神仙的等级划分是什么？

古代神话中仙分“五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。

1、天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

2、神仙，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。

3、地仙，有神仙之才，无神仙之分，得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

4、人仙，为形体坚固、长生住世的人。修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。

5、鬼仙，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。

注意：

三清（元始天尊、灵宝道君、太上老君）、四御（玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祇）、南极长生大帝、太乙救苦天尊、东王公、西王母。

这11位各有分工，所以道教神仙并不是一个专制政权，很像今天的代议制。

三清，道教用语。总称谓是“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，位于玉几下三宝景阳宫。指道教所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。

其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。

太上老君，全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境 玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老君”。道教天神，传说中的道教教主，为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。

鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五个等级。

1、所谓鬼仙，就是修炼在最下乘，“修正之时，身如槁木，心痛死灰，神意内守，悟人顽空，到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙，在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神”，以为下辈子继续修证。

2、人仙也就是“此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老，方法书中也有讲到比如像，‘绝谷、忘情、持静、采日月精华、导引、闭息、自然、无为等’”若能信心苦志，坚守不易，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。

3、据《仙术秘库》中记载，地仙有神仙之才，却无神仙之分，得长身不死，而作陆地游闲之仙，到了地仙级别之后呢，仍然需要呼吸和饮食，性质上未能全部幻化为轻清，但是修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿赠无量。

4、神仙，此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举，既运用周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入，重浊之形，化为轻清之炁，纯阳之体，尽为神通万化。

5、天仙就是修仙的最为上乘，丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界，届时神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边，天地闭时而不同闭，天地开时，开辟度人。

道家神仙分五个等级。
虽然小到阎王，大到玉帝，都可以称为神仙。
但神仙是个统称。
如果要细分，是有5个等级划分的。
天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。
但从天仙到鬼仙，是尊到卑的走向。
所以天仙为贵，鬼仙为贱。
但这五个等级是道家仙人的划分，后来来了西方佛界，所以这个划分对西方佛界是有些不适用的，这里主要说一下道家对五仙的分类。
虽然大体上，战力也是从天仙到鬼仙，强到弱的来，但这不是绝对，因为国内的神话世界通过千百年的发展，已经非常丰富多彩，所以天仙不一定厉害，鬼仙不一定弱。
先说下我的看法，以下我是根据西游记小说为基础领悟到的。
1：天仙。
我觉得只要是住在天上，或者住在四方仙岛的，反正就是凡人去不了的，只有神仙才能去的，这里称之为天界吧，反正住在天界的神仙，而且进了玉帝仙班的，就是接受玉帝敕封的有职位俸禄的，这些人就是天仙。
比如，四大天王，托塔李天王，哪吒，巨灵神，二十八星，太白金星，嫦娥，各种仙女仙官，雷公风婆，，弼马温，十万天兵等。。。这些人都有编制，拿俸禄有职位的，名字列入仙班宝录，此是天仙，天仙之首就是玉帝。
天仙地位高，但并不是天仙法术都厉害。比如仙女，仙女战斗力很普通。
2：神仙。
神仙跟天仙都是居住在天界的神仙。
但神仙是没有接受天庭敕封的，无官无禄、自由自在。
比如，元始天尊，太上老君，赤脚大仙，八仙等。
太上老君虽然在西游记中，出场率挺高，，经常在凌霄殿，跟玉帝一起，但太上老君不是玉帝的仙班，最无语是西游记86电视版，把太上老君演得胆小如鼠，简直侮辱了太上老君的形象，在西游记小说中，在西游记小说中，太上老君形象还是可以的，但太上老君被孙悟空出炼丹炉的时候迎面推了一把，这倒是事实。作者设此情节，可能是为了突出孙悟空的厉害。
撇开小说，实际上，太上老君比玉帝厉害了。
玉帝是以自己小辈的礼仪尊太上老君的。
太上老君也尊称玉帝为陛下，只是不行跪拜之礼。
太上老君跟玉帝特谈得来，所以经常可以看到太上老君跟玉帝在一起。
还有我要说的是，天庭的势力在天界中并不是最强，最强的是不受敕封的那些老祖，所以玉帝要想天庭安稳，首先是要跟各种老祖打好关系。
仙界的能人太多了。
这就是人情世故，互相卖个面子，大家都好。
3：地仙。
地仙就是住在地上的神仙。
比如菩提老祖，镇元子。
地仙的道观，道场啊这些，凡人都可以寻得到，去得到的。
可见。
地仙居住的是人间的道观，而且地仙基本有仙童服侍，比如镇元子的仙童，都已经上千岁了。
地仙是正儿八经的神仙，不生不灭，但不喜欢待在天界，喜欢在地界，很多地仙还开门教授子弟，孙悟空就是这么寻到菩提老祖学道的。
地仙的最强应是菩提老祖，但菩提老祖大隐隐于市，不做地仙代表，所以西游记中，地仙的代表是镇元子，镇元子很厉害，是地仙的盟主，领头人物，镇元子收伏孙悟空就像玩一样，一下子就收伏了，把孙悟空装进自己的衣袖里，此等本事跟如来有的比，镇元子不仅自身实力高，而且一声令下，能集结地面各大神仙。
镇元子如此厉害，观音菩萨也要让他三分。
镇元子在地仙中的地位相当于天庭的玉帝。
但镇元子虽然是地仙的代表人物，但镇元子并没有官方化，并没有组织个类似玉帝的仙班出来，因为地仙的宗旨就是自由自在，不受约束。
镇元子知道孙悟空是菩提老祖的亲传弟子，所以镇元子要跟孙悟空结拜兄弟。
哈哈。人情世故啊。
4：人仙。
天仙，神仙，地仙都是修成正果的神仙，不是凡胎肉体，不生不灭。
但人仙是活在凡间的凡人，虽然有些道法，有些神通，但逃不过轮回，终究是凡胎肉体。像这样活着的有些神通的凡人，称为人仙。
比如西游记中的魏征，袁守诚。
（袁守诚就是那个会掐算，有些修为的术士，但我严重怀疑袁守诚被观音洗脑了，让袁守诚跟观音配合，一起坑了泾河龙王。）
魏征也是凡胎肉体，是大唐的宰相，魏征醒着时候是凡人，但睡着时候，他的灵魂被玉帝敕封为天庭的人曹官。
人曹官是主管人间事务的官，天庭在人世间的使者，主要负责向人间传达上天的旨意，向上天汇报人间的情况，执行天罚。
也可以说魏征是天庭安排在人间的刽子手，可斩受天罚的神仙的。
人仙道法再厉害，合着肉体也不能去天上，四方仙岛，阴曹地府，人仙要去这些地方，必须是灵魂出窍，才能完成。
所以我们熟悉的八仙过海，就是八仙修成正果后，方才去得了蓬莱仙岛，成为天上神仙。
5：鬼仙。
鬼仙跟人仙多半相同，生前都是凡胎肉体，不能修成正果，但鬼仙在凡间死后，他的灵魂敕封在阴司担了官职，或者死后被人间建庙供奉为神，但成了神后，没有在天庭任职的，这一类都
称为鬼仙。
还有就是某些神仙被敕封下来地府当官的，这些神仙也就成了鬼仙，比如地藏王菩萨。
常见的是鬼仙：土地公，山神，城隍，孟婆，牛头马面，黑白无常，鬼判，阎王，二郎神，地藏王菩萨，酆都大帝。
注意，二郎神是鬼仙，二郎神不接受天庭敕封，二郎神住的庙，使唤的是鬼判。
还有各路龙王也是鬼仙，而且在西游记中龙王的战力很弱，神仙等级又低下，所以可怜的龙王在西游记中成了可以被众仙随意欺压的对象。
鬼仙虽然是神仙，但在众位神仙中，地位最低下。
鬼仙的居处，在阴间肯定是阴司，在人间肯定是庙。
鬼仙的属下不会是仙童，而是鬼判。
鬼仙的地位最高的神仙是酆都大帝，酆都大帝是冥界之王，地狱主宰，相当于天庭的玉帝，能管酆都大帝的只有玉帝。
虽然鬼仙大部分战斗力不强，但二郎神，地藏王菩萨战斗力很强。
酆都大帝，西游记中虽无提及，但法力肯定是冥界最强，因为地府不比天庭，地府没什好风光，法力强的鬼仙，何必久居地府，做个地面散仙也比鬼仙好吧。
所以呆在地府的，无非就是法力太弱，修不了正果的，正因如此，十殿阎王才能稳定地府的秩序，什么恶鬼妖魔，阎王都能收的了。
要知道西游记中的十殿阎王，战斗力并不强。
地府也有些个强的神仙，但那些神仙都是有官职在身的，比如地藏王菩萨。
众所周知，十殿阎王是天庭派来掌管地府的公务员，但后来西方佛界也想在地府发展势力，于是派来一个地藏王菩萨作为佛家代表，去地府发展发展，如来敕封地藏王菩萨为幽冥教主。
西游记中，地藏王菩萨的法力远高于十殿阎王。
地府虽然是十殿阎王的主场，但地藏王菩萨法力高强，因此地藏王菩萨逐渐成了十殿阎王的上级。
在《西游记》原著中，第三回“强销生死薄”写到：
悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐！了帐！今番不伏你管了！”一路棒打出幽冥界。那十殿阎王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
可见，即便阎罗王有要紧事，也得启奏地藏王菩萨，从地位来看，阎罗王的地位显然要
低于地藏王菩萨。
以上就是道家对神仙的等级的划分。
神仙分为五等，但这都是本土道家对神仙的划分，后面随着佛教的传来，又多了许多佛教的神仙。
所以道家的五仙之分，对佛教是不适用的。
就好比释迦摩尼，释迦牟尼是今尼泊尔国的王子，公元前623年出生，凡人一个，释迦牟尼开始修行的是婆罗门教，对后来对婆罗门教不满，于是舍弃王族，继续问道修行，后来释迦牟尼就创造了佛教，死后被人间供奉起来，按这么看释迦牟尼应该是鬼仙，但释迦牟尼创建的佛教越来越兴旺，影响非凡，随着后世对释迦摩尼的不断造化，释迦牟尼最终成了西天如来佛祖，地位尊显，但也只是地仙，因为西游记中如来的道场是在人间的灵山，凡人都可以去得了的地方，如来在灵山的雷音寺居住修行，所以按照道家这么一比划，如来应是地仙。
不止如来，佛界的神佛都居住在地表，都是地仙。
如来佛祖在西天灵山雷音寺，文殊菩萨在五台山，观音菩萨在南海普陀寺，普贤菩萨在峨眉山，地藏王菩萨在九华山（后居于地府）
所以只能说道家的五仙之分，对后来的佛界并不适用。
因为，佛界是后来的，天界这么好的地方，早被本土神仙先占去了，所以西天佛界在天界是没有容身之所的。
（我不知道佛界诸神在尼泊尔，印度的神话中是住在哪里，但在中华，佛教是外来教，来的晚，天庭没地了，所以汉传佛教的菩萨都住在地表，你想想，中华文明何止5000年，有文明就会造化神的传说，所以本土神仙起码在周朝之前，就已经很完善了，什么盘古，夸父，女娲娘娘，西王母，东皇太一，蚩尤，伏羲，共工，神农，祝融，这些神仙早在周朝或者周朝之前就存在了，要相信其实这些神仙早在中华的原始社会就有了，说周朝还是晚了，因为周朝文字记载比较发达，记载下载了，这个有力的证据就山海经，山海经记录的众多妖魔神仙，还只是周朝末年的一个文人根据从前的传说写下来的，可想而知，这时间之久，但佛教是汉代传入中华的，才开始融入到汉文化，慢慢造化，现在我们熟悉的佛教神仙的印象是经过汉文明美化的汉传佛教，所以佛教发展的晚，在天界没有位置了，就居住在地表。）
虽然佛祖菩萨经常到天庭赴会游玩，但完了之后呢，还是要回到地表的家啊。
这一来一去时间久了，肯定心有不甘。
想想同样被民间奉为神仙，我们实力也不差，但凭什么你们道家仙人就有这么好的去处，我们佛界只能住在地表。
是吧？
所以西游记中的西方佛界才要费尽心机，不择手段，发展势力，先是暗中设计坑杀了泾河龙王，策划了唐僧西游的小把戏，让民间多信佛，有板有眼的，把唐太宗搞得信服，然后遇到那些被玉帝责罚的天仙，佛界就派人去洗洗脑，拉拢拉拢，让他们皈依佛门，这个不必举例，多了去，什么齐天大圣，天逢元帅，卷帘大将，不都一一被拉拢过去了嘛，而且遇到比孙悟空般厉害的野妖怪，就诏安回佛界，黑熊精，蜈蚣精，红孩儿等都被皈依佛门了，这种种小把戏，一出又一出的，因为西方佛界不安于现状，要壮大自己的势力，企图天界的一方土地。

吃饱，不饿，俗
吃好，健壮，贤
趋利避害，挑食了，圣（孔家老二就是这个级别）
半月不吃，无所谓，逍遥自在，真（仙境入门）
欲物外求，随心所欲，至 （真的是仙了，从不拖累任何外界事物，稍有体力就可以救助外界）

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小说中的修仙等级
答：⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞...

神仙的十二等级划分是什么?
答：只有5个等级，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。1、天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第...

神仙的等级划分是什么?
答：古代神话中仙分“五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。1、天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第...

仙班是什么意思,天上神仙有何等级
答：4、第四等：人仙 人仙是第四等级的神仙，他们还是肉体之身，只不过有些修为，寿命较之常人多很多而已。最具代表意义的就是观音禅院的金池长老，他活了二百多岁，如果没发生火灾，应该能活得更长。一些有修为的凡人术士，有一点点神通，比如沙僧在流沙河吃的九个取经人，也是人仙。5、第五等：鬼仙 ...

神仙的十二等级划分
答：第七灵人，第八飞仙，第九仙人。《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。

仙界的等级分类
答：到达这个境界可称“神”，可掌握部分命运。8. 仙尊：仙界的第七个等级，比仙帝更高一阶，可与一方天地共尊。9. 准仙尊：比仙尊更高一阶，可单论其尊称，为中强统领之实力。10. 混元无极：无所不能，没有更高级别了。以上是仙界的等级分类，不同小说或者神话故事可能会有一些微小的差异。

修仙境界划分是什么?
答：⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞...

道教说的仙的等级是怎么判断的呢?
答：真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。这与《太真科》的分类方法大致相同。总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。一．天仙品位 亦称“仙人”...

仙人是如何划分等级的?
答：修仙者境界划分为下境界、中境界和上境界三大阶段，每个境界分为初、中、后期和大圆满。1、下境界：炼气、筑基、结丹、元婴、化神。2、中境界：炼虚、合体、大乘。3、上境界：渡劫。天劫划分为小天劫、大天劫、仙劫。1、小天劫：下境界元婴、化神期修士每三百年经历一次的天劫。2、大天劫：中境界炼虚...

神仙等级从高到低依次是什么?
答：按照《封神演义》里神仙的等级划分，将神仙分为四级：第一等：圣人（混元大罗金仙）。代表人物有鸿钧、三清、准提接引、女娲娘娘 第二等：准圣（大罗金仙）。代表人物有孔宣、燃灯道人。别看这二者只差一等，在境界上却差了十万八千里，如孩童与大人的区别。第三等：太乙金仙。代表人物有阐教十二金仙，...