古人谈读书一孔子说的话本段话中共有四个成语分别是什么？ 古人谈读书的翻译是什么？

1、敏而好学 

【拼音】： mǐn ér hào xué

【解释】： 敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

【出处】： 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

【举例造句】： 唐春早心灵内秀，敏而好学，学而不厌。 ★刘绍棠《蛾眉》一

【拼音代码】： mehx

【用法】： 作谓语、定语；指聪明好学

【英文】： be clever and eager to learn

2、不耻下问 

【拼音】： bù chǐ xià wèn

【解释】： 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出处】： 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

【举例造句】： 阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？ ★清·刘鹗《老残游记》第七回

【拼音代码】： bcxw

【近义词】： 不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居

【反义词】： 好为人师、骄傲自满、居功自傲

【歇后语】： 孔夫子拜师

【灯谜】： 向乞丐讨教

【用法】： 作主语、谓语、宾语；形容虚心求教

【英文】： do not feel ashamed to ask and learn from the rank and file

【故事】： 古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：“对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。”

3、默而识之 

【拼音】： mò ér shí zhī

【解释】： 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

【出处】： 《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【举例造句】： 良哉孔子之言！默而识之，一以贯之，故目击而道存，指掌而意喻。 ★宋·释普济《五灯会元》卷十六

【拼音代码】： mesz

4、诲人不倦 

【拼音】： huì rén bù juàn

【解释】： 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

【出处】： 《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【举例造句】： 圣人说：“诲人不倦”，你又来问我，我岂有不说的理！ ★清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回

【拼音代码】： hrbj

【近义词】： 谆谆教导、不厌其烦、循循善诱

【灯谜】： 老大徒伤悲

【用法】： 作谓语、定语、状语；指耐心教导别人

【英文】： be tireless in teaching

【故事】： 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。

古人谈读书第一段中心思想是什么~

本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
曾国藩篇
原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

扩展资料
曾国藩篇选自《曾文正公全集》。
曾国藩，中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。曾国藩出生普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

知之为知之，不知为不知
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读音：zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī ，shì zhì yě。
成语解释：懂就是懂，不懂就是不懂，这才是真正的智慧。
成语举例：〖示例〗古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。知之为知之，不知为不知。 宋 陆九渊《与朱元晦书》
感情色彩：褒义词
语法用法：作宾语、定语；用于书面语
成语结构：复句式
产生年代：春秋

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
摘自《论语•述而篇》
解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

本章为《论语》：述而篇
【原文】

7.20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

【翻译】

孔子说：“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”

【解读】

没有天生就知道的人
学如不及，犹恐失之释义：
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”

本章为《论语》：卫灵公篇
【原文】

15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【翻译】

孔子说：“我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。”

【解读】
孔子的这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。