我发现一个问题,为什么古代的官员里没有一个姓景的呢? 在古代有没有黎姓官员
景丹：冯翊栎阳人，东汉初名将。为刘秀偏将军，击破王郎将儿宏等，从征河北。光武即位后，拜为骠骑大将军，封栎阳侯。
景鸾：广汉梓潼（今属四川）人，东汉经学家。少随师学经，涉七州之地。无意仕途，潜心作著，著有《易说》、《诗解》、《礼略》、《月令章句》。
景审：邓州南阳（今属河南）人，唐代官吏。曾任太常寺奉礼部。工诗善书，被张为赞为瑰奇美丽主之及门者。
景进：五代时后唐伶人。庄宗时伶官之首，曾奉命掳魏州诸营军士妻女数千人以充后宫。官至银青光禄大夫，检校左散骑常侍兼御史大夫、上柱国。
景延广：陕州（今河南、山西结合部的三门峡、运城一带）人，五代时后晋大臣。石敬塘时累官至宁江军节度使。石敬塘死后为顾命大臣，任宰相。力主抗辽，声言：“晋朝有十万口横磨剑，翁若要战则早来。”九四六年，被辽军所俘后自杀。
景泰：普州安岳（今属四川）人，北宋将领。真宗时进士，累官至秦凤路马步军总管。曾以五千兵大破西夏兵十万而名震天下。长子景思忠、次子景思立后俱效命边陲，战死疆场。
景焕：成都人，自号“玉垒山闲吟牧竖”，宋代学者，著有《野人闲话》、《牧竖闲谈》。
景覃：金华阴人，博极群书，为人诚实，隐居以种树为业，落魄嗜酒，醉则浩歌。有文集。
景星：浙江余姚人，明代学者。洪武中任杭州儒学训导，学术兼通穷经，尤长于《春秋》。弟子承指授者多登高第。有《四书启蒙》。
景旸：扬州府仪真（今江苏仪征）人，明代诗人。正德进士，官至司业。与乡人蒋山卿、赵鹤、朱应登并工诗文，称江北四子。有《前溪集》十四卷。
景曰：河南登封人，清代官吏。康熙进士，官至户部侍郎。有《说嵩》、《嵩岳庙史》、《嵩阳学》。景星杓：浙江仁和（今杭州）人，清代学者。精心种菊，自号菊公。工书文，有《山斋客谭》、《文羹》、《扌妻诗》、《菊公诗》等。亦工书法，似黄庭坚。
景廷宾：直隶广宗（今属河北）人，清末直隶农民军首领。武举出身，急公好义，组织联庄会，抗征粮，拒洋差。后兵败被俘，于威县就义
景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等; 景耀月：字太昭，笔名大招，帝招。山西运城芮城人，1904年赴日留学，结识孙中山，加入同盟会，1909年在上海和于右任办《民呼》报，1911年草拟临时大总统就职宣言，任命为教育次长，先后任山西议长，山西督军，北京政府高级顾问。 景梅九：山西运城市安邑人，辛亥革命主将，山西同盟会发起人，国风报主编，孙中山称他一支笔可十万大军，《讨袁檄文》就是他写的。
给分死丫头
是呢！咋回事啊？他们不会是忘记载了吧！
汉朝一品官员里有没有一个姓汲的？~
你说的应该是汲黯，汉武帝时期被召为主爵都尉，列于九卿（三公九卿中九卿之一）。
肯定有。
1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。
2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成
部分。是为山西黎氏。
4、少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。
所谓“九黎”，根据考证，是少昊金天氏之时的诸侯。关于他们当时的活动情形，《国语》《楚语》的一段记载，可资参考。《楚语》指出：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物”。这段记载的注解上并且说明所谓“九黎”是：“黎氏九人，蚩尤之徒也。”
自古以来，九黎的名气既然如此之大，那么，黎氏家族究竟跟九黎有没有什么关系呢？
这个问题的答案，是肯定的。因为，根据《风俗通》的记载，九黎的后裔之中的确有人以黎为姓。然而，整个黎氏家族，最主要的组成分子仍然是上古圣君帝尧的后裔，绝大多数的黎姓人，都是最为光彩的炎黄子孙。
原来，距今3000多年以前，在殷商的众多诸侯之中，有一个黎国。这个国家到了周代初年被西伯所灭，变成周天子名下的领土。当时，周武王大行封建制度，就把这个地方分封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍沿用黎国的名称。因此，黎侯的子孙后来也就“以国为氏”而姓了黎，使得黄帝的子孙之中，在3000年以前便已经有了以黎为姓的人。
关于黎氏的这段古老源流，许多有关的姓氏古籍都有记载。譬如，《姓纂》指出：“黎侯，殷周时国，周初为西伯所平，后武王封帝尧之后于此，因氏”；《路史》也指出：“西伯勘黎，武王后以封汤后，黎候丰舒之后有黎氏，犁氏”。
当初黎国的所在地，根据考证，是在现在山西省长治县西南。换言之，黎氏的最早成长温床，也就在这个地方。
由以上的分析看来，黎氏，真是一个有源有本，历史悠久而光辉的家族。
明朝官员工资很低,为什么还有很多人想当官?
答：3、明朝官员工资有多低 《明史》的编纂者曾对明朝官员这样点评道，自古官俸之薄，未有若此者。明朝在我国古代史上是十分光辉的一个朝代，为何大明朝公务员的薪酬会如此低呢？可是我们又很少能从影视剧中发现这点，反倒是生活滋润的贪官一个接一个的，那他们的薪酬究竟多少呢？朱元璋时期就规定了官员的...
为什么古代还能买官,不怕被人揭发吗?
答：二、重臣贪污需要银两享受生活，有君王眼前的红人打掩护谁敢揭发？除了朝廷卖官还有一种那就是朝廷中的官员为了中饱私囊所以偷偷卖官，这时候肯定会出现忠肝义胆的大臣想要揭发这些恶臭势力，但别忘了这些卖官的人都不是一个人上头都是有人罩着的，那些君王面前的红人就是卖官的真正始作俑者，先不说...
古代官员为什么看不起商人?
答：中国从来没有神圣不可侵犯的私有财产，而且中国人有一个习惯思维，就是除了种田和当官以外的致富肯定是有问题的，造成中国长期以来是瞧不起商人。而商人发了财之后，要么就是改变自己的身分，要么就是转化财富形态，如造花园、修宗祠、买官，还有，附庸风雅。当然附庸风雅也有积极意义，客观上是支持文化...
为什么古代十几个官吏就能治理一个县,什么原因?
答：这一部分无品级官员配置的名额是由省级衙门批准的，省级衙门会根据每个县的情况配置不同的名额，少的有大几十个名额，多的上千个名额，和征收赋税等问题挂钩的。1、湖南茶陵县、衡阳县衙役定额99人。（《湖南赋役全书》记载）2、浙江仁和县和钱塘县衙役达一千五六百人。（《清实录仁宗》记载）第一条...
古代官员上朝,为什么手里要拿一个“板子”?它有什么作用?
答：笏呢，要在古代官员们早朝使用的手板模型，一般是用竹山、贾宝玉或者河马牙材料等加工而成，高官们在早朝议政时，在拜见皇上时都会需要准备着笏的。这笏究竟有什么关键作用呢，我们为什么看一些古装电视剧的时候总是会看见高官带笏早朝呢？实际上简言之，就两个作用罢了。一个是突显高官们的岗位，影响力...
为什么明朝的官员敢跟皇权作对,而清朝却几乎没有这样的人?
答：反观清朝，清朝时期封建主义中央集权达到鼎峰，皇帝手中握有绝对的权利，并且清朝统治者使用满人和汉人相互牵制，以此平衡双方势力，这也就造成了官员要绝对的服从皇帝，事事向皇帝负责的制度。明朝与清朝在这方面的不同，归根到底还是属于两个朝代，两种制度的不同所导致的结果。明朝是中国最后一个汉人统治...
为什么古代十几个官吏就能治理一个县?
答：这就要依靠知县的聪明才智了。在古代一个七品知县，在县城里面是拥有绝对的权力的，他要负责好这个县城各方面的工作，在知县下面还有县丞和主薄，这两个官没有话语权。还有一些衙役供知县差遣，衙役负责的是全县的治安问题。根据县城的人口数量，分配的衙役数量也不同，一般的县城就是三四十个衙役，遇到...
在古代,为什么当时的人们都那么喜欢当官呢?
答：建功立业是大多数读书人追求的目标，而只有做了官才能进一步实现这个目标。是以好多人就把做官当成自己报国的第一步，这也是古人热衷做官的其中一个原因。《孟子·尽心上》曾写道：“达则兼济天下，穷则独善其身“。古代有不少人都是为了天下苍生而去做官，这与”为中华崛起而...
在古代,会有官员到很远的地方任职路途遥远,为什么没有人伪造委任状书...
答：在古代的时候官员一般都是哪个地方有空缺就补上去，当然就会有官员到很远的地方任职，路途遥远，为什么没有人伪造委任状书和冒充?首先就是作假的难度很大。上任的时候朝廷一般给予他们2个必带的东西，一个是委任书，一个是官凭。官凭是朝廷颁发的委任状，盖着吏部大印，作假非常难。你想想，拿着这个...
在古代人们都想拥有一官半职,为何很多清朝官员想辞职却又不敢辞职?_百...
答：还是因为当时的法律制度，让一些官员辞职都是困难重重。我们都知道，在古代的时候，官职是可以进行买卖的，而且获得的渠道也是非常的多，只不过是要付出相应的代价。虽然但是即使是这样，也有很多的人乐此不疲削尖脑袋往里钻。所以当人们在一个职位上的时候，想的是如何继续做下去，甚至如何传给自己的后人...
