛早已于无数劫前涅槃，因其愿力，凡有佛讲妙法莲华经处，必当现身。 而大日如来是恒河沙数世界佛的法身，一切佛的法身都是大日如来。大日如来即是一切佛。一即是全，全即是一。

多宝如来的多宝如来的大愿
答：多宝如来心咒功德:由于诸佛如来在因地所发誓愿各各不同,所以诸佛菩萨的名号和心咒有共的功德,也有不共的功德。就共的功德来讲,得闻或者持诵多宝如来心咒,可以结下究竟解脱之因,将来必证佛果,诚如《法华经》所言:一称南摩佛,今已成佛道。约就不共的功德来讲,多宝如来心咒可以令持诵得闻者具足财宝,称意所...

各位师兄好,请问多宝如来发的大愿是真的吗?念,闻多宝如来名号真的可以具...
答：当然是真的，但是你心不善不会灵，因缘不足不会灵，不相信有怀疑不会灵，不守戒律也不会灵。

各位师兄好,请问多宝如来发的大愿是真的吗?感恩!
答：请问师兄，多宝如来成佛了吗？如果成佛了，他发的愿你说是真的还是假的呢，说者不解饱的，你试试不就知道了吗；

多宝如来的介绍
答：多宝如来，东方宝净世界之佛，入灭后以本愿为全身舍利。诸佛说《法华经》，必于其前出现。（参见：多宝塔）。《智度论》七曰：‘有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如《法华经》中多宝世尊，无人请故，便入涅槃。后化佛身及七宝塔证说《法华经》故一时出现。

多宝如来的佛教中的多宝如来
答：释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法，佛所护念《妙法莲华经》，为大众说，如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。”此时佛告大乐说菩萨云：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方...

七宝如来歌词 七宝如来歌词介绍
答：1、歌词：诸佛子等 我今为汝 称赞如来 吉祥名号 能令汝等 永离三途八难之苦 常为如来 真净佛子 南无宝胜如来 那谟 啰怛纳 怛啰耶 答塔 葛达耶 诸佛子等 若闻宝胜如来名号 能令汝等 尘劳业火 悉皆消灭 南无离怖畏如来 那谟微葛怛得 啰纳耶 答塔 葛达耶 诸佛子等 若闻离怖畏如来名号...

多宝佛简介
答：多宝佛，这个佛名源自《法华经》，它是为验证经文真实义而自地涌出的塔中佛，又称作大宝佛、宝胜佛和多宝如来。据《法华经》卷四的记载，多宝佛是东方宝净世界的教主，他在行菩萨道时立下誓言，承诺在成佛后，凡有宣讲《法华经》的地方，他将自地显现，以证实经文的真理。当释迦牟尼佛宣讲《法...

多宝道人是如来吗?揭秘多宝道人是谁
答：原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字可以解释为“作为，称作，授官”，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。但这是高级机密，孔宣并...

多宝如来烧财食供法为什么要一张一张的烧
答：合掌念“南无阿弥陀佛” 10遍。 发大愿回向：以此功德力，如来加被力，法界缘起力，遍及于一切。愿诸有情：业障消灭、饱满安乐、财富增盛、受用无尽、随所愿求、悉得成满、临命终时、往生极乐、圆证菩提！上师开示录摘编一、《多宝如来一切珍宝周遍法界大悲利益众生秘密要法》的开示 你们值遇这个...

多宝道人是如来吗
答：多宝道人是如来。《封神演义》中的仙人，为截教通天教主门下四大弟子之一，火灵圣母的老师。广成子三谒碧游宫时曾挑拨通天，后代师布设诛仙阵。最后下场为在诛仙恶阵中，斗胆对大师伯老子挥剑，后被老子用风火蒲团卷起捕缚，拿往玄都，最终皈依西方拜释迦。封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大...