古代神秘的豢龙族、御龙族,为皇帝养龙,究竟养的是什么?

作者&投稿:琴菲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
龙是古代传说中的神兽,也是中华民族的图腾,龙是否真实存在,大多数人持否定态度,然而据史书,而且是《左传》和《史记》这样的正史记载,上古时代龙不仅存在,而且还被我们的老祖先当成牲畜来养。

《左传·召公二十九年》记载:昔有飂叔安,有裔子曰董父,实甚好龙,能求其耆欲以饮食之,龙多归之,乃扰畜龙,以服事帝舜。帝赐之姓曰董,氏曰豢龙……故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝,帝赐之乘龙,河、汉各二,各有雌雄。孔甲不能食,……其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙……龙一雌死,潜醢以食夏后。夏后飨之,既而使求之。惧而迁于鲁县,范氏其后也。

大意就是过去有一个叫董父的人,是飂国叔安的后代,很喜欢龙,知道龙的嗜好来喂养它们,不少龙自己跑到他那儿去,于是开始专门养龙,并因这件事受到舜帝的任用,所以舜时代是有养龙的人。到了夏朝的君王孔甲,天帝因为孔甲虔诚敬神赐给他乘坐的龙,有雌有雄,孔甲不知道怎么喂养,有个叫刘累的人向豢龙氏学过养龙,向夏王孔甲自荐喂养这些龙,夏王封刘累为御龙氏。后来一条雌龙死了,刘累做成肉酱进献给夏王吃,夏王吃了很满意。后来夏王要乘龙出行,刘累害怕了,就逃到了鲁县,后代改姓为范。

《史记·夏本纪》中也有类似记载:帝孔甲时……天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,未得豢龙氏。陶唐既衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。

如果依照这些记载,那么古代不但有龙,而且龙是国君骑乘用的,龙肉可以吃,并且味道鲜美,有人猜测可能是大蟒蛇或者鳄鱼,龙在上古时代是没有腿的,确实比较像蛇。

但从古至今,也没有骑蛇,拿蛇当交通工具的,所以这和记载中的“乘龙”并不符合,同样还有鳄鱼,也没有人骑乘,而且古代中国是没有湾鳄的,只有扬子鳄,被称为”鼍“,并没有龙的叫法。虽然蛇肉和鳄鱼肉都能吃,但不能骑乘这一点,只能被排除了。

那么“豢龙氏”“御龙氏”到底养的是什么?很明显,这是一种可以骑乘,肉还可以吃的动物,其实翻开古籍,就能找到这种动物,说不定正好和你想的一样。

《尔雅》中有记载:“马,八尺以上为龙”。《礼记正义·月令第六》疏里说“马八尺以上为龙”,《礼·夏官·庾人》中也说“马八尺以上为龙”。《说文》徐铉注:“象...马八尺以上为龙。

《尔雅》、《礼记》、《说文》中的说法很统一,就是马身长八尺以上,就可以称为龙。也就是说豢龙氏、御龙氏其实就是帮助君王养马的家族,当时马匹还没有大规模驯养,这些家族的人还要去野外捕捉那些身长八尺以上,异常神骏的野马,驯服之后,作为君王的坐骑。这些家族自然很受宠信,地位很高,但如果把马养死了,皇帝出行没有马骑,那就是重罪,只能偷偷逃亡了。

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古代神秘的豢龙族、御龙族,为皇帝养龙,究竟养的是什么?
答:到了夏朝的君王孔甲,天帝因为孔甲虔诚敬神赐给他乘坐的龙,有雌有雄,孔甲不知道怎么喂养,有个叫刘累的人向豢龙氏学过养龙,向夏王孔甲自荐喂养这些龙,夏王封刘累为御龙氏。后来一条雌龙死了,刘累做成肉酱进献给...

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