国家非遗“曹雪芹西山传说”的传承，对《红楼梦》的研究有多重要？
曹雪芹在中国历史上是一位奇人，他留下一部没有完成的著作《红楼梦》，这部书却成为古典四大名著之一，这也让他成为中国古代杰出的文学家，或许曹雪芹自己都没有想到会在后世这么出名。他活着的时候倒是经历无数坎坷，家族衰败，自己不得不想办法靠着个人的力量生存下去，曹家被抄没之后，他就随着家族的其他人一起来到了北京老宅居住，后来曹雪芹移居到西郊，如今这里还有着他的纪念馆。
除了曹雪芹曾经生活过的痕迹外，这里还有着有关曹雪芹不少的传说，这一地区的人们对于曹雪芹都是非常熟悉的，他由于红楼梦的缘故，自己的名气非常大，他故居这一带，也因此就受到了人们的重视。
那么曹雪芹他在西山地区的传说，经过人们的收集整理，现在已经入选了第三批国家非物质文化遗产中，这还是让人有些想不到的，毕竟曹雪芹再怎么有名，他的这些传说也不至于得到国家这般重视，况且传说很多都不见得是真的，还不如红楼梦这些书籍更有参考的价值，为何他的西山传说就能有这样的荣誉呢？
“曹雪芹西山传说”为何能入选第三批国家级非物质文化遗产名录？
其实这些传说，大部分都是与红楼梦有关的，目前采集到了80多个传说中，一些也都是他创作删改红楼梦时候的小故事，比如黛玉名字的由来，就是曹雪芹他居住地的一种名叫黛石的东西，这个东西可以用来研墨，画画。
对于家庭条件较差的曹雪芹来说，这也是支持他创作的重要资源，书中女主的名字也就用了黛字。此外，在书中还有一首非常出名的《好了歌》，据说这是他在香山游览的时候，一些负责修筑武厅的匠人们所唱的歌谣，他根据这些歌谣进行了文学加工，最终就放到了书中。还有一些是关于红楼续书的传说，比如像高鹗续书说，曹雪芹本写完后四十回的这种说法，都在这些传说中被记录了下来。
我认为，西山传说为红楼梦增添了一些神秘的色彩，它能入选非物质文化遗产，还是由于红楼梦的影响太大了。这部作品在文坛是一个划时代的巨著，它有着非常多的历史，社会研究价值，已经远远不是一般的文学书籍。况且这部作品没有完结，这是人们的一大遗憾，很多人都试图要将这部作品给写完，可到现在也没有能做到。
说到底，人们对于红楼梦了解较多，可对于曹雪芹的了解就太少了些，很多人甚至都不见得知道曹雪芹是什么人，本身红楼梦就是小众的读物，读者们也不会专门去研究它。对于专门的文化研究者们来说，想要了解，发掘红楼梦中更多的价值，就必须要好好去了解曹雪芹的生活，了解他的创作背景，可流传下来与曹雪芹有关的文献太少。
倒是他的不少好友一些文集里面提到了曹雪芹，可这样也很难更好了解曹雪芹，因此西山传说，就是人们了解曹雪芹的一个重要资料，通过这些传说，能更好去发掘红楼梦的价值。这些传说由于红楼梦的出名，自然就具备了很大的文学价值，况且这种名著，它们自身的影响力足够大，那么随着名著的不断传播，与它们相关的一些衍生品自然就具备了非常好的价值。
比如三国演义，水浒这些作品，在传播的过程中，也在一些地方上形成了独特的衍生文化，这些文化也都具备着非常高的研究价值，那么西山传说，就可以看作是红楼文化的衍生品，本身红楼梦就有着非常好的研究价值，衍生出来的这些文化自然就不会太差。
还有一点，曹雪芹他本身就是一个全才，他在很多层面都有着非常高的成就，比如他还曾经研究过当时的饮食，风筝这样的工艺品，园林文化，民间歌谣，医学。整体的涉猎范围非常广，他本人也留下了不少的作品，我认为西山传说很多都是与他的这些作品有关，只是曹雪芹他死后，自己的这些遗产也是被友人和家人们来处理掉，大部分都已经丢失，这也是非常可惜的事情，幸好有这些传说在，他的不少作品能以口头的方式流传下来，这里面也反映出了社会民俗的一些特点，堪称是民间文化的一类代表。
通常像曹雪芹这样的文人，他们很少会接触到民间的文化，就拿曹雪芹来说吧，他出身高贵，自小就是贵族的这种教育，与社会底层有着明显的阶级差异，后来他交往的袁枚这些人，也都是当时有名的文人，社交圈子与普通民众是完全不一样的。
可曹雪芹他的生活圈子还是民间，他失去了之前的地位，就必须要重新适应自己的生活，融入到民间。因此他在书中能对民间生活有过很细致的描述，关于他的传说，就很好结合了民俗文化，具备了多样性。不过这些传说，大部分估计曹雪芹自己都不知道，在传播的过程中经过了无数的加工，本来他的这些传说就大部分都是通过口口相传的方式，没有具体的文献资料，这就等于是让人随意发挥了，反正你讲出故事就可以，至于你怎么编，那就要发挥自己的想象力。我倒是不认为曹雪芹真的就是那么全能，好像什么都能做得到，这里面也有美化的成分，但能有这么多和他有关的传说出现，可见他当时生活虽然落魄，他本人还是非常热爱生活的，能把那么无聊的生活给玩出花来。
“曹雪芹西山传说”的传承，对《红楼梦》文学研究的重要性
如今西山传说也面临着一个困境，那就是传承有可能会中断，本来这种民间传说，通常都是老人们口口相传，这么一点点继承下来的，西山传说到现在也有100多年的历史了。
可随着时代的发展，人们也渐渐就不太关注这些东西了，像红学有不少机构，专门来研究各种关于曹雪芹与红楼梦，先后出了不少的文献书籍，这些要比这种传说更加靠谱，因此大部分的人心里还是更加偏向这类官方机构。至于这种民间传说，随着这些老人们一个接一个死去，知道这些的人就更少了，估计早期还有更多关于曹雪芹的传说，不过由于多种因素，就只剩下现在这80多个。虽然这类传说没有那么大的价值，但就这样中断，对于地方文化的传承会造成很大的影响。
西山传说其实已经演变为了地方传统文化的一部分，这无数的地方文化，共同组成了传统文化大家庭，可随着地方文化的逐渐消亡，对它们的保护工作也必须要重视起来。
况且，西山传说对于红楼研究有着很大帮助，现在还没有几个人能全面了解到曹雪芹，包括书中那神秘的脂砚斋以及各种的批语，要想了解这些人，就必须要从这类的传说入手，毕竟它们算是曹雪芹一手可靠的相关资料。
只有了解曹雪芹的生活与创作，后来我们才有可能去完成红楼的续作，我认为这种传说被保护起来意义非常大，它也在提醒着人们要开始注重对于文化的保护，而从红学诞生开始，就一直有人在质疑红学存在的意义，其实通过红学的相关研究，我们能更好去品读红楼梦，也能更好去了解当时人们的生活状态，从红楼相关的衍生品入手研究，也是一种重要的途径。
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答：整体的涉猎范围非常广，他本人也留下了不少的作品，我认为西山传说很多都是与他的这些作品有关，只是曹雪芹他死后，自己的这些遗产也是被友人和家人们来处理掉，大部分都已经丢失，这也是非常可惜的事情，幸好有这些传说在，他的不少作品能以口头的方式流传下来，这里面也反映出了社会民俗的一些特点，堪称...
曹雪芹传说:去世后刘姥姥第一个来奔丧
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曹雪芹的轶事典故
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香山正白旗三十九号"题壁诗"的发现是在什么时候
答：在曹雪芹故居范围内的老屋墙壁上发现了曹雪芹的友人赠送给曹雪芹的对联,这其间最直接的逻辑就是:发现“题壁诗”的这间房子与曹雪芹发生了关系。正白旗39号“题壁诗”上对联与民间传说曹雪芹友人赠送给曹雪芹的对联有三个字的区别:题壁诗书写内容:“远富近贫,以礼相交天下少;疏亲慢友,因财而散世间多。”1963年口...
曹雪芹西山故里,真的还原当年正白旗旗营的生活情景和文化特征吗?_百度...
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带你进入曹雪芹创作《红楼梦》的地方图
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关于曹雪芹的小故事
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