晏子是公开、勇于、善于批评和自我批评的政治家

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晏子是公开、勇于、善于批评和自我批评的政治家

1.自我批评和批评是中华民族的优良传统

批评和自我批评是中国 *** 的三大作风之一,是增强内部团结,克服缺点错误,推动事业向前发展的强大动力,是战胜敌人,克服困难的强大思想武器。在古代杰出的政治家中,晏子是积极主张,并勇于和善于批评和自我批评的代表。他提倡:“行己而无私,直言而无讳。”(卷第七,第365页)妨碍批评和自我批评的思想顾虑是私心,一是护短怕揭丑,二是有碍情面怕得罪人。开展批评,今天做起来都不易,在古代更难,而晏子却为我们做出了榜样。

一次,齐景公披头散发,坐在车上拉着一些宫女出宫,被守门人打马返回,并说:“尔非吾君也。”公惭而不朝,晏子知道后开导说:“明君在上,下多直辞,君上好善,民无讳言。今君有失行,刖跪直辞禁之,是君福也。故臣来庆,请赏之。”(卷第五,第240页)

儒家也是提倡批评和自我批评的,孔子说:“君子之过,如日月之蚀。”(《论语·子张》)人犯错误是客观的,人皆见之,不作自我批评,人家也是看到的,自我批评而改正了,人们就会更加敬仰。有人认为有了错误,内心悄悄改正就行了,这是不可能的。根据孔子的经验,“吾未见其过而内自讼者也”(《论语·公冶长》)。孔子指出:拒绝批评,文过饰非,是一种小人行为。他说:“小人之过,也必文。”(《论语·子张》)

2.批评要出以公心,要有无私无畏的境界与勇气

一次齐景公酒酣曰:“今日愿与诸大夫为乐,请为无礼。晏子蹴然改容曰:君之言过也,群臣固欲君之无礼也,力多足以胜其长,勇多足以弑其君,而礼不使也。禽兽以力为政,强者犯弱,故曰易主。今君无礼,则是禽兽也……凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也,故《诗》曰:‘人而无礼,胡不遄死。’礼不可无也。”齐景公不听,少倾,公出,晏子不起,公入不起,交举则先饮,公怒变色,抑手疾视曰:“向者夫子教寡人无礼之不可也。寡人出入不起,交举则先饮,礼也?晏子避席,再拜稽首而请曰:婴敢与君言而忘之乎?臣以致无礼之实也。君若欲无礼,此是已。公曰:若是,孤之罪也。夫子就席,寡人闻命矣。觞三行,遂罢酒。”(卷第一,第5页)

某年连续多雨十七天,出现洪灾,齐景公日夜饮酒,晏子三次要求发粮救灾,齐景公不但皆不允,还派人去全国访求歌手。晏子只有把家里的粮食全部分发给灾民,发完后走路去见齐景公并批评说:大雨下了十七天,百姓房屋垮塌,到处是灾民,四处无告,你不关心不同情,不救灾,日夜饮酒作乐,你的妻妾宫女,锦衣玉食,百姓饥饿,流离失所,我作为君相,罪过太大,请辞。并快步走出宫门。齐景公追到晏子家,不见晏子。却见屋内空空,粮食都发给灾民了。于是派车追回婴子,承认“寡人有罪”,并打开全国仓库,救济灾民。(卷第一,第10~11页)

3.晏子是敢于直接对上级提出尖领批评的政治家

一年冬天,连续下了三天大雪,齐景公穿着白裘皮衣,见到晏子说:真怪!下了三天大雪,却不冷。晏子说:不冷吗?齐景公笑笑。晏子说,婴闻古之君,饱而知人之饥,温而知人之寒,舒而知人之劳苦,景公你是不知道的。于是,齐景公下令发衣发粮,对于路上的饥寒者,不论家居何处,一律救助。(卷第一,第50页)

齐景公冬游于寒途,睹死胔(人死肉还未烂尽)而默然不问,晏子批评说,先君桓公途见饥者与之食,睹疾者与之财,平时不劳民伤财,那时百姓说:桓公到我们这里就好了。而你旅于寒途,国都周边的百姓使尽全力也服不完劳役,饥寒冻饿,死尸相望,而你不闻不问,你已经失去君道了,“上下交离,君臣无亲……今君行之,婴恐公族之危,以为异姓福也”(卷第一,第48、50页)。

齐景公的爱犬死了,做棺材,设灵堂,晏子知道后,当面批评,齐景公却说只是小事一件,为使左右的人高兴而已。晏子指出,这是你的大错。你重敛百姓财钱,而不知体察百姓,浪费资财为左右取乐,漠视人民疾苦。现很多人食无粮,衣无布,而狗死有棺有祭,百姓闻之,必怨你;诸侯闻之,必轻吾国。你还认为是小事,请你掂量一下吧!(卷第二,第109页)

4.晏子的批评艺术

晏子不仅敢于直言批评,同时也注意批评的方式方法,讲究批评艺术,使受批评者心悦诚服,内心认识错误,决心改正错误。齐景公有一匹爱马,一天,马突然死了,齐景公大怒,下令将养马人一刀一刀肢解处死。晏子问齐景公,尧舜解人从哪个部位开始?齐景公恍然大悟,改为下狱。晏子说:慢!此人不知所犯何罪。让我为君指出他所犯之罪,让他明白自己的罪。晏子指出养马者有三罪:公派你养马而马死了,一罪;你使公最好的马死了,二罪;使公以一马之故而杀人,百姓闻之必怨吾君,诸侯闻之必轻吾国,使怨积于百姓、兵弱于邻国,三罪也。齐景公长叹一声,下令赶快释放,“勿伤吾仁也”(卷第一,第61页)。晏子这种性批评既生动又深刻,逼着齐景公立刻放人,并当众承认错误。

对齐景公拒不接受批评,又无法改变其错误的决定,晏子就根据实际情况,灵活变通,尽可能地减少损失。有一年,齐国大旱,饥民很多,晏子要求发粮,齐景公不允许,并且大兴土木修建路寝之台。于是晏子命令官吏提高民工工资,拉长运输距离,延长工期,三年建成,齐景公很高兴,百姓也得到救济。(卷第五,第234页)

晏子的治国理政思想,非常全面深刻,其突出特点为节俭廉政,身体力行,以民为本。他的政治生涯,曲折坎坷,先事齐灵公,不久被罢,后事齐景公,此人从根本上说很昏庸,但也能接受晏子的意见,晏子只能在他的同意或默许下,发挥其领导才能,使齐国再度得到振兴。他知难而进,坚贞不屈,为国家尽职尽责,为人民疾苦呼号,他的思想品德、政治主张以及爱国精神,难能可贵。尤其是敢于揭露批评齐景公的许多错误,关心百姓疾苦等,在今天也有其不可否认的借鉴意义。



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