为什么心总静不下来，佛教网 这几天心里总是静不下来，念佛号根本得不到清净。总是胡思乱想，...
善用心法，是怎样的呢？对境必然生心。当感觉境界令人烦扰时，根本的方法是让心清净下来。心清净，一切都清净。心静则环境静。心净则国土净。但是，很大的问题出来了：麻烦正是因为心不静啊！如何解决心不静呢？文殊菩萨教“净行”。
做一切事，看一切问题，都当做行菩萨道，心净与净行，成为一体。上班如果只当赶上班就觉得烦恼，但如果当作酬业（还债），就是行菩萨道了。赚钱只作赚钱想时还只能是赚钱，如果不作赚钱想而是行菩萨道，心里就清净了。
身体所行，话语所言，心里所想，都是修清净心的自性道场。通俗地说：放下自己，宽待别人。遇到任何境界，都能马上打开心量，律己宽人，犹如佛眼看世界，世界无非佛界。看看文殊菩萨怎么教人：
见路多尘，当愿众生，远离尘垢，获清净法。见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。见报恩人，当愿众生，于佛菩萨，能知恩德。见背恩人，当愿众生，于有恶人，不加其报。 若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。得粗涩食，当愿众生，心无染着，绝世贪爱。盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。
净行品，讲清净修行的方法。关键还是要修行。为什么我们的心总不能静下来？牵绊自己的太多？是不是远离牵绊自己的环境，就能得清净呢？肯定不能够。即便回避了身外世界，但不能回避内心的无明尘扰。
我们即使什么也不做，还得吃喝拉撒。吃饭是最好的修行。出家人受人供养，有时有饭吃，有时没饭吃。文殊菩萨教如此对待：“若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。”无论在家出家，吃饭应该这样子吃：“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。”
人人都得大小便，可有的人吃坏了肚子，还为腹泻生烦恼；有的人常年患便秘，还为健康问题生烦恼。但文殊菩萨教这类人放下自己，换个思路看问题：“大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。”
天天要穿衣，穿衣也能行菩萨道：“着下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。若着上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。”穿漂亮衣服要反过来想：“着璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。”穿僧衣时要往深处想：“着袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。”
唐朝的大诗人杜甫，修文殊菩萨的净行法，他自己生活不如意，但希望别人都幸福：杜甫自己穷得住茅棚，却祝愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”《净行品》云：“若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。”“见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。”
佛法的修行，一个根本的特性，就是发愿修行。要发正愿而非邪愿。《净行品》发了141个愿，依愿止观。止观就是修定，修定就是降伏自心。文殊菩萨教发的141个净行大愿，就是141个善用其心的方法，涵盖了日常生活的方方面面。
学佛时心静不下来怎么办~
我给你两种答案，第一种是官方版的回答：
1：阿弥陀佛，是你的业力逼迫你，使你不自在，那是魔障，你要坚持念就一定能克服。
2：阿弥陀佛，那是魔来考验你的定力，你要克服他，感恩他，坚持下来魔就走了。
3：阿弥陀佛，就算你不念，那些烦恼也是存在的，只是念经心静了，所以就跑出来，让你看的更清了，你只要坚持就行。
然后我给你我个人的说法：
你生活中有烦恼，无论念经睡觉，你都会在想，做梦都在做，你无需念经，无需念佛，无需打坐。你直击这个烦恼，去识破他前后因果，你就是念佛，你就是念经，你就是戒定慧。
修行人不能站在妄想的角度来思考事情，你要站在真如的角度来思考事情，你的修行才会突破得快。所以你的思考模式会影响到你进步的快慢。为什么古人说“日劫相倍”，人家修一日超过我们修一劫？因为他的智慧深。你不能老是活在过去的颠倒想，说烦恼是真实的，我的佛号也是真实的，我跟你拼了！那就糟糕了。那你要修到什么时候呢？你要想想看，妄想是无量劫打来的妄想，凭你现在少少的佛号，你想跟它拼了，你这不是不自量力吗？但是，你有般若的智慧就不同了。你告诉自己“何期自性，本自清净”，我站在一个本来没有烦恼的角度来断烦恼，站在一个本来没有生死的角度来了生死。从现在开始，你要从真如的角度来思考事情，从胜义谛的角度来思考事情，你进步就很快了。从“本来无一物”建立你的菩萨道，从“本来无一物”提起你的佛号，这个就是本经的首楞严王三昧的思想。先找到你的家，然后从你的家里面重新出发。前面讲这么多，就是在讲这个观念。五种的色受想行识的五阴是本来没有的，完全是后来的妄想捏造出来。
其实《楞严经》讲了很多思想，就是一个主题，就是称性起修。你要站在一个本来没有烦恼的角度来断烦恼，你要站在一个本来没有生死的角度来了生死。
净界法师《楞严经修学法要》
信仰佛教
答：去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切...
怎么才能让自己的心静下来去学习?总是胡思乱想的,怎么办?求指点...
答：心静不下来的原因：1、有太多干扰物，引起你的胡思乱想2、所处的环境不适合学习3、因为最近的人或者事情而胡思乱想，也或者会因为一些没有完成的事情而胡思乱想4、你学习的东西你不感兴趣 对策：1、把自己胡思乱想的东西写下来，以后再完成2、干脆先把脑海中胡思乱想的事情可以完成的赶紧去做完3、...
学佛在线学佛四年,心静不下来
答：心中贪欲太多，烦恼太重，多诵心经可以治愈的
心静不下来,读点什么佛经比较好?
答：金刚经，坛经，心经。其实，读读三字经，千字文也是行的。
...常常妄念纷飞,心中不能清静,请教有什么好的念法没有?
答：心不至诚，想要摄心是行不通的。既已经做到至诚了，但仍然没做到纯一，应当摄住耳根认真地听佛号。无论是出声念还是心里默念，都必须念从心里起来(非有口无心，心里一定要有佛号，不光是从口出)，声从口中发出，音从耳朵听入（每个字都要叫的真切，只有听清楚后，方才可念下一个字）。〖默念虽...
请有缘人帮我起一个和佛教有关的网名?
答：心空明净，所谓 空而明净，心若游离。希望对你有帮助，南无阿弥陀佛。
有没有哪位佛教高僧给我分析一下懒惰这个东西,我参加公务员考试,去年很...
答：不知你是否是佛教徒呢？心里着急，但又懒惰，我觉得还是你的心太浮躁，不能踏下心来看进书去，要让你的心沉静下来。你可以听听佛教音乐，听听高僧讲经，也可以自己念念地藏经，都可以沉静你的心。心沉静了，自然就能看进书去了。有的时候自己为什么沉静不下来，自己都不清楚，其实都是我们生活的这个...
佛教问题
答：阿弥陀佛，难得楼主呵护善根。破解或说是解决之法有二；坚固信心，发勇猛心四弘誓愿。精进修行此生解脱或往生西方极乐世界阿弥陀佛国。受持《佛顶尊胜陀罗尼经》可解决转世忘法的问题，和又复恶道的问题。一经于耳，永不覆忘；此身后生，不复恶道；【佛言：天帝。此佛顶尊胜陀罗尼。若有人闻。
...该开学了,不知怎么的,心总是静不下来,看不进去书。求帮助。_百度知...
答：我是一名高一的学生,该开学了,不知怎么的,心总是静不下来,看不进去书。求帮助。 自己总是很贪玩,甚至有时候写着作业就走神了,还很爱玩手机和电脑。想戒都戒不掉,怎么办。求个方法能让我远离手机和电脑的诱惑还能安心勤奋学习的。... 自己总是很贪玩,甚至有时候写着作业就走神了,还很爱玩手机和电脑。想...
坐不住静不下心四字成语
答：【闲静少言】不爱说笑,很少讲话。【虚一而静】指虚心、专一而冷静地。 2. 形容“心静不下来”的成语 1. 心神不宁 释义:定:安定。形容心情不平静。 读音:xīn shén bú níng 造句:他心神不宁地慢慢向门口倒退,恨不得一下子化为乌有。 2.心神恍惚 释义:恍惚:神志不清,精神不集中。形容精神不集中或...
