《简明语言哲学》整理——第一章：导论（1）。
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弁言：私人记录，舛误难免。
1、语言哲学的外延和内涵
1）外延： “语言哲学”这个名称有时特指20世纪以来围绕语言这个主题展开的哲学探讨，而更狭窄的用法则专指分析哲学中的语言哲学。
粗略区分20世纪几个主要的西方哲学传统：
A. 分析哲学传统： 弗雷格、摩尔、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、奥斯汀、莱尔、蒯因、达米特、克里普克、戴维森etc
B. 现象学-解释学传统： 胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、萨特、梅洛庞蒂、德里达etc
C. 实用主义传统： 皮尔士、威廉·詹姆斯、约翰·杜威etc
一般认为实用主义传统和分析哲学传统比较接近，皮尔士被很多哲学史家视作分析哲学-现代语言哲学的开创人之一，蒯因等人后来都受到实用主义的深刻影响。不过，与分析哲学和现象学-解释学两个传统相比，实用主义只是一个相对次要的传统。
多数题名为“语言哲学”的著作都采用较为狭窄的指称，特指分析哲学传统下的语言哲学。
2）内涵：
A. 塞尔： 建议区分linguistic philosophy和philosophy of language。
a）linguistic philosophy： 研究特定语言中特定词语的用法，回答某些特定的问题。
b）philosophy of language： 研究语言的普遍性质，如指称、意义、真假，关心的是普遍的哲学问题。
B. 万德勒： 建议更加细致的区分，即philosophy oflinguistics、linguistic philosophy和philosophy of language。
a）philosophy of linguistics： 或曰“语言学哲学“，是指对意义、同义词、句法、翻译等语言学共相进行哲学思考，并且对语言学理论的逻辑地位和验证方式进行研究。即，语言学哲学是科学哲学的特殊分支，与物理学哲学、心理学哲学等并列。
b）linguistic philosophy： 包括基于自然语言或人工语言的结构和功能的任何一种概念研究。
Eg：亚里士多德关于存在的哲学思考、罗素的特称描述语理论、莱尔关于心智概念的著作
c）philosophy of language： 称呼语言哲学原初领域剩余的那些部分，包括关于语言的本质、语言与现实的关系等。
Eg：沃尔夫《语言、思想和现实》、维特根斯坦《逻辑哲学论》
2、古希腊哲人对语言的思考
1）赫拉克利特： 逻各斯（logos）：言谈，思考，所思、所谈、所写的东西，公式，理性，论证，尺度，原则。强调逻各斯是公共的，是无所不在的。将逻各斯比作清醒人的理智及法律。
“海德格尔式的玄思”
2）高尔吉亚： 风格与近代分析哲学不无相像的智术师。主张存在是无法被认知的，更是无法被言说的。关于私有语言讨论的先声：语言和感觉异质，更和存在相异，故用语言来传达感觉或存在是无法成功的。主张语言是由外界事物的刺激产生的。
3）柏拉图《克拉底鲁篇》
A. 赫摩根尼（Hermogenes）： 主张语词是约定的，对于同样的东西，不同民族有不同的名称。
B. 克拉底鲁（Cratylus）： 主张语词的用法是依据自然的，有对错之分。
C. 苏格拉底： 倾向自然说，反对约定说。
Reason1：不能把人称作马，也不能把马称作人。
Reason2：命题由语词构成，命题有对有错，故语词也有对有错。
正确的语词显示出被命名事物的不变本质。
语词用字母的组合模仿事物的本质。
克拉底鲁：一个名称命名了事物则因此是正确的；一个名称没有命名事物则因此是无意义的，但并非是错误的。
苏格拉底：将语词比作肖像以表明克拉底鲁的主张是错误的。Eg：一幅肖像可能不够真实，但也不是完全走样。
克拉底鲁：反对将语词比作肖像。Eg：一幅肖像略去原型的一些特征，因此不大像原型，但其仍是肖像；一个语词若减去一个字母，却可能根本就不是词了。
在随后的对话中，苏格拉底则列举了有利于约定说的一些典型事实，逐步调整语词模仿本质的主张，结论大致为：语词不能完全模仿事物本性；语言总是由约定来加以补充。
4）柏拉图《泰阿泰德篇》： 错误还是无意义？从认识论的角度来讨论。
柏拉图：否定不通过任何媒介对事物的“直接认识”。
逻各斯：居于首要地位的媒介。知觉通过逻各斯成为思想。
苏格拉底：构成人和万物的最基本元素是无理可解的，它们只能被命名，而不能被加以诉说，因为若能以无论肯定或是否定的方式谈到它具有某种禀性，它都不再是最简单的东西。
5）《智术师篇》： “X不存在”这类否定命题，在某种意义上须先有“X”，才能说它是否存在。→蒯因称之为“柏拉图的胡须”。
6）亚里士多德： 系统讨论了语言的方方面面。
A. 《解释篇》： 定义名词和动词：名词与时间无关，动词与时间有关。解释否定、肯定、命题等含义。讨论肯定命题&否定命题、简单命题&复合命题、单称命题&全称命题、包含可能性的命题&包含必然性的命题。语词由约定产生。词汇无对错，句子有可能有对错，命题即为有对错的句子。
内心经验：对所有人都是相同的。
口语：内心经验的符号，不同民族则不同。
文字：口语的符号，不同民族则不同。
B. 《范畴篇》： 对语词进行了分类。分为：实体、数量、性质、关系、处所、时间、姿态、动作、承受。
C. 《形而上学》： 关于“四因”的分析。
D. 《物理学》： 关于“运动”等概念的分析。
E. 《诗学》、《修辞学》： 探讨“非命题形式”的语言现象。
阅读材料：
《简明语言哲学》陈嘉映 著. 人民大学出版社. 2013.
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1、语言哲学的外延和内涵
1）外延： “语言哲学”这个名称有时特指20世纪以来围绕语言这个主题展开的哲学探讨，而更狭窄的用法则专指分析哲学中的语言哲学。
粗略区分20世纪几个主要的西方哲学传统：
A. 分析哲学传统： 弗雷格、摩尔、罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、奥斯汀、莱尔、蒯因、达米特、克里普克、戴维森etc
B. 现象学-解释学传统： 胡塞尔、海德格尔、伽达默尔、萨特、梅洛庞蒂、德里达etc
C. 实用主义传统： 皮尔士、威廉·詹姆斯、约翰·杜威etc
一般认为实用主义传统和分析哲学传统比较接近，皮尔士被很多哲学史家视作分析哲学-现代语言哲学的开创人之一，蒯因等人后来都受到实用主义的深刻影响。不过，与分析哲学和现象学-解释学两个传统相比，实用主义只是一个相对次要的传统。
多数题名为“语言哲学”的著作都采用较为狭窄的指称，特指分析哲学传统下的语言哲学。
2）内涵：
A. 塞尔： 建议区分linguistic philosophy和philosophy of language。
a）linguistic philosophy： 研究特定语言中特定词语的用法，回答某些特定的问题。
b）philosophy of language： 研究语言的普遍性质，如指称、意义、真假，关心的是普遍的哲学问题。
B. 万德勒： 建议更加细致的区分，即philosophy oflinguistics、linguistic philosophy和philosophy of language。
a）philosophy of linguistics： 或曰“语言学哲学“，是指对意义、同义词、句法、翻译等语言学共相进行哲学思考，并且对语言学理论的逻辑地位和验证方式进行研究。即，语言学哲学是科学哲学的特殊分支，与物理学哲学、心理学哲学等并列。
b）linguistic philosophy： 包括基于自然语言或人工语言的结构和功能的任何一种概念研究。
Eg：亚里士多德关于存在的哲学思考、罗素的特称描述语理论、莱尔关于心智概念的著作
c）philosophy of language： 称呼语言哲学原初领域剩余的那些部分，包括关于语言的本质、语言与现实的关系等。
Eg：沃尔夫《语言、思想和现实》、维特根斯坦《逻辑哲学论》
2、古希腊哲人对语言的思考
1）赫拉克利特： 逻各斯（logos）：言谈，思考，所思、所谈、所写的东西，公式，理性，论证，尺度，原则。强调逻各斯是公共的，是无所不在的。将逻各斯比作清醒人的理智及法律。
“海德格尔式的玄思”
2）高尔吉亚： 风格与近代分析哲学不无相像的智术师。主张存在是无法被认知的，更是无法被言说的。关于私有语言讨论的先声：语言和感觉异质，更和存在相异，故用语言来传达感觉或存在是无法成功的。主张语言是由外界事物的刺激产生的。
3）柏拉图《克拉底鲁篇》
A. 赫摩根尼（Hermogenes）： 主张语词是约定的，对于同样的东西，不同民族有不同的名称。
B. 克拉底鲁（Cratylus）： 主张语词的用法是依据自然的，有对错之分。
C. 苏格拉底： 倾向自然说，反对约定说。
Reason1：不能把人称作马，也不能把马称作人。
Reason2：命题由语词构成，命题有对有错，故语词也有对有错。
正确的语词显示出被命名事物的不变本质。
语词用字母的组合模仿事物的本质。
克拉底鲁：一个名称命名了事物则因此是正确的；一个名称没有命名事物则因此是无意义的，但并非是错误的。
苏格拉底：将语词比作肖像以表明克拉底鲁的主张是错误的。Eg：一幅肖像可能不够真实，但也不是完全走样。
克拉底鲁：反对将语词比作肖像。Eg：一幅肖像略去原型的一些特征，因此不大像原型，但其仍是肖像；一个语词若减去一个字母，却可能根本就不是词了。
在随后的对话中，苏格拉底则列举了有利于约定说的一些典型事实，逐步调整语词模仿本质的主张，结论大致为：语词不能完全模仿事物本性；语言总是由约定来加以补充。
4）柏拉图《泰阿泰德篇》： 错误还是无意义？从认识论的角度来讨论。
柏拉图：否定不通过任何媒介对事物的“直接认识”。
逻各斯：居于首要地位的媒介。知觉通过逻各斯成为思想。
苏格拉底：构成人和万物的最基本元素是无理可解的，它们只能被命名，而不能被加以诉说，因为若能以无论肯定或是否定的方式谈到它具有某种禀性，它都不再是最简单的东西。
5）《智术师篇》： “X不存在”这类否定命题，在某种意义上须先有“X”，才能说它是否存在。→蒯因称之为“柏拉图的胡须”。
6）亚里士多德： 系统讨论了语言的方方面面。
A. 《解释篇》： 定义名词和动词：名词与时间无关，动词与时间有关。解释否定、肯定、命题等含义。讨论肯定命题&否定命题、简单命题&复合命题、单称命题&全称命题、包含可能性的命题&包含必然性的命题。语词由约定产生。词汇无对错，句子有可能有对错，命题即为有对错的句子。
内心经验：对所有人都是相同的。
口语：内心经验的符号，不同民族则不同。
文字：口语的符号，不同民族则不同。
B. 《范畴篇》： 对语词进行了分类。分为：实体、数量、性质、关系、处所、时间、姿态、动作、承受。
C. 《形而上学》： 关于“四因”的分析。
D. 《物理学》： 关于“运动”等概念的分析。
E. 《诗学》、《修辞学》： 探讨“非命题形式”的语言现象。
阅读材料：
《简明语言哲学》陈嘉映 著. 人民大学出版社. 2013.
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《简明语言哲学》整理——第一章:导论(1)。
答：一般认为实用主义传统和分析哲学传统比较接近，皮尔士被很多哲学史家视作分析哲学-现代语言哲学的开创人之一，蒯因等人后来都受到实用主义的深刻影响。不过，与分析哲学和现象学-解释学两个传统相比，实用主义只是一个相对次要的传统。多数题名为“语言哲学”的著作都采用较为狭窄的指称，特指分析哲学传统下的...
语言哲学的目录
答：序第一章 导论第一节 语言哲学题解第二节 古希腊哲学对语言问题的思考第三节 罗马、中世纪哲学对语言问题的思考第四节 近代哲学对语言问题的思考第五节 语言转向第六节 语言哲学的基本问题第七节 语言哲学和语言学第八节 语言哲学和逻辑学第九节 语言哲学发展的脉络第二章 语言哲学的一些常见概念第...
语言符号任意性研究:索绪尔语言哲学思想探索本书目录
答：在第一章中，我们深入剖析了语言符号的根本属性——任意性，即语言是如何超越其物理形态，通过约定俗成赋予事物意义的。这一章详细解释了这一概念的基础原理和其在语言体系中的关键作用。第二章追溯了任意性的历史思想根源，通过对古代哲学家和语言学家的理论研究，揭示了任意性概念在历史变迁中的演变和...
