识者鄙之文言文主旨

1. 文言文识者鄙之全文翻译

谢无逸闲居

【原文】

谢无逸闲居，多从衲子游，不喜对书生。一日，有一贡士来谒，坐定，曰：“每欲问无逸一事，辄忘之。尝闻人言欧阳修者，果何如人？”无逸熟视久之，曰：“旧亦一书生，后参大政。”又问：“能文章否？”无逸曰：“也得。”无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之匿笑而去。此等举子，如何唤作书生？唯不喜书生，故来谒者，但有此等举子。

【注释】

1、本文最早见于宋惠洪《冷斋夜话》，原题为《欧阳修何如人》，明小说家冯梦龙《古今笑史·无术部第六》收入，改题为《问欧阳修》。

2、谢无逸：即谢逸（1068-1113），字无逸，自号溪堂。宋代临川城南（今属江西省抚州市）人。进士及第。北宋文学家，江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢迈并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢迈并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗，人称“谢蝴蝶”。

3、闲居：亦作“间居”。谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“孔子间居，子夏侍。”陆德明释文：“退燕避人曰间居。”《荀子·解蔽》：“是以辟耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。”晋陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”

4、衲子：僧人。宋黄庭坚《送密老住五峰》诗：“水边林下逢衲子，南北东西古道场。”明汤显祖《南柯记·禅请》：“不去罢。我看衲子们谈经说诵的，不在话下。”清沈复《浮生六记·浪游记快》：“衲子请观万年缸，缸在香积厨，形甚巨，以竹引泉灌其内，听其满溢，年久结苔厚尺许。”

5、游：交游；交往。“从某人游”即“与某人交往”之意。

6、贡士：清制，会试中式者为贡士。《清史稿·选举志三》：“次年试举人于京师，曰会试，中式者为贡士。”《二十年目睹之怪现状》第九六回：“此刻要他写一张借据，那可就比新贡士殿试写一本策还难点了。”严复《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”

7、谒：拜访；拜见。

8、每：常常。

9、辄：总是。

10、何如：如何；怎么样。

11、熟视：注目细看。《史记·齐悼惠王世家》：“（魏勃）因退立，股战而栗，恐不能言者，终无他语。灌将军熟视笑曰：‘人谓魏勃勇，妄庸人耳。’”《新唐书·文艺传上·胡楚宾》：“性重慎，未尝语禁中事，人及其醉问之，亦熟视不答。”鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说。”

12、久之：很久。

13、匿笑：窃笑，暗笑。暗中偷笑；掩口暗笑。唐韦瓘《周秦行纪》：“太后又谓潘妃曰：‘子亦不来，何也？’潘妃匿笑不禁，不成对。”宋惠洪《冷斋夜话·欧阳修何如人》：“又问（欧阳修）能文章否？无逸 曰：‘也得。’无逸之子宗野方七岁，立于旁，闻之，匿笑而去。”清平步青《霞外攟屑·缥锦廛文筑下·点化故事》：“帅不觉失笑，众亦匿笑而退。”茅盾《子夜》九：“忽然那一道和邻室相通的板壁有人答答地敲着，又有女人吃吃匿笑的声音。”

14、此等：这一等；这一类。

15、举子：科举考试的应试人。《旧唐书·高适传》：“时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。”明陈汝元《金莲记·郊遇》：“举子进科场，全无字半行，烛已相将尽，问君忙不忙？”清沈复《浮生六记·闲情记趣》：“先拈阄，得第一者为主考，关防别座；第二者为誊录，亦就座；余为举子。”

16、但：只；仅。

【译文】

谢无逸避人独居时，经常跟僧人交往，不喜欢面对读书人。一天，有一位（会试中选的）贡士（读书人参加会试，中选的参加殿试，最终排定名次，已中选的称为贡士，殿试后分为三等发榜，一甲取三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花，均赐进士及第；二甲若干名，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身）来拜访，（宾主）坐定后，说：“（我）老想问您一件事，总是忘记。（我）曾听人说起欧阳修这个人，这个人到底是个怎样的人呢？”谢无逸盯着那人看了好久，说：“以前也是一位书生，后来参与朝中大事了。”（那人）又问：“（这个人）能写文章吗？”谢无逸说：“也能写。”谢无逸的儿子谢宗野才7岁，（这时）立于一旁，听了这话掩着嘴偷笑着跑开了。这样的考生，怎么能叫作读书人呢？（或许正是）因为（我）不喜欢读书人，所以来拜访我的，只有这样的考生吧。

2. 识者鄙之文言文翻译 房玄龄

译文：

四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。

有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”

可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。

从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。

3. < >的文章主旨是什么

齐人说靖郭君

靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣！益一言，臣请烹。”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死为戏。”君曰：“亡，更言之。”对曰：“君不闻大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为？失齐，虽隆薛之城到于天，犹无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。（《战国策？齐策一》）

文章主旨是说只有保持国家的强大才能长治久安。

文言文阅读教学（答案）

以上，希望对你有所帮助。

4. 马说中文章主旨是哪句

“世有伯乐，然后又千里马”开篇点明伯乐对于千里马的命运所起的决定性作用，突出识马的重要性。具体来说呢，就是：先有马，再有对千里马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般对待就发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后又千里马”。

主旨句是“其真不知马也。” 这句话表达出作者对于食马者浅薄无知的讽刺、揭示出文章主旨；同时，表达出作者怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没摧残人才的愤慨和控诉。

韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。作者极言“伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马”的“食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。

5. 《马说》全文的主旨句究竟是什么

《马说》的主旨句究竟是什么？ 苏教版八年级语文下教参第41页指出：文章开篇即点明伯乐对于千里马的命运所起的决定性作用，突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。

教参第42页指出：“其真无马邪？其真不知马也。”作者以这两句收结全文，既照应了开头，又凸显了文章的主旨。

《马说》一文的主旨句究竟是什么？ 根据本文的中心：阐述封建社会中人才被埋没的原因，抒发怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行嘲讽。笔者认为本文第一段写“伯乐不常有”下“千里马”的悲惨遭遇，第二段则分析千里马之所以如此遭遇的直接原因与根本原因，在分析原因的基础上第三段以“三个不”来无情的嘲讽“食马者”的无知，以“临马”而呼“天下无马”来讽刺“食马者”的狂妄，最后提出不是“无马”而是“不知马”点出主旨句“其真无马邪？其真不知马也。”

来收束全文。

6. 阅读下面文言文,回答问题

1.解释多义词。

①自南海还（回来） 望桓侯而还走（还是通假字，通“旋”，掉头，转身的意思。 ）

②蜀之鄙有二僧（边境） 肉食者鄙（鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。）

③西蜀之去南海（距离） 去国怀乡（离开）

2.翻译下列句子。

①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

人们要树立志向，难道还不如蜀地边境的和尚吗？

3.本文引用 的故事，意在阐述 的道理。

道理：做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系，特别强调它们是可以转化的，转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。

4. 下面摘录《为学》中的一段话，请用“/”给这段话断句。

吾 资 之 聪 倍 人 也 / 吾 材 之 敏 倍 人 也 / 屏 弃 而 不 用 / 其 与 昏 与 庸 无 以 异 也。

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识者鄙之文言文主旨
答：主旨句是“其真不知马也。” 这句话表达出作者对于食马者浅薄无知的讽刺、揭示出文章主旨;同时,表达出作者怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没摧残人才的愤慨和控诉。 韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则,即使才华出众,也不免受辱、埋没。作者极言“伯乐”的重要、可贵,对人才埋没深...

文言文识者鄙之全文翻译
答：鄙之：鄙：鄙视。之：代词，指代前面的人名。总句：有修养的都会鄙视他，看不起他。

识者鄙之文言文答案
答：昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。 楼主,你的题呢? 6. 为学文言文阅读答案 《为学》 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海...

曹刿论战文言文翻译及注释
答：刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也,可以一战。战则请从。” 公与之乘,战于长勺。...

曹刿论战文言文知识总结
答：刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。 问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。” 公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。” 公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。 可以一战。战则请从。” 公与之乘。战...

阅读文言文,回答下列题目。曹刿论战《左传》十年春,齐师伐我。公将战...
答：小题1:(4个空各一分)肉食者鄙,未能远谋. 政治上取信于民 军事上善于把握进攻和追击的时机或有军事才能 示例： 官渡之战、淝水之战等小题1:示例：鄙：政治上无知，军事上无能 不鄙：善用人才，善于纳谏 言之成理即可 小题1:本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时...

文言文问题解答 (在曹刿论战中,曹刿的'远谋'体现在哪里?用自己的话从...
答：(5)“肉食者鄙,未能远谋”中的“远谋”二字是此文的关键,贯穿全文。从曹刿的这句话里可见他具有什么样的品质? 明确:从曹刿的对答中反映曹刿关心国家大事和深谋远虑的品质。 (6)“乃入见”是个省略句,省略了什么成分? 明确:在具体的语境中,省略了主语“曹刿”和宾语“之”(代鲁庄公)。 (7)“何以战”是...

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答：3、主旨：本文以曹刿为主，庄公为宾，通过他们有关齐鲁战争问题的对话，阐明弱国在对强国的战争中所应采取的战略战术原则，即政治上取信于民，军事上后发制人等。4、用原文回答：①曹刿请见原因是：肉食者鄙，未能远谋。②“忠之属也”指什么（第一段中含有取信于民思想的句子是什么）？小大之狱...

文言文:曹刿论战翻译(长勺之役,曹刿问所以战于庄公...智虽弗及,必将至...
答：肉食者：高官厚禄，此指当权者。 鄙 :浅陋，无知. 乃：于是，就。 以：用，凭，靠． 远谋：深谋远虑。公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”专：独自专有。 人：身边的官员等人、在古代百姓是不被称为“人...

八年级上语文文言文要点归纳
答：“肉食者鄙”之三——“既克”而不知“其故”,足见完全不懂军事。 曹刿之“远谋”之三——两个“夫”字依次带出两层意思——有“远谋”的军事家。 【总结】:它生动地说明,政治上取信于民,运用正确的战略战术和掌握战机,是弱国战胜强国的必要条件。通过人物对话,曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”得到了鲜明的...