王阳明的知行合一到底是什么意思？ 王阳明“知行合一”什么意思？

知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。

即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。

中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

扩展资料：

所谓 “知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”，主要指人的道德意识和思想意念。“行”，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。

明武宗正德三年（1508），心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。

王守仁（公元1472-1528年），字伯安，余姚（现在属浙江）人，因为曾经筑室于绍兴的阳明洞，所以世人称他为“阳明先生”。他死后三十九年，在1567年，皇帝追封新建侯，谥文成，给了极高的荣誉。

王阳明出身于官僚家庭，父亲王华曾任礼部左侍郎，在1499年，王阳明中了进士，先后任刑部、兵部主事，1506年由于与大宦官刘瑾（因残害忠良，最后被陵迟处死）结怨，贬到了贵州。

1510年升为知县，到1516年又升任右佥都御史，最后做到了右副都御史。晚年聚众讲学，在世时著作就被弟子们刊刻印行。

王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。

程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了救朱学之偏。

王守仁强调知和行的统一，特别强调“真知即所以为行，不行不足谓之知”。他论证知和行的“合一并进”关系说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。 “知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”。

其中含有某些辩证统一的因素。但他抹煞二者的差别和界限，认为知行本体只是一个，知行工夫不能分做两截去做。“只说一个知，已自有行也；只说一个行,已自有知在。”

进而把知和行的概念混淆起来，认为良知向外发动时所产生的主观意念、感情、动机都可以叫做“行”，所谓“一念发动处便即是行”。这就成了以知代行、合行于知的主观唯心主义理论。

清初的王夫之说：“其所谓知者非知，而行者非行也。知者非知，然而犹有其知也，亦惝然若有所见也；行者非行，则确乎其非行，而以其所知为行也。”

参考资料来源：百度百科-知行合一

　　知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

王阳明的“知行合一”经常被误解为就是“理论与实践相结合”。然而，如果仔细读过《传习录》，就会发现，它们两者并不是一回事。
王阳明所说的知行合一，就是将知与行合作一处，才知便是行，能行便是真知。这里的知，就是指知善知恶的良知 。良知人人都具有，人与其他动物的一个重要的区别就是人可以意识到并判断自己的行为，能够辨别善恶，并做出合理的选择，而不是单纯为自己的本能和外物所驱使。只是良知有时被私欲所隔断（宋明理学并非禁欲主义，所说的“人欲”“私欲”往往指的是不正当的欲望，正当欲望也被看作“天理”，例如饮食是天理，暴饮暴食、铺张浪费、公款吃喝就是“私欲”），或为利所诱，或为威所屈，或畏难而退，对善恶也变得麻木，如同一面铜镜上生锈蒙尘，不能照物。当良知不为私欲所蔽而显现的时候，在王阳明看来，这便是行了。例如，当你看到一个遇到困难的人，产生去帮助他的念头，这便已经是行了；如果这个念头只是一闪而过，你又没有去帮助他，便是良知又被遮蔽。一善念产生，便已是行了，在王阳明看来，一恶念产生，便也是行了；而绝其恶念，同样是行。很多道理人们自认为从小就知道，可是这些道理并没有体现在他们的行为当中，在王阳明看来，这并不是真知。就像将百科全书储存在电脑里，电脑并不因此而“博学”一样。

王阳明的知行合一，就是要使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。

知指良知，行指行为。知行合一，即良知与行为相结合。比如你看到老奶奶过马路，因为你的良知告诉你应该帮助她过马路，所以你就这样行为。但做到这点往往很不容易，当你捡到钱时，你的良知告诉你要还给失主，但你的私欲会想到私吞，而知行合一变强调摒除私欲，因知而行，以良知而行为，这便是修心。

科学知识要与实践检验结合起来

王阳明的知行合一是什么意思?~

阳明先生提出了知行合一,究竟是什么意思？

明代王阳明在贵州悟出什么和致良知的学术思想
答：中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。知为行之始，行为知之成 知行合一，致良知，是阳明文化的核心。历史由来 明武宗正德四年（1509） [2-3] ，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓 “...

如何理解 知行合一?
答：即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心...

王阳明的知行合一,格物致知什么意思
答：“知行合一”是“阳明心学”的一个重要组成部分,于“龙场悟道”后提出,并在贵州文明书院首次向世人开讲。“知行合一”说把我国思想界由来已久的关于“知行关系”的讨论推到了最高潮。在学术史上,王阳明的“知行合一”说具有本体论、认识论、伦理学等各个方面的重要价值,但正如张岱年先生所说:从深层意义来看,“知行...

“致良知,行知合一”是什么意思?
答：咦 傻伟 你也喜欢这个？ 我做个总结——“致良知，知行合一。”是王阳明“心学”的方法论的两个构成部分。良知，即人的本心。 每个人都有自己的本心，自己的罗盘，自己的哲学。与朱熹的观点不同，阳明先生认为每个人都可以成为圣人。而要如何成为圣人，如何达到自己的本心，就需要某种途径，这个途径就...

行知合一的含义是什么
答：知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。2、中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。3、知行合一，致良知，是阳明文化的核心。

敏于知,健于行,知行合一是什么意思
答：敏于知,健于行,知行合一.首先要明白,知行合一 为明朝最著名得心学家（哲学家）王守仁即阳明先生提出来的.无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.知行合一,要会灵活变通,不同于孔子孟子所提出的,不同于儒家等思想之“呆板”.此为知行合一.至于敏于知和健于行好像没有具体...

解释王明阳的知行合一?
答：然而知行合一真地是这个意思么？从王阳明自己地历史来看，从王阳明再传弟子徐阶所做地事情来看，从徐阶弟子张居正所做事情来看，甚至是从近现代很多很多成功者地所为来看，知行合一地意思恰恰相反。道德应该迁就行为。这句话是什么意思呢？直白地来说，如果你要办成件事情，就应该低下你高贵地道德地头颅。...

知行合一的意思是什么如何造句
答：是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识(“知”)，尤其应当实践(“行”)，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一。是阳明 文化 的核心。...

知行合一是什么意思
答：认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。2、它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。

对于王守仁“知行合一”和“致良知”的理解
答：当这部分人中有良知的占多数的时候，”致良知“的路会比较平坦；反之，就需要深谙阳明先生”知行合一“之道的人才能实现自己的抱负，进而治国平天下。那”知行合一”是什么呢？我认为“圣人抱一以为天下式”可以解释其中的一半，即以天下苍生的幸福为己任，抱定崇高的信念，绝不动摇——这是在思想上。“...