"孔子曰:于君相濡以沫,不如相忘于江湖。"这句话是什么意思?

作者&投稿:侨从 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
分类: 社会民生
解析:

是庄子吧

《庄子·大宗师》,原文“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ”

“相濡以沫”长久以来当做了爱情美好的代名词,人们总是只看见了美好的开头,广为赞扬逆境中的互助,却很少有人看完故事后面。两条鱼最终也各自东西,它们相别于江湖,一条鱼是否还怀念另一条,已经无从考证。它们是不是还记得有那么一个时候,困在车辙里面。

不知道故事后面的,或者说,不愿意读故事后面的,都只是对美好的向往罢了。善良的人。

看来庄子并不喜欢相濡以沫,相濡以沫不过是特殊场景下的特殊事件。 注意 是相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖

原文为“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道 。 ”

原意是, 「泉水干涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好

电影《江湖》的意思也一样, 指人们与其「患难见真情」, 还不如根本无情, 在安定的生活中各不相帮 (不必互相帮助, 因为无此需要) , 无风无浪才好...... 至于那些无事生非、本已得享平淡恬静, 却仍不安份的人, 便更相形见拙, 不堪一提了

“相濡以沫”,或许令人感动;而“相忘于江湖”则是另一种境界,选择放弃强烈的感情来换取平稳的生活。 这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

~

求诸葛亮《便宜十六策》全文及翻译
答:孔子曰:「视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉!人焉瘦哉!」 【译文】为政者应明察秋毫,杜绝...卓绝,不见招求;或有忠贤孝弟,乡里不举;或有隐居以求其志,行义以达其道;或有忠质於君,朋党相谗

请问“杨香打虎”的典故的出处来自哪里?
答:注释 1.《后汉书·韦彪传》:「夫国以简贤为务,贤以孝行为首。孔子曰:『事亲孝故忠可移于君,以求忠臣必于孝子之门。』 」2.「父要子亡,子不得不亡」是一句俗语,今天很难找到典范自何处。但有太多类似的名言,如清初魏禧说:「父母欲以非礼杀子,子不当怨。盖我本无身,因父母而后有...

有谁知道几条论语
答:三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!”子曰:“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!”林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭,与其易也,宁戚。”子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之无也。”季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山...

《礼记·檀弓》的翻译和全文
答:《礼记·檀弓》的翻译:春秋时齐国发生饥荒,黔敖准备了食物放在路边,等候饥民过来就给他吃。有一个饥民走来了,黔敖冲着他喊道:“嗟!来食!”那个饥民瞪着眼睛说:“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子。”尽管黔敖向他道歉,那饥民仍然坚决不吃,最后饿死了。原文:齐大饥,黔敖为食于路,以待...

关于 文言虚词 于 的练习题,要十道,配答案 好的追分!
答:(前一个“于”)③荆国有余地而不足于民。④于人为可讥,而在己为悔。⑤业精于勤、荒于嬉。⑥请奉命求救于孙将军。⑦鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……⑧君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》⑨故内惑于郑袖,外欺于张仪。⑩身长八尺,每自比于管仲、乐毅。⑾燕王欲结于君。⑿孔子曰:“苛政猛于...

说苑复恩原文及翻译注释
答:说苑复恩原文如下:孔子曰:“德不孤,必有邻。”夫施德者贵不德,受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君而不求其赏,君持施以牧下而无所德,故易曰:“劳而不怨,有功而不德,厚之至也。”赵襄子见围于晋阳,罢围,赏有功之臣五人,高赫无功而受上赏,五人皆怒,张孟谈谓襄子曰:“晋阳之中,赫无...

《孔子家语》卷9三恕诗解(全版)3耻幼不学鄙亲小人智者自知仁者自爱...
答:孔子曰:「吾有所齿,有所鄙,有所殆.夫幼而不能强学,老而无以教,吾耻之;去其乡事君而达,卒遇故人,曾无旧言,吾鄙之;与小人处而不能亲贤,吾殆之.」 子路见於孔子.孔子曰:「智者若何?仁者若何?」子路对曰:「智者使人知己,仁者使人爱己.」子曰:「可谓士矣.」子路出,子贡入,问亦如之.子贡对曰:「智...

卷十七杂言是一个怎样的文章
答:鲁哀公问于孔子曰:“有智者寿乎?”孔子曰:“然。人有三死而非命也者,人自取之。夫寝处不时,饮食不节,佚劳过度者,疾共杀之;居下位而上忤其君,嗜欲无厌,而求不止者,刑共杀之;以少犯众,弱以侮强,忿怒不量力者,兵共杀之。此三者,非命也,人自取之。诗云:‘人而无仪,不死何为?’此之谓也。”...

孔融《论盛孝章书╱与曹公论盛孝章书》原文及翻译
答:论损益之友:《论语·季氏》:「孔子曰:『益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。』」(13)朱穆:字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。(14)介,一个。(15)咫(zhǐ止):古以八寸为咫。(16)...

《孔子集语》卷五
答:《说苑·贵德》孔子曰:"吾于《甘棠》,见宗庙之敬也。甚尊其人,必敬其位,顺安万物,古圣之道几哉!" 《说苑·敬慎》孔子论《诗》,至于《正月》之六章,惧然曰:"不逢时之君子,岂不殆哉!从上依世则废道,违上离俗则危身,世不与善,己独由之,则曰非妖则孽也。是以桀杀关龙逢,纣杀王子比干。故贤者不...