孟子，墨子，庄子，韩非子中谁的思想最好，理由是什么？ 孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、韩非子的思想分别是什么？

韩非子：主张依法治国。 理由：韩非是战国时代韩国的贵族，法家思想的集大成者。韩国贵族公子。与李斯同为荀子的学生，多次上书韩王劝其变法图新，未被采纳。后来他的著作传到秦国，秦始皇极为赞赏，后来出使秦国，遭李斯的谗言自杀于狱中。韩非子任法术而尚功利，信赏必罚，排除仁爱。他是一个历史进化论者，“变”是他思想的一条主线和核心，主张因地制宜。他攻击儒墨不遗余力，提倡军权神圣。韩非子散文的特点是锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。其次是分析了很强，并运用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证材料。比如说许多家喻户晓的寓言故事出自于《韩非子》。 先秦法家思想史一种实用的政治哲学，主要是要解决治国的问题。法家思想就是要通过法术势的运用，而达到法家的理想—中人之治。所谓中人之治，就是中等智力的人也能良好地治理国家，使国家政治清明、国富兵强。法家为何要追求中人之治呢？因为法家认为智愚贤不肖者在人群中都是少数，大部分人都是资质中等、品格中等的中人。在统治者之中常见的也是中智之人。从法家追求中人之治看来，法家所追求的其实是天下的长治久安。法家的尚法、任势、用术都是为了实现此一目的。 法家治国方法的根据是法家的人性观。法家认为人性是趋利避害的。有些人以为法家的人性观是主张性恶论，这是对法家人性观的误解。趋利避害的人性观是一种中性的人性观，本身并不一定为善或为恶。法家之所以认为人性是趋利避害的，是出于经验。正是因为出于经验，这种人性观在社会层面上，特别是非血亲的陌生人之间，是具有普遍性的。这里并不否认社会上有是性善与性恶，也不否认人在家庭层面所普遍表现出的性善，只是指出大多数人在社会层面中表现出的共性是趋利避害的。法家正是通过对这种人性的把握，从而展开自己的治国理论。法家的治国必须通过二柄一一赏罚来实施，所根据的正是这种人性观。 来源：时代人物

孔子，孟子,老子，庄子，韩非子，墨子，是战国哪一个国家的人，他们的思想学派和作品是什么？~

孔子属于春秋时期，孟子属于战国时期，两位同是鲁国人，同属于儒家学派。孔子修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，其言行语录和思想被弟子编著为《论语》；而孟子则为《诗》《书》作序，同时著有《孟子》。
老子是春秋时期楚国人，庄子是战国时期宋国人，同属于道家学派。老子著有《老子》，又名《道德经》；庄子著有《庄子》，又名《南华经》。但学术界普遍认为，《庄子》的外篇和杂篇有相当一部分可能并非庄子本人所作。
墨子是春秋末期、战国初期宋国人（存在争议），墨家学派创始人，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编著成《墨子》；韩非子是战国时期韩国人（不是指大韩民国），法家学派代表人物，著有《韩非子》。

孔子
孔子是儒家学派的创始人，他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。其思想主张包括：
①仁，是孔子思想体系的核心。主张“仁者，爱人”“”己所不欲，勿施于人，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。
②孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。
③主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。
④主张逐步改良，认为制度是不断损益变化的，历史是不断演进的。
⑤有教无类、学思结合、老实、谦虚、时常复习等教育主张。孔子的思想后来成为我国封建社会的正统思想，儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。
孟子
发展了孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。孟子主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。孟子主张性本善，认为生生下来就具有善性，善性是人所固有的道德品质。孟子子在我国封建社会里，被统治者尊位“亚圣”地位仅次于孔子，对我国传统文化影响至深。
荀子
他具有唯物思想，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。
老子
春秋晚期，老子是道家的创始人。他认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。老子的学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，说明对立的东西是相互转化的，是相互依存不断变化的。老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法，对后代的政治有很大的影响。
庄子
战国时道家的代表人物，继承并发展了老子的道家学说和唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。
墨子
战国初期鲁国人。他的思想代表了平民的利益。墨子主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”。兼爱就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。“非攻”反对战争，在当时主要是反对不义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。“尚贤”主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲。
韩非子
韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代。人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张“以法治国”，法治的对象是广大臣民，除国君意外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。这种思想在战国的大变革时期对打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，这种主张符合当时社会发展的潮流。

...鬼谷子,庄子,墨子,韩非子,荀子,孟子,黄石公谁的智慧知识更高深...
答：分属不同学派，主张与学说不同，谈不上谁高谁低 道家：老子、庄子、鬼谷子、黄石公 儒家：孔子、孟子、荀子（法学思想）名家：惠施、公孙龙 法家：韩非子、李斯 阴阳家：邹衍 墨家：墨子 兵家：孙膑、庞涓 纵横家：张仪、苏秦、鬼谷子 道家思想源自黄帝，成形于老子，集大成于庄子，黄石公秦末汉初五大...

请问韩非子,孟子,庄子,墨子,的主要思想是什么
答：孟子的“仁爱”、墨子的“兼爱”、庄子和韩非子的“无为而治”以及孟子和韩非子的“性本恶”。儒家的“仁”和墨家的“兼爱”都表达一种爱人的思想，都主张人与人之间要相互爱护。但是，他们主张的爱的方式和途径又不同。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”。“仁”以孝悌为本，从孝悌出发，认为“...

孔子,孟子,庄子,老子,荀子,墨子,韩非子各主张什么?
答：7.韩非子的主张：他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），意思是国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。“相关内容：不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠡》）。译文：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据...

韩非子的思想主张,举出老子、墨子、韩非子的思想主张
答：2、墨子的思想主张 :兼爱非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、等主张。 3、韩非子的思想主张:主张建立君主专制中央集权封建国家、严刑峻法、以法治国。 扩展资料 1、老子——道家 道家的起源,可以一直追溯到泰古二皇,春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧,总结了古老的道家思想的精华,形成了无为无不为的道德理论。

孔子 孟子 庄子 老子 荀子 墨子 韩非子 孙子思想的区别
答：孔子、孟子、庄子、老子、荀子、墨子、韩非子和孙子是中国古代思想的重要代表,他们的思想有着显著的区别。1. 孔子(儒家): 孔子强调“仁”,即对他人的尊重和关怀,同时主张“礼”,即遵守社会规范和秩序。他认为学习对于一个人的成长至关重要,追求知识,推崇教育,主张“有教无类”。2. 孟子(儒家): 孟子强调人的...

孔子,孟子,老子,庄子,韩非子,墨子,是战国哪一个国家的人,他们的思想学...
答：南华经》。但学术界普遍认为，《庄子》的外篇和杂篇有相当一部分可能并非庄子本人所作。墨子是春秋末期、战国初期宋国人（存在争议），墨家学派创始人，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编著成《墨子》；韩非子是战国时期韩国人（不是指大韩民国），法家学派代表人物，著有《韩非子》。

墨子、孔子、老子、庄子、荀子、韩非子、孟子的主张分别是什么?_百度...
答：4）“有教无类”，因材施教，发展私学 老子主张：主张无为而治、不言之教。庄子主张：主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。荀子主张：主张性恶论，人性善是教化的结果。韩非子主张：提出“以...

墨子,孟子,荀子,庄子,孔子,韩非子分别主张什么?
答：作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》 墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》 法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》 名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》 阴阳家,代表人物:邹衍 纵横家,代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《...

孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么_百度知 ...
答：四、韩非(约前280—前233)， 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据...

谁能帮我列举庄子,孔子,孟子,荀子。韩非子,老子,墨子等这些人的基本资料...
答：墨子（前468年～前376年），姓墨，名翟，战国时期墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”，代表作《墨子》荀子（约前313－前238），姓荀，名况，字卿，战国时期儒家学派代表，主张“法后王”，代表作《荀子》韩非子（约前281年-前233年），姓韩，名非，战国时期法家学派代表，主张“不期修古，...