文言文追赶

1. 谁知道含有“追赶”、“从前”的文言文词语的成语或俗语

这是七年级下册的语文作业本中的内容 是第25课《短文两篇》要求是3.从课文中找出与下列词语意义相同的文言词语，并各写含有这个文言文词语的成语或俗语。

{1}追赶{ }———— ————{2}从前{ }———— ————答案见最后【原文】 夸父逐日 夸父/与日逐走①，入日②。渴，欲得饮，饮/于河、渭③；河、渭/不足，北饮/大泽④。

未至⑤，道渴/而死⑥。弃/其⑦杖，化为/邓林⑧。

选自《山海经》【译文】夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。口渴了，想要喝水，就到黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够喝，又到北方去喝大湖的水。

还没有到，就在半路上口渴而死。他遗弃他的手杖，（手杖）变化成为一片桃林。

【注释】 逐：角逐；逐走：竞跑，赛跑。 入日： 追赶到太阳落下的地方； 得：表示情况允许，有能够的意思。

于：到。 河. 渭： 黄河和渭水； 不足：不够； 大泽： 大湖。

传说其大横纵千里，在雁门山山北。 北：向北，到北方 至： 到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表顺接； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ； 为：变为，成为 邓林： 桃林。

所以 追逐在其中应该是 入 字 应与 逐 字区分逐字是竞跑的意思 而入字是追赶的意思题目中只要求写含有入的成语或俗语就行了。所以有很多参考资料昂然直入 昂首挺胸地径直走进去。

形容态度傲慢 病入骨随 骨随：骨髓。病到骨头里。

形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救 乘隙而入 趁着其空虚而侵入 乘虚而入 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入 刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备 放龙入海 比喻放走敌人，留下后患 鹘入鸦群 鹘：同“隼”，一种凶猛的大鸟。

比喻骁勇无敌 把臂入林 把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。

旧指相偕归隐。 白鱼入舟 比喻用兵必胜的征兆。

半截入土 截：段。半段身子埋入土内。

比喻人在世不久了。 悖入悖出 悖：违背、胡乱。

用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

鞭辟入里 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。

也形容分析透彻，切中要害。 病从口入 疾病多是由食物传染。

比喻应该注意饮食卫生。 病入膏肓 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。

形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

病入骨髓 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。

也比喻事态严重，无法挽救。 不堪入耳 堪：可，能；入耳：听。

指说的话使人听不进去（多指脏话）。 不堪入目 指形象丑恶，使人看不下去。

不入时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。

也指不合世俗习尚。 不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。

不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。

形容进军迅猛，不可阻挡。 尝出入 曾经来往于。

超凡入圣 凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。

形容学识修养达到了高峰。 趁虚而入 趁力量虚弱时侵入。

出将入相 出征可为将帅，入朝可为丞相。指兼有文武才能的人，也指文武职位都很高。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出神入化 神、化：指神妙的境域。

极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出入人罪 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。 出生入死 原意是从出生到死去。

后形容冒着生命危险，不顾个人安危。 穿房入户 在人家内室里出出进进。

形容和主人的关系极为密切。 撮盐入火 撮：以指取物。

盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

单刀直入 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。

后比喻说话直接了当，不绕弯子。 登堂入室 堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。

登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

避开尘世而入佛门。 飞熊入梦 原指周文王梦飞熊而得太公望。

后比喻圣主得贤臣的征兆。 格格不入 格格：阻碍，隔阂。

形容彼此不协调，不相容。 高唱入云 原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。

鬼出电入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。 故入人罪 故意把罪名加于人。

猢狲入布袋 猢狲：猴子。猴子进了口袋。

比喻行动失去约束。 恨之入骨 形容痛恨到极点。

扞格不入 扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。

形容彼此意见完全不合。 恨入骨髓 形容痛恨到极点。

虎入羊群 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。

渐入佳境 原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

酒入舌出 形容人喝酒以后喜欢唠叨。 惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。

刻画入微 微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。

形容认真细致，一丝不苟。 篱牢犬不入 篱笆。

2. 翻译两句文言文（追10分）

晏子再治阿而见信景公任以国政第四 景公使晏子为东阿宰〔一〕，三年，毁闻于国〔二〕。

景公不说，召而免之〔三〕。晏子谢曰〔四〕：“ 婴知婴之过矣〔五〕，请复治阿，三年而誉必闻于国〔六〕。”

景公不忍，复使治阿〔七〕，三年而誉闻于国。景公说，召而赏之〔八〕。

景公问其故，对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径〔九〕，急门闾之政〔一十〕，而淫民恶之；〔一一〕举俭力孝弟〔一二〕，罚偷窳，而惰民恶之〔一三〕；决狱不避，贵强恶之〔一四〕；左右所求〔一五〕，法则予〔一六〕，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼〔一七〕，而贵人恶之。是以三邪毁乎外〔一八〕，二谗毁于内〔一九〕，三年而毁闻乎君也。

今臣谨更之〔二十〕，不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺〔二一〕，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎外，〔二二〕二谗誉乎内〔二三〕，三年而誉闻于君也。

昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛〔二四〕，是故不敢受。”景公知晏子贤，乃任以国政〔二五〕，三年而齐大兴。

〔一〕 孙星衍云：“左传庄十三年 ‘公会齐侯盟于柯’，杜预注：‘齐之阿邑。齐威王烹阿大夫，即此。

’元和郡县志：‘东阿县，汉旧县也。春秋时齐之阿地。

’按此已名东阿，则汉县承古名。又本草经已有阿胶，‘阿’、‘柯’通也”。

◎卢文弨曰：“御览二百六十六，又四百二十四，皆无‘东’字。 ”◎苏舆云： “治要亦无‘东’ 字。”

◎则虞案：艺文类聚五十、意林一俱无“东”字，当据删。指海本已删。

〔二〕 孙星衍云：“意林作‘治阿三年’。”◎王念孙云：“‘三年’下有‘而’字，而今本脱之。

下文云‘三年而誉闻于国’，又云‘三年而毁闻于君’，‘三年而誉闻于君’，则此亦当有‘而’ 字，治要及艺文类聚职官部六、御览职官部六十四皆作 ‘三年而毁闻于国’。”◎则虞案：指海本补“而”字。

〔三〕 孙星衍云：“一本脱‘而’ 字，非。意林作‘召而问之’。”

◎则虞案：黄本无“ 而”字。 〔四〕 则虞案：杨本、凌本作“对曰”。

〔五〕 则虞案：类聚、御览俱无“ 婴之”二字。 〔六〕 则虞案：御览二百六十六引无“必”字。

此晏子决然自信之语，有“必”字者是。 〔七〕 则虞案：“不忍”二字衍，治要无，当据删。

〔八〕 孙星衍云：“艺文类聚此下有‘辞而不受’四字，疑此脱。”◎刘师培校补云：“ 治要及御览二百六十六、四百廿四所引此下有‘辞而不受’四字，与类聚五十所引合，当据补。”

◎陶鸿庆云：“ ‘召而赏之’下，当依艺文类聚补 ‘辞而不受’四字，‘公问其故’，即问其不受之故也。下文云‘昔者婴之所以当诛者宜赏，今所以当赏者宜诛，是以不敢受’，是其明证。”

◎则虞案：指海本补此四字。 〔九〕 孙星衍云：“说文‘徯’或从‘足’作‘蹊’，玉篇：‘遐鸡切，径也。

’”◎则虞案：管子八观“郭周不可以外通，里域不可以横通。郭周外通，则奸遁逾越者作，里域横通，则攘夺窃盗者不止”。

此皆指蹊径言也。周礼秋官野庐氏“禁野之横行径逾者”，注：“皆为防奸也。

横行妄由田中，径逾，射邪趋疾，越堤渠也。”此言“筑蹊径”，当即指此，故下云“淫民恶之”。

〔一十〕则虞案：周礼地官乡大夫“ 国有大故，则致万民于王门，令无节者不行于天下”。又秋官修闾氏“邦有故，则令守其闾互，唯执节者不几 ”。

是门闾之政，俱以防遏寇盗。 〔一一〕则虞案：意林一引无“而” 字。

〔一二〕苏舆云：“治要作‘悌’，下同。” 〔一三〕则虞案：意林引作“举俭罚偷”。

〔一四〕孙星衍云：“意林‘避’作 ‘畏’，‘贵强’下疑有‘贵强’二字，后人以与下‘ 贵强’重出，故脱之。”◎苏舆云：“拾补作‘决狱不避贵强，而贵强恶之’，注云：‘“而”字当补，“贵强”二字孙补。

’案以上下文例之，卢补是也。治要有 ‘贵强’二字，无‘而’字。”

◎则虞案：指海本补“ 贵强”二字。 〔一五〕苏舆云：“治要‘所’上有 ‘之’字。”

◎则虞案：意林“ 所”作“取”，是也。 〔一六〕则虞案：治要“予”作“与 ”。

〔一七〕孙星衍云：“意林作‘不能过礼’。” 〔一八〕黄以周云：“‘乎’，御览作‘于’，下二句俱同。”

〔一九〕则虞案：黄本“于”作“乎 ”。 〔二十〕孙星衍云：“意林作‘臣请改辙，更治三年，必有誉也’。”

◎苏舆云：“治要无 ‘谨’字。” 〔二一〕陶鸿庆云：“‘言’盖‘皆 ’之坏字，‘所求皆诺’，与上文‘法则予，非法则否 ’正相反。”

〔二二〕苏舆云：“各本‘是’下无 ‘以’字，治要有。卢文弨云‘ 当补’，今从之。

‘乎’，治要作 ‘于’。” 〔二三〕则虞案：意林此二句“乎” “于”互易，元刻本亦作“于”。

〔二四〕孙星衍云：“艺文类聚作‘ 昔者婴之所治者当赏，而今所以治者当诛’。”◎苏舆云：“治要有‘而’字。”

◎则虞案：御览两引“宜” 并作“当”，“今”上有“而”字，治要亦有“而”字。 〔二五〕苏舆云：“治要作‘景公乃任以国政焉’。”

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