续弦算不算正妻 小秦氏、小邹氏都为姐夫续弦，为何一个正妻一个妾室？

续弦也算是正经嫡妻。

她所生的子女仍然是嫡子嫡女，地位上远远高于庶出的。但是当时的女子却很不愿意嫁作继室。二婚男想要再娶一个正妻，想找门当户对的基本上是不可能了，只能往稍微次一点的门第去找。

既然继室也算正经夫人，为什么古代女子却不愿意做继室呢？原因其实是很简单的。男人的第一个妻子，地位永远是不可撼动的，就算她死了也一样。就算同样是八抬大轿，三媒六聘娶回来的继室，在面对原配的时候，永远是要执妾礼的。

在古时候，纳妾的仪式是很简单的。一顶小轿抬进门，给正妻敬上一杯茶，走个过场就可以了。而娶妻就麻烦多了。

在婚礼的第二天，新媳妇和丈夫要一起早早起床，给家里的长辈挨个敬茶。敬完茶之后就要开祠堂，把自己的名字记在夫家的家谱上，这样才算是正式嫁了人。而如果做继室，则要额外多一步。那就在原配的牌位面前执妾礼，给原配上香。这是因为在原配的面前，她永远是要低一头的。

续弦也算是正经嫡妻。

她所生的子女仍然是嫡子嫡女，地位上远远高于庶出的。但是当时的女子却很不愿意嫁作继室。二婚男想要再娶一个正妻，想找门当户对的基本上是不可能了，只能往稍微次一点的门第去找。男人的第一个妻子，地位永远是不可撼动的，就算她死了也一样。

就算同样是八抬大轿，三媒六聘娶回来的继室，在面对原配的时候，永远是要执妾礼的。

古代的婚姻制度：

1、一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求。虽然古代男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一个。也就是说只有一夫一妻是合法的婚姻，只有正妻所生的子女为嫡系，其他皆为庶出，在家庭关系中处于比较低的地位。

2、“同姓不婚”也是缔结婚姻的一个前提。西周实行同姓不婚原则，主要基于两点：首先，长期的经验证明，“男女同姓，其生不蕃”，同姓男女为婚会影响整个民族的发展。

3、父母之命，媒妁之言”是西周时期婚姻制度的又一原则。在宗法制下，必然要求由父母家长决定子女的婚姻大事，通过媒人的中介来完成。否则即是非礼非法，称为“淫奔”，不为宗族和社会所承认。

“续弦也算是正经嫡妻,她所生的子女仍然是嫡子嫡女,地位上远远高于庶出的。但是当时的女子却很不愿意嫁作继室。二婚男想要再娶一个正妻,想找门当户对的基本上是不可能了,只能往稍微次一点的门第去找。

古代如果原配嫡妻被休弃，那后面娶的正妻算是继室，填房还是原配嫡妻，~

如果是嫁给了前妻被休弃的家庭，面对弃妇是不需要行礼的，因为休弃即表示此女子与这家人再无半点关系，继室无需向她行礼。
但是继室毕竟是继室，即使原配逝世或者休离，她也不能成为原配，但是可以成为嫡妻，她的儿子也可视为嫡子，但是继室的嫡子较于原配嫡妻的嫡子地位要低。

因为小秦氏和小邹氏嫁人的时候，情况是不一样的。小秦氏嫁给顾侯爷的时候，她的正妻已经死了。小秦氏嫁过去作为续弦，但是她也算是正妻，身份地位都比较尊贵。
而小邹氏嫁给沈将军的时候，沈将军已经娶了新的正妻张氏。沈将军觉得对不起自己的妻子邹氏，于是想要娶小邹氏作为弥补。小邹氏身份再怎么特殊，也只能够是贵妾，没有办法成为正妻。

老顾侯爷在世的时候，顾家表面上看起来很风光，但是也经历了一段很难堪的时期。顾家有笔金钱上的大窟窿，如果补不上的话，可能就要连累到整个顾家的人。于是，当时的顾家人，想出了一个办法，就是娶一个商贾之女。
过去，按照市农工商的排行，做生意是排在最后一位的。虽然商贾之女家里很有钱，但是能够加入侯爷府，依然还是算高攀了。顾家已经算准了，如此一来，商贾人家必定会为女儿准备丰厚的嫁妆作为陪嫁，那么他们顾家就可以利用这笔嫁妆来填补窟窿。

就是在这样的情况下，顾侯爷迎娶了白氏。后来，事情果然如顾侯爷所料，利用白氏带来的嫁妆解决了侯府的危机。后来，白氏也病去世了。小秦氏嫁入侯爷府，顺理成章地成为了顾爷的第三位正妻。
但小邹氏的情况不一样，虽然她有诰命在身，但她的诰命并不是自己争取来的，而是因为她姐姐的牺牲使得整个邹家都变得与众不同。所以换言之，小邹氏能够嫁给沈将军，也是沾了他姐姐的光。

沈将军的身份很特别，皇上安排他娶张氏，也是为了新朝大臣和旧朝大臣之间的联合。他的这次婚约上带有政治联姻的色彩，即便沈将军和张氏都不乐意，但是谁也不敢违抗。
张氏身体如此特殊，断然不可能做妾。因此，小邹氏嫁过来的时候，正妻已经有人了，她只能做妾。

续弦算不算正妻
答：续弦也算是正经嫡妻。她所生的子女仍然是嫡子嫡女，地位上远远高于庶出的。但是当时的女子却很不愿意嫁作继室。二婚男想要再娶一个正妻，想找门当户对的基本上是不可能了，只能往稍微次一点的门第去找。既然继室也算正经夫人，为什么古代女子却不愿意做继室呢？原因其实是很简单的。男人的第一个妻子，...

古代续弦是什么地位
答：男人的第一任妻子是元配，也叫发妻，元配死后，男人续弦，娶的妻子是继室，也叫继配，元配和继配都属于正妻，继妻也是正妻，但对于家族而言则是在元配之下侧室之上的一个地位。再有就是继承权的问题，元配只要有儿子，就是嫡子，家里的第一顺位继承人。除非老公在世的时候元配的小孩都死光了，继夫人的...

古代男子的妻子去世后,过多久时间可以再娶?再娶的可以是是正妻吗?
答：遵循礼法一般周年后再娶。古代实行一夫一妻多妾。所以理论上男子不可以再娶妻。而再娶的只能算做继室，不做正妻，不行正妻礼，在族谱上只能算做妾，生的孩子地位也比不得原配的。再娶继室地位比妾高，但是比不得原配正妻。

老婆在古时候也分等级,那么都是如何分级的呢?
答：正妻是明媒正娶的妻子，从法理上讲夫妻双方是完全平等的。比如皇帝的正妻是皇后，皇后和皇帝在礼制上享有同等的待遇。正妻严格意义上来讲，同时有且只能有一个。在明清以前只有少数几个人，因为特殊的原因有两个以上正妻。比如：贾充，他的元配因为娘家犯罪受牵连，所以贾充又娶了一个郭氏。但是后来元配又...

三妻四妾是哪三妻哪四妾 女性的荣辱都要依靠男子
答：第一种是正妻。 正妻的意思很容易理解,是指男子按照礼仪风俗、明媒正娶的妻子,也被称为嫡妻。 嫡妻的地位非常高,也是受历朝历代法律保护的,比如有诸侯无二嫡”的说法,也就是说就连诸侯都不能有两个嫡妻。如果嫡妻不幸去世,男子可以续弦妻子,新妻子仍然可以被称为嫡妻,但是在同一时间点上,男性只能有一位正妻。

所谓的正妻,去嫁个死了老婆的男人,还算是正妻吗
答：按传统的说法，那是不算的。在古代大家族中，只能算续弦，在发妻排位前执妾礼。在现代，虽没有那么严格，但也只能算填房的。跟发妻还是不能比的。当然很多人已经不把这些看在眼里了。

嫡妻,续弦或者平妻的孩子哪个地位高些
答：男人的第一任妻子是元配，也叫发妻，元配死后，男人续弦，娶的妻子是继室，也叫继配，元配和继配都属于正妻，继妻也是正妻，但对于家族而言则是在元配之下侧室之上的一个地位。嫡妻是妻，继妻也是妻，但妾是奴。一般来讲，嫡妻的要求比较明确，高标准，严要求。。。继妻的要求则更低一些，再婚的或是...

正房是什么意思,平妻是什么意思?
答：正妻就是元配，也就是第一任老婆，是当家主母，地位很高。平妻，虽然也叫妻，但是地位类似于妾，只比妾高一点。所谓平妻这一说法多出在商贾之家，像世家大族中时绝对不允许平妻出现的。若是平妻出现就乱了嫡庶尊卑，是家族败落的开始。古时候商人在多个地方置办产业做买卖，得找靠的住的人去管理，若...

为何古代妾不能变为正妻,妃却可以成为皇后?
答：普通人家的妾多半出生卑微，只要样貌可人，被男主人看上随便就能收入家中。而皇上的妃子出身也都是名门望族，不是随便一个农家女孩就能做的。

《知否》中,小秦氏可以嫁姐夫做正妻,小邹氏为何只能做妾呢?
答：一个只能够做妾，一个能够作正妻，而且妾室就算是有了诰命之后，也一样不能够翻身。当时看的时候，我想必有很多的网友都非常的好奇的到底是怎么回事呢？其实这都是因为她们嫁的人的地位来决定的。小邹氏和小秦氏她们嫁给夫家的理由都是差不多的，都是因为自己的姐夫对于死去的姐姐内心有很大的愧疚，...